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真理之源--四字老子圣典

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发表于 2006-2-14 20:51:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
<FONT size=4>导读:


1。老子是天下第一成功学,你学老子是为了你该得到的最大成功;
2。老子前后意思一致,绝对没有自相矛盾的地方;
3。老子不但放之四海而皆准,而且八十一章每一句都适合每一件事;
4。老子不但每一句都适合每一件事,而且适合你的每一秒钟;
5。老子不但适合你的每一秒钟,还能使你进入一种神仙一样的最佳状态!~~


四字老子圣典精选:


道常无名,质朴自然,无形无状,无人能臣!
以道佐霸,不以兵胜,兵出兵入,必陷因果!
善胜霸主,敢动知止,得果而以,绝不逞强!
夫能知止,知止不殆,道于天下,如川归海!
众人熙熙,如享太牢,如登春台;我独泊兮,
无动于衷,浑浑沌沌,如婴未咳;累累混混,
若无所归;众皆有余,我独若遗;心似愚人,
俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷,
辽阔如海,无边无际,移动如风,不停不歇!
众皆有能,我独顽卑,我自异人,而贵入道!


老子四字真经全文


1

道可道时,已不是道; 名若可名,也非真名!
天地之始,其名为无; 万物之母,其名为有!

无物无我,以观其妙; 有物有我,以应其徼!
有无同出,同谓之玄, 玄之又玄,众妙之门!

2

天下皆知,美即是美,斯为恶矣!善即是善,
斯不善矣!有无相生,难易相成;长短相形,
高下相倾,音声相和,对错相替,前后相随,
永恒天道!圣人所作,无为之事;圣人所行,
不言之教!天下万物,作而弗始,生而弗有,
为而不持,功成不居!夫唯不居,是以不去!

3

君不尚贤, 使民不争;奇货不贵,民不为盗;
不见可欲, 使心不乱!圣人之治,空净其心!
实其元气; 弱其私志,强其筋骨。恒使人民,
无知无欲, 应天而动,机动觉随,浑然天成!
使夫知者, 不敢为也!能为无为,则无不治!

4

道空道虚,用之不盈;渊兮深兮,万物之宗!
挫其锐锋,解其纷扰,和其光色,同其物事!
深沉精湛,若亡若存!是谁之子?象帝之先!

5

天地不仁,刍狗万物?圣人不仁,刍狗百姓?
百姓不仁,刍狗炁运?天地之间,犹如风箱:
虚而不屈,动而愈出;多言数穷,不如守中!

6

谷神不死,是谓玄牝;玄牝之门,是谓天根!
绵绵不绝,用之不竭,无穷无尽,永久长存!

7

天长地久!何能长久?因不自生,故能长生!
是以圣人:后身反先!弃身反存!无私成私!

8

上善若水,循环天地!善利万物,为而不争!
处众所恶,故几于道!至善之人,乐居善地,
心如善渊,与人善仁,所言诚信,朝政善治,
做事善能,与时俱动,不取不弃,无喜无忧!

9

持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;
金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎!
心随机动,事过心移,功成身退,天之道也!

10

魂魄合一,能无离乎?专气致柔,如婴儿乎?
涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?
天门开合,能为雌乎?明白四达,能无知乎?
生而不有,为而不持,长而不宰,是谓玄德!

11

三十辐条,共接一轴,中有空隙,有车之用!
揉合陶土,烧制瓷器,器中为无,有器之用!
凿窗开户,以成居室,有空有间,有室之用!
有以为利,无以为用;有为为利,无为为用!

12

光色混乱,令人目盲;音声不和,令人耳聋;
味道不合,令人口麻;疯驰狂猎,令人发狂;
难得之货,令人行防!是以圣人,所为极当;
不偏不倚,不过不欠!掤虚务实,去彼取此!

13

得宠若惊,受辱若惊,珍贵患难,如惜己身!
宠辱若惊?得宠为下,得之惊喜,失之心惊!
大患若身!为我有身,及我无身,我有何患?
贵身为国,可寄天下;全心为国,可托天下!

14

视之不见,其名曰夷;听之不闻,其名曰希;
抟之不得,其名曰微,合而为一,不可致诘!
其上不徼,其下不昧!纷芸难名,复归无物!
无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎不见首,
随不见后,执古之道,御今之有,是为道纪!

