三星堆服飾研究

ufe · 发表于 2006-2-16 16:38:51

三星堆服飾研究
 
1、大立人最外邊的一件是左袒的上服（或說襲衣，也就是朝服、祭服之類）。
周制無論喪祭吉凶，皆有左袒為禮，如射禮袒決遂，喪禮主人既小斂、袒、括發，祭禮君肉袒親割。至光武帝行養老禮，袒而割牲，此亦左袒。皆表敬事也，禮記曰：不有敬事，不袒裼。儀禮唯有覲禮有又袒，注云刑宜施於右也，蓋群臣向天子請罪也。禮記：獻民虜者操右袂，此為操右袒者為虜。故右袒皆有必死之決心。如王孫賈：欲與我誅淖齒者，袒右。陳勝謂：右袒，稱大楚。周勃令：為劉氏者左袒，為呂氏者右袒，蓋取左袒為常，願人向劉也。
袒分爲兩種，肉袒曰袒，袒常用此義。但袒襲衣以見裼衣（謂之裼）也是袒，大夫與士射，袒纁襦是也。大立人的最外一件應當九屬於這種。禮記：君在則裼，盡飾也。我們一般把他定性為祭祀，那麽祭祀是吉禮，一般是上文的，所以他盡飾而裼。但爲什麽這件衣服沒有左袖呢？禮記：常居則裼，弗敢充（遮蔽）也。既然常居也裼，那麽很可能在西南一帶便形成了去掉那個多餘袖子的簡化。
 
2、大立人是右衽。
由於左袒的上服，造成很多人的誤判。尤其《殷墟玉石人俑與三星堆青銅人像服飾的比較研究》中甚至引喪大記：大斂小斂，祭服不倒，皆左衽，結絞不紐——這完全是不懂禮書！姑且不論如此尚文的衣裝究竟是屬於吉禮還是凶禮。這段鄭注：左衽，衽鄉左，反生時也。賈疏，示不復解也。這明確是說死者的著裝！況且所謂祭服不倒——是祭服！這只能是為死者穿的最外面的祭服！此時死者周圍的人最低也得是素服！
對於華夏民族而言，只有死後才會左衽的。（所以我們把左右衽看得那麽重）
當然，就此我們還不能判定大立人爲右衽，所以，我們要作技術分析。
 
3、裁減的細節。
我們先來看最外面的上服，注意大立人的右側花紋。我們知道，我們的服飾傳統是有緣邊的習慣的。爲什麽？爲了耐用，所以。衣物的布邊要麽縫合，要麽就要在布邊外包上邊緣——者也就形成了我們的裝飾特色。緣邊在服飾結構上最大的貢獻，是提示了服飾的結構！
我們看大立人的左側，我們只看到上衣底邊的緣邊，這説明在左側，前後片是縫合的。而在右側，我們可以發現上衣是從腋下開衩的，並按照慣例，緣了邊（這令人想到唐宋以後的缺胯袍和被子，他們一般是從腋下開衩的，曾有人以爲這是來自波斯，現在看來應該反思了）。這説明什麽呢？説明這件衣服絕不可能是右襟壓左襟並從左側繫帶——也就是絕不可能是左衽！那麽他是鉆頭的嗎？這絕不符合我們的服飾結構（在外圍文化地區也沒找到過）我們仔細看右側袖隆部分，這是一個半臂。但更關鍵的，我們看到從胸前到腋下一條線。我們知道，古代繪畫、雕塑素來以線來表示布塊的縫合，或開縫。所以，我們可以說線應當就是右衽的衣襟。但這裡有一個問題，爲什麽這個布邊沒有緣邊呢？但如果我們對照漢代畫像石，卻恰恰可以看到V字領的風格——袷的部分是有緣邊的（作爲領子），而衿的位置就不緣邊，以形成變化……
我們還可以在右側發現中衣（應當就是穿在上衣下的襦）的開衩，也就應當是右衽。按照玉藻賈疏，夏日著裝，絺綌外加中衣（如大夫的纁襦），中衣外加上服（朝祭服）。這件大立人的衣著倒是非常吻合。
 
4、下裳。
同樣地借助下身兩側的縱向緣邊，我們可以看到下裳部分是分成前後兩片的，這正是周制衣裳制的前後裳。周制前裳用三幅布，後裳用四幅布，這裡也正是後裳比前裳略寬（如果從下裳文樣上看，這個恐不成立，但我沒有拓片，只能存疑。但至少可以看出，是後裳壓前裳）。我在《周制玄端及衽》中通過周代玉雕和文獻也證明了周制是後裳壓前裳，上衣壓下裳，這一切都在大立人身上得到了體現。再注意前裳比後裳短，這種風格在中原商玉雕中也有反映，大概沒有發明高齒屨之前只能如此以防巔撲。
有人認爲這裡面穿的是深衣，缺乏根據。因爲如果是深衣（或者直身），那麽兩側的緣邊如何解釋呢？開衩到腋部然後加大擺嗎？（除了滿清入關之後的胡服，中原服制曾經出現過長袍外在加短衣的搭配嗎？）而且別忘了上身内的那個開衩！説明在這所謂“深衣”之外還有一件短襦——而這個衣服是有文章的啊，怎麽會套到兩層裏頭穿呢？所以深衣、長袍之說斷不可信！
 
4、冠。由冠圈（周制叫武）和上面竪起的裝飾物組成。我看不到繫帶的痕跡，不敢說是頍。
 
5、跣足。《左傳》哀二十五年：褚師聲子韤而登席，公怒。辭曰：“臣有疾，異於人；若見之，君將毆之，是以不敢。”公愈怒。這説明朝會中跣足為敬。但少儀說：凡祭於室中，堂上無跣，燕則有之。考曲禮：侍坐于长者，屦不上于堂。及君子欠伸，撰杖履。可知尊者可屨而上堂，屨而入室，而臨尊者，則當跣足為敬。祭禮中祭者尊於旁人，故堂上無跣，而神主尊於祭者，故祭於室當跣。而燕禮如左傳例，當跣足。大立人跣足，應當是神位前的祭祀。
 
6、存疑。由於文樣看不清，尚不能確定大立人究竟穿的幾重衣，至於文章的含義、質地，恐怕也是無法詳究的。但子曰：麻冕，禮也。今也純。可以判定冠為麻制。周制祭服絲質。禮，不以布裹帛，知其衣當皆為絲質。我們還可以看到上服的正中與背後正中的縫線，這與漢服的一貫裁減模式是符合的。
 
7、其他人像。出現了犢鼻褌。很多雕像是辮髮，但注意，沒有明顯剃髮的痕跡。也右束髮者。大立人的頭部無法看清，但至少沒有像某些人像一樣明顯的辮髮，從加冠看，應為束髮。在能夠看到的人像中，全部是赤腳，可能與當地氣候有關。
 
8、面具、金杖。周禮：方相氏，掌蒙熊皮、黃金四目、玄衣朱裳、執戈揚盾，帥百隸而時難，以索室驅疫。方相戴面具，目赫人，而玄衣朱裳則周之祭服也，得無三星堆亦與大儺有關？至於金杖，或戈殳之類，或鳩杖之屬，以爲王權神權合一，則鑿矣。

共工滔天 · 发表于 2006-2-17 11:13:06

请问笑非先生有图片示例么？

濒死的哲人 · 发表于 2006-2-19 13:11:54

好文章

玥泠 · 发表于 2006-7-29 21:55:05

三星堆文化...我们失去了太多

三柳小姐 · 发表于 2006-7-30 13:50:51

如果有那个图象来配文章就好了

三柳小姐 · 发表于 2006-7-30 13:54:41

好孬这个人也是穿衣服的

雨城青衣 · 发表于 2006-8-2 07:57:12

就是这个大立人像。到现在对他所穿的衣服还有好多疑问呢~而且，事实上，三星堆所展现出来的文明程度已经不是我们想象中处一个闭塞环境中的蛮荒景象。从三星堆出土的人像来看，那时侯的古蜀人对服饰所代表的阶级意义已经有很高的认识了。而不是楼上的“好孬这个人也是穿衣服的”这么简单的~

雨城青衣 · 发表于 2006-8-2 08:01:51

大立人的服装非常讲究，证明当时的纺织工艺已经十分发达。

　　古蜀人饲养桑蚕并以蚕丝制作丝绸的历史可以追溯到公元前2600年的新石器时代末期，他们可能是世界上最早穿上布衣的人群。

　　我们今天难以完整地看到远古时期的纺织品了，它们不易保存，早已朽烂。三星堆大立人是由青铜铸造的，所以完好的保持了服装的款式。他的服装类似后来中原地区周人贵族在朝拜、祭奠、丧葬等仪式活动使用的具有古制的礼服，说明它模仿的人具有相当崇高的地位。

　　在三星堆人像中，有一类服装是最常见的，它的样子是无领的，襟部与衽部连接处弧形圆转，开衽在身体前方的正中位置，腰部一律用带约束。这种衣服的样子好像是后来的对襟衣。这可能是三星堆人的常服或通常的礼服。