15

善为道者,微妙玄通,深不可识!唯不可释,
强为之容:豫若涉川;犹若畏邻;俨若为客;
涣若冰释,敦厚朴实,旷若山谷,浑浊若混。
孰能浊中,静之徐清?孰能安久,动之徐生?
保此道者,不欲满盈,夫唯不盈,蔽而新成!

16

心至虚极,神守静笃,万物并作,吾可观复!
夫物芸芸,各复归根;归根曰静,静曰复命,
复命曰常,知常曰明!人不知常,妄作则凶!
知常则容,宽容从容,廓然大公,圆满完全!
德同天地,天人合道,永动不朽,死而更生!

17

贵极之王,下知有之;其次之王,亲而誉之;
再次之王,畏而远之;最次之王,取而代之!
威信不足,有不信矣。悠游自在,贵言治国!
言传身教,功成事遂,百姓皆谓:乃我自然!

18

大道荒废,才有仁义,智慧出现,才有大伪;
六亲不和,才有孝慈;国家昏乱,才有忠臣!

19

绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;
绝巧弃利,盗贼无有!圣智仁义,表面文章;
孝慈巧利,偏执倚斜,不可为据!修为指归:
见素抱朴,致本清源,少私寡欲,绝学无忧!

20

唯与之阿,相去几何?美与之恶,相去几何?
人之所畏,不可不畏,广大无边,无穷无尽,
众人熙熙,如享太牢,如登春台;我独泊兮,
无动于衷,浑浑沌沌,如婴未咳;累累混混,
若无所归;众皆有余,我独若遗;心似愚人,
俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷,
辽阔如海,无边无际,移动如风,不停不歇!
众皆有能,我独顽卑,我自异人,而贵入道!



21

大德之容,惟道是从!道之为物,惟恍惟惚!
惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物,
窈兮冥兮,其中有精!其精甚真,其中有信!
自古及今,其名不去,以阅众甫,以此明道!

22

曲则能全,枉则能直,洼则能盈,敝则能新,
少则能得,多则能惑!圣人抱一,为天下式!
人不自见,故能清明;人不自持,故能彰显;
人不自伐,故而有功;人不自矜,尊贵长久!
夫唯不争,莫能与争!曲则存者,诚全归之!

23

希言自然,风无终朝,雨无终日!孰为此者,
天地是也!天地万物,尚不能久,况于人乎?
修道得道,习德进德,无修无习,失道丧德!
同于道者,道乐得之;同于德者,德乐得之;
同于失者,失亦乐得,威信不足,有不信焉!

24

伎者不立,跨者不行;渺者不视,聋者不听,
自见不明,自是不彰,自伐无功,自矜不长;
其在道曰:余食赘形!物或恶之,道者不处!

25

有物混成,先天而生!寂兮寥兮,独立不改;
周行不怠,为天地母!不知其名,强名曰道,
强字曰大!广大无边,运行不息,不息无止,
无止必返!循环往复,无有止境!是故道大,
天大地大!人亦为大!天地四大,人居其一!
人法于地,地法于天,天法于道,道法自然!

26

重为轻根,静为躁君!是以君子,终日之行,
不离辎重!虽有荣观,燕处超然!万盛之尊,
若轻且薄,怎掌天下?轻则失根,躁则失君!

27

善行无迹;善言无瑕;善算免机;而善闭者,
不用o(︶︿︶)o 唉,无法可开;而善结者,不用绳索,
无法可解!是以圣人,常善救人,故无弃人!
常善救物,而无弃物,是谓袭明!故善人者,
不善人师;不善人者,善人之资!不贵其师,
不爱其资,虽智大迷!贵师爱资,是谓要妙!

28

知其刚雄,守其柔雌,为天下溪,为天下溪,
常德不离,复归婴儿;知其清白,守其脏黑,
为天下式!为天下式,常德不忒,复归无极;
知其荣耀,守其屈辱,为天下谷;为天下谷,
常德乃足,复归于朴!散则为器,圣人用之,
则为官长!是故圣曰:大道无遗!大制不割!

29

谁将欲取,天下而为,我必见其,不能得逞!
天下神器,乃不可为,不可执也!为者败之,
执者失之!是以圣人,无思无为,无败无失!
是故万事,或行或随,或嘘或吹;或强或赢,
或载或隳!所以圣人,去过去甚,去奢去泰!

30

以道佐霸,不以兵胜!兵出兵入,必陷因果!
师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年!
善胜霸主,敢动知止,得果而以,绝不逞强!
果而不衿,果而不伐。出兵取胜,迫不得以,
果而勿强!物壮则老,是谓不道,不道早已!

31

观夫兵者,不祥之器,天怒人怨!道者不处!
君子贵左,用兵贵右!兵不祥物,非君子器!
非不得以,不乐使用!有为君子,恬淡为上!
巧取豪夺,胜之不美!而美之者,是乐杀人!
乐杀人者,不得天下!吉事尚左,凶事尚右!
偏将居左,上将居右!用兵打仗,如办丧事!
杀人之众,以哀临之!得胜以后,丧礼处之!

32

道常无名,质朴自然,无形无状,无人能臣!
侯王能守,万物自宾!天地相合,以降甘露!
民莫之令,分布自均!始制有名,名亦既有,
夫将知止,知止不殆!道于天下,如川归海!

33

知人者智,自知者明,胜人有力,自胜者强,
知足者富,强行有志!长生久视,死而不亡!

34

大道泛兮,其可左右!生持万物,无辞无让!
成不名有!衣养万物,而不为主!无愿无欲,
可名于小!万物归焉,而不为主,可名于大!
以其始终,不自为大,故而终能,成就其大!

35

抱执大象,天下悉归!往而不害,安平康泰!
妙韵美食,令人流连!道之出口,淡而无味!
看不足见,听不足闻!享之用之,却无穷尽!

36

将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;
将欲废之,必固兴之;将欲进之,必固退之;
将欲夺之,必固与之!是谓微明,柔胜刚强!
鱼不脱渊,人归大道!国之利器,不可示人!

37

时时无为,无时不为!侯王能守,万物自化!
化而欲作,吾将镇之,无名之朴!无名之朴,
亦将不欲,不欲以静,稳健康宁,天下自正!

38

上德不德,是以有德!下德执德,是以无德!
上德无为,而无以为,下德为之,而有以为,
上仁为之,而无以为,上义为之,而有以为,
上礼为之,而莫之应,则攘臂仍!失道生德,
失德生仁,失仁生义,失义生礼,夫礼义者,
忠信之薄,乱之首也!先知先觉,道之虚花,
为愚之始!是以丈夫,处厚避薄,处实去华!

39

天得一清,地得一宁,神得一灵,谷得一盈,
物得一生,侯王得一,为天下贞!推而论之:
天无以清,将恐炸裂;地无以宁,将恐翻覆;
神无以灵,将恐歇灭;谷无以盈,将恐枯竭;
物无以生,将恐灭亡。王无以贞,无贵而高,
将恐衰亡!贱为贵本,下为高基!是以侯王,
称孤道寡,自称不谷!如此莫非,以贱为本?
实乃非也!至誉无誉,不欲如玉,珞珞如石!

40

返道之动,弱道之用;物生于有,有生于无!

41

上士闻道,勤而行之!中士闻道,若存若亡!
下士闻道,即大笑之!若不笑之,不足为道!
建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若峭,
上德若谷,大白若辱;广德若欠,建德若偷,
质真若渝!大方无隅,大器晚成;大音希声;
大象无形;道隐无名,是夫唯道,善贷且成!

42

大道生一,一而生二,二而生三,三生万物!
负阴抱阳,冲气为和!人之所恶,孤寡不谷,
而王自称!是故万物,损之而益,益之而损!
人之所教,我亦教之!强梁免死,我尊教父!

43

天下至柔,驰骋至坚!无入无间,吾是以知,
无为大益!不言之教,不为之益,世希及之!

44

声名生命,哪个更亲?生命财宝,哪个更重?
得失相比,哪个是害?凡事甚爱,必然大费;
多藏厚亡!知足不辱,知止不殆,可以长久!

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 楼主| 发表于 2006-2-14 20:51:13 | 显示全部楼层
<FONT size=4>45

大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷;
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,大师若稚!
静胜浮躁,寒胜火热,清淳宁静,为天下正!

46

天下有道,马跑运输;天下无道,马生战郊!
罪莫大于,生出贪欲;祸莫大于,不知足够;
咎莫大于,欲望满足!知足之足,是真足矣!

47

足不出户,可知天下;不窥窗牖,自见天道!
其出祢远,其知祢少!是以圣人,不行而知,
不见而名,不聆而听,不收而得,不为而成!