<TABLE borderColor=#ccccc cellSpacing=1 cellPadding=1 width="80%" border=0>

<TR>
<TD vAlign=top align=right width="18%">名称：</TD>
<TD width="82%">青铜喇叭座顶尊跪坐人像</TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=right width="18%">编号：</TD>
<TD width="82%">K2③：48</TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=right width="18%">概要：</TD>
<TD width="82%">分铜喇叭座和跪坐顶尊人像两部分，人像上身裸露，乳头突出，下身着裙，腰间系带，带两端结纽于胸前，纽中插物。人像双手上举捧护圈足尊腹部。表现了巫师跪在神山顶上顶尊献祭神天的情景。从人像的造型特征看，可能表现的是古蜀国的女巫形象。</TD></TR></TABLE>

雨城青衣 · 发表于 2006-8-2 08:08:11

另一种服装是比较特别，仅见于这件跪坐人像。这个人像的形态比较丑陋，显露着凶恶的表情。他穿的是一件右衽短衣，与中原地区的右衽短衣是一样的。 
　　跪座的习俗一直到南北朝与唐代还依然存在，当椅子还没有传入的时候，跪座或席地而坐是一种最常见的坐姿。三星堆的艺术家制作出这样一个跪座人物造型，其跪的本身可能并不是贬义，别有用心的是跪座人物的表情。<st1:PersonName w:st="on" ProductID="孙华">孙华</st1:PersonName>先生认为，跪坐人像与三星堆其他青铜人像的面部特征、服装样式和坐的姿势全然不同，他应当表现的不是三星堆社会的主流人群和基本人群，不能排除这是三星堆人故意取笑于当时中原人的可能性。日本京都大学人文科学研究所的冈村秀典也认为，青铜跪立人像可能就是中原殷人的形象。
 
 


<TABLE borderColor=#ccccc cellSpacing=1 cellPadding=1 width="80%" border=0>

<TR>
<TD vAlign=top align=right width="18%">名称：</TD>
<TD width="82%">青铜跪坐人像</TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=right width="18%">编号：</TD>
<TD width="82%">K1：293</TD></TR>
<TR>
<TD vAlign=top align=right width="18%">概要：</TD>
<TD width="82%">该像宽脸方颐，耳垂穿孔，呲牙咧嘴，神态严肃。上身穿右衽交领长袖短衫，腰间系带两周。下身着犊鼻裤，脚上套袜，手腕带鐲，双手扶膝，坐姿。</TD></TR></TABLE>

吴丝蜀桐 · 发表于 2006-8-4 11:31:14

<DIV class=quote>以下是引用三柳小姐在2006-7-30 13:54:41的o(︶︿︶)o 唉：

好孬这个人也是穿衣服的</DIV>
我看过这个青铜立人,他身上穿了三重衣,很豪华的.最上面一件上有龙纹,用系绳象袈裟那样斜挂在肩上,据说是现在可以见到的第一件龙袍.

三柳小姐 · 发表于 2006-8-4 20:02:35

我是看了此贴后,去百度搜三星堆的图片,只有那个大立人是穿衣服的,而且是全身,当然就贴过来了..........所以说,那么多图片中,"好孬这个人也是穿衣服的"

吴丝蜀桐 · 发表于 2006-8-4 22:49:57

里面全身穿衣戴帽的不少,只是大多数造型太古拙了,可能照片上不好辨认吧.有机会可以去三星堆看看,真的很精彩

野塘花落 · 发表于 2006-8-30 23:17:28

图片上貌似看不清衣服的结构也

万佛朝综 · 发表于 2006-8-31 19:52:03

<DIV class=quote>以下是引用雨城青衣在2006-8-2 8:01:51的o(︶︿︶)o 唉：
公元前2600年的新石器时代末期</DIV>
公元前3500年的时候是周朝，那时侯还是新石器时代么？晕。

雨城青衣 · 发表于 2006-9-4 09:36:11

<DIV class=quote>以下是引用万佛朝综在2006-8-31 19:52:03的o(︶︿︶)o 唉：

公元前3500年的时候是周朝，那时侯还是新石器时代么？晕。</DIV>
我是直接从三星堆博物馆的文字说明上COPY过来的，也没有注意~[em04][em04]~~下次就算COPY也要先看清楚了，免得闹笑话~

万佛朝综 · 发表于 2006-9-4 22:34:23

不好意思，其实我也在研究中，也似乎有迹象表明，新石器时代与夏商时期有重合的范围，互相继承的关系，目前谁也不能分那么细吧……最近狂找夏商周的资料。

雨城青衣 · 发表于 2006-9-5 10:25:14

我找到一张，很清楚的图片，上面的青铜人穿着对襟的长窄袖衣，腰上系带子。照片发不上来~给个网址，自己去看吧~

[此贴子已经被作者于2006-9-5 10:43:20编辑过]

雨城青衣 · 发表于 2006-9-5 14:23:06

<a href="http://www.guoxue.com/sxd/sxd_07.htm" target="_blank" >http://www.guoxue.com/sxd/sxd_07.htm</A>

映均 · 发表于 2006-10-1 00:09:20

研究的好!

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