48

为学日益,为道日损,损之又损,以至无为!
至无为者,无不为矣!故取天下,常以无事,
安然而成!及其有事,反不可以,取得天下!

49

圣无常心,同百姓心!善者善之,其不善者,
吾亦善之,天下皆善!信者信之,有不信者,
吾亦信之,天下皆信!圣在天下,歙歙然焉,
淳朴其心,百姓尽皆,注其耳目,圣皆孩之!

50

出生入死,能长生者,十中有三;非寿而亡,
十中有三;本可长生,自取灭亡,也十有三!
夫何故也?生生之厚。善摄生者,深山行走,
不遇兕虎;冲锋陷阵,不被兵甲!兕角虎爪,
无所可措;尖兵利器,无所可容,无死地也!



51

道生德蓄,物形势成!万物是以,尊道贵德!
道尊德贵,夫莫之命,而常自然!故以故也,
道生德蓄,长之育之,成之熟之,养之覆之!
生而不有,为而不持,长而不宰,是为玄德!

52

天下有始,为天下母!既得其母,以知其子!
既知其子,复守其母,没身不殆;塞兑闭门,
终身不勤;开兑济事,终身不救!见微曰明,
守柔曰强,和气曰壮,宁神曰净,用其本光,
复归其明,无遗身殃,物淳事明,是谓袭常!

53

如若使我,介然有知,行于大道,唯施是畏!
大道甚夷,而民好径!失道之国,朝廷华丽,
田地荒芜,仓库空虚,华衣盛服,香车利剑,
厌恶饮食,资货有余,是谓道竽,非道亦哉!

54

善建不拔,善抱不脱,子孙后代,祭祀不辍!
修之以身,其德乃真;修之于家,其德乃余;
修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;
修之天下,其德乃普!以身观身,以家观家,
以乡观乡,以邦观邦,观知天下,诚以此也!

55

含德之厚,比之赤子:毒虫不蛰,猛兽不据,
攫鸟不搏!骨弱筋柔,掌握紧固,未知遘合,
却自竣作,精之至也,终日呼号,而声不嘎,
和之至也,知和曰常,知常曰明!益生曰祥,
心使气强,物壮则老,是谓不道,不道早已!

56

知者不言,言者不知!塞其孔窍,闭其门户,
挫其锋锐,解其纷扰,和其光色,同其物事,
是为玄同!勿得而亲,勿得而疏;勿得而利,
勿得而害,勿得而贵,勿得而贱,天下至贵!

57

以正治国,以奇用兵,而以无事,用取天下!
吾何以知,以此为证:国多忌讳,而民弥贫!
人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;
法令滋彰,盗贼多有!故圣人云:我一无为,
而民自化,我一好静,而民自正;我一无事,
而民自富;我一无欲,而民自朴,天子之道!

58

其政闷闷,其民醇醇;其政察察,其民缺缺!
祸兮福倚,福兮祸伏!孰知其极?其无正也!
正复为奇,善复为妖!执迷久矣!是以圣人,
方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀!

59

治人事天,唯养唯护!夫唯养护,是谓早豫!
若能早豫,谓重积德!一重积德,则无不克!
无所不克,莫知其极!莫知其极,可以有国,
有国之母,可以长久!深根固柢,长生久视!

60

夫治大国,若烹小鲜!道莅天下,其鬼不神!
非鬼不神,神不伤人!非神不伤,圣亦不伤!
两不相伤,故德交归!道临德归,天人合一!

61

大邦下游,天下之交,天下之牝!牝静胜牡,
以静为下!是故大邦,以下小邦,则取小邦!
是以小邦,以下大邦,则取大邦!或下以取,
或下或聚!大国不过,兼欲蓄人,小国不过,
欲入事人!是夫两者,各得其所,故大宜下!

62

夫道者也,万物之尊,善人之宝,不善之人,
亦同所保!美言市尊,美言加人!人之不善,
何弃之有?故立天子,设置三公!虽有拱壁,
以先驷马,实在不如,坐进此道!何贵此道?
不是说了:有求必得,赦罪免罪!天下至贵!

63

为无乱为,事无多事!味无异味!声无杂声!
大小多少,报怨以德!图难于易,为大于细!
天下难事,必作于易,天下大事,必作于细!
是以圣人,终不为大,故能成大!轻诺寡信,
多易多难!是以圣人,先犹难之,故终无难!

64

其安易持,末兆易谋,其脆易泮,其微易散!
为于未有,治于末乱!合抱之木,生于毫末;
九层之台,起于累土;千里之行,始于足下!
为者败之,执者失之!圣人无为,是故无败,
无倚无执,是故无失!民之从事,几成而败!
慎终如始,则无败事!圣欲不欲,不贵奇货!
检讨错对,复众所过!辅物自然,不敢自为!

65

善为道者,非以明民,将以愚之,民之难治,
以其智多!以智治国,乃国之贼;非智治国,
是国之福!知此两者,亦成楷式!常知楷式,
是谓玄德!深矣远矣,返朴归真!终至大顺!

66

江海所以,成百谷王,以其善下,故能为王!
圣欲上民,以言下之;圣欲先民,以身后之!
是以处上,民不觉重;是以处前,民不觉害!
是以天下,乐推不厌!以其不争,无能与争!

67

天下皆谓,道似不肖!夫唯伟大,故似不肖,
如若肖之,久其细乎!我有三宝,持而保之:
一慈二俭,三不敢先!慈故能勇,俭故能广;
不敢为先,故成器长!而今如若,舍慈且勇,
舍俭且广,舍后且先,必死无疑。怀大慈悲,
以战则胜!以守则固!天将救之,以慈卫之!

68

善为士者,不逞勇武;善为武者,不怒不喜;
善胜敌者,不取不弃;善用人者,势为之下!
不争之德,用人之力,是谓配天,古之极也!

69

兵不为主,而宁为客,不敢进寸,而宁退尺!
行兵无迹,攘臂无形;执如无兵,扔如无敌;
轻敌至祸,几丧吾宝!抗兵相若,哀者胜矣!

70

吾言易知,也甚易行!无人能知!无人能行!
言有宗旨,事有纲领!夫唯无知,不我知也!
知我者希,则我贵矣!是以圣人,被褐怀玉!

71

知不知上,不知已知,也是病态;夫唯病病,
是以不病!圣之不病,以其病病,是以不病!

72

民不畏威,大威至矣!无狭其居,无厌其生!
夫唯不厌,是以不厌!是以圣人,知不自见,
能不自显,爱不自贵,成不自持!去彼取此!

73

勇于敢杀,勇不敢活!或利或害!天之所恶,
孰知其故?观天之道:不争善胜,不言善应,
不召自来,旷然善谋!天网恢恢,疏而不失!

74

民不畏死,怎么可能,以死惧之!如若使民,
恋生怕死,有为奇者,执而杀之,几人还敢?
有司杀者,夫代之杀,代大匠斫,能不伤手?

75

民所以饥,只因其上,食税之多,是以饥也;
民之难治,只因其上,繁政贪为,是以难治;
民之轻死,只因其上,求生之厚,是以轻死!
无厚生者,贤于贵生!无厚仙者,贤于贵仙!

76

人之生也,柔和软弱;人之死也,固硬坚强!
万物草木,生也柔脆,死也枯槁!故坚强者,
乃死之徒,而柔弱者,是生之徒!是以圣曰:
兵强则灭,木强则折!坚强处下,柔弱处上!

77

天之行道,犹张弓欤!高者抑之,下者举之,
余者损之,不足补之!天之道也,损其有余,
补其不足!而人之道,则损不足,以奉有余;
有谁可以,将其有余,奉给天下?唯有道者!
是以圣人,为而不持,功成不处,不欲见贤!

78

天下万物,莫柔于水,而攻坚强,莫之能胜,
实是以其,无以易之,柔之胜刚,弱之胜强,
无人不知,无人能行!是以圣曰:受国之垢,
为社稷主;受国不祥,为天下王!正言若反!

79

和解大怨,必有余怨;安可为善?是以圣人,
只执左契,不责于人,有德司契,无德司税!
仁者施爱,残者施暴!天道无亲,常与善人!

80

小国寡民,即使拥有,各式器具,却不使用!
使民重死,而不远徒;虽有舟舆,无所乘之;
虽有甲兵,无所陈之,复使人民,结绳而用!
至治之极:甘其饮食,美其衣服,安其居所,
乐其风俗!邻国相望,鸡犬声闻,不相往来!

81

信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;
知者不博,博者不知;为者不持,持者不为;
圣人不积,既以为人,而己愈有,既以与人,
而己愈多,利而不害;为而不争,天圣之道!</FONT>
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