纪念庄子诞辰2375周年

居延雪

<P>中国第二届庄子文化节于4月22日开幕  
  
  
    从河南省民权县政府获悉，中国第二届庄子文化节将于4月22日开幕。这是继新郑黄帝故里拜祖大典后，河南举行的又一大型文化活动。

    庄子是我国古代伟大的哲学家、思想家、文学家。姓庄，名候（官名），子名周，宋国蒙（今河南商丘民权县）人，活动年代约在公元前369年至286年。庄子的著作《庄子》是道家经典之一，在哲学、文学上都有较高研究价值，庄子位居世界100位历史文化名人的第4位。  

    中国民权第二届庄子文化节由民权县政府与河南省中国书画协会、世界庄氏宗亲总会联合主办，同时举办有“纪念庄子诞辰2375周年书画展”、祭祖大典、“庄子文化国际高层论坛”等具有丰富文化内涵的活动。届时，来自33个国家和地区的300多位庄严宗亲知名人士、300多名我国著名书画家都将参加。为筹备这次活动，民权县拨出专用资金对庄子故里和庄子陵园等景点进行了整修维护，并修建了秋水湖、庄子垂钓处等新景点，对从县城到庄子陵园的大道和其他主要街道进行了绿化整理。[新华网]
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<P><b>来自法国的道士</b>  <IMG src="http://www.cnmq.com.cn/new/uppic/7242242006101144_13.gif" border=0></P>
<P><b>仪式非常寒碜，没有任何民族特色</b></P>
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居延雪

庄子:名周，宋国蒙（今河南商丘 民权县）人，活动年代约在公元前369年至286年，跟梁惠王、齐宣王同时。做过蒙地方的漆园吏。庄子家境贫困，住在狭窄的小巷里，靠编草鞋度日，饿得面黄肌瘦，有时不得不向人家借米救急，穿着打补钉的粗布衣服、用麻绳绑着的破鞋子。 庄子的学问渊博，对当时的各学派都有些研究、进行过分析批判。楚威王听说他的才学很高，派使者带着厚礼，请他去做相国。庄子笑着对楚国的使者说：“千金，重利；卿相，尊位也。可你就没有看见祭祀用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披上有花纹的锦绣，牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。到了这个时候，它就想当个小猪，免受宰割，也办不到了。你赶快给我走开，不要污辱我。我宁愿象乌龟一样在泥塘自寻快乐，也不受一国君的约束，我一辈子不做官，让我永远自由快乐。” 庄子的朋友惠施在梁国作相。一天，有人报告说：“庄周到梁国来了，要夺你的相位。”惠施听了非常害怕，派人在国中搜查了三天三夜。庄子却亲自来见他，给他讲了一个故事，说“南方有鸟，其名为鵷**，子知之乎？夫鵷**，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷**过之，仰而视之曰：‘吓’。”“现在你也拿你的梁国来‘吓’我吗了”在庄子看来，梁国的相位不过是只死老鼠，惠施却象猫头鹰一样死死地守住它，生怕被高洁的鵷**抢了去，这是多可笑又可怜哪。 庄子的妻子死了，惠施去吊唁，却见庄子正蹲坐着，敲着瓦盆在唱歌。惠施说：“你的妻子跟你生活了一辈子，给你生儿育女。现在老而身死，不哭也够了，又鼓盆而歌这不太过分了吗？”庄子说：“不是这样。她刚死的时候，我怎能不哀伤呢。可是观察她起初本来是没有生命的；不仅没有生命而且还没有形体；不仅没有形体，而且还没有气息。在若有若无之间，变而成气，气变而成形，形变而成生命，现在又变而成死。这样生来死往的变化，就如同春夏秋冬四时的运行一样。人家静静安息在天地之间，而我还在啼啼哭哭，我认为这样是不通达生命的道理，所以才不哭。” 庄子将要死了，弟子们想要厚葬他。庄子制止他们说：“‘吾以天地为棺椁子以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为殉物’，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？”弟子们说：“我怕乌鸦、老鹰啄食您呀！”庄子说“在地面上被乌鸦、老鹰吃，埋在地下给蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们为什么这样偏心呢。” 以上的这些故事，不见得都是事实，而其中却体现了庄子的思想、性格和为人。 他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。
　　庄子的思想包含着朴素辨证法因素,他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。他看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中，却忽视了事物本质的稳定性和差别性，认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”。主张齐物、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。
庄子的著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象丰富。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。鲁迅先生曾说他的作品“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》.《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
庄子的著作历来注解极多，今通行本有清末王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》等。转载《史记》第63卷。
战国初年，诸侯兵戎相见，战乱频繁，社会动荡不安。在这 样的社会背景下，学术思想空前活跃，学术流派竞相而起，形成了他独特的哲学体系和思想畔，相距仅百里，故又称他们的学术思想为“老庄涡河之学”。
　　 庄子晚年常垂钓于濮水(今城南芡河)、涡水，游于濠梁(今安徽凤阳临淮城西南)观鱼，与鱼鸟共乐，甘于清静闲居的生活。唐天宝元年(742年)，玄宗皇帝颁布沼书，赐号庄子为“南华真人”，称其书曰《南华真经》。历代均有一些研究庄子的学者，其著作数百种，近年又有《庄子白话》、《庄子现代版》等问世。

居延雪

<P>文哲大师--庄子


庄子其人

庄子，姓庄，名周，字子休，战国时期宋国蒙人，今民权县县城东北35公里处顺河乡青莲寺村人。他生于约公元前369年，卒于公元前286年，终年83岁。
庄子家境贫苦，曾以编卖草鞋、钓鱼为生，有时收不敷出，连饭食也要向别人借贷，一生过着饥寒交迫的生活。但他自得其乐，读书著作，被誉为“逍遥之祖”。
庄子一生没有什么辉煌的历史，仅仅做过一段漆园这个地方的小官，不久他辞官返乡，鄙视o(︶︿︶)o 唉厚禄，决心“终身不仕”。后来，楚威王听说庄子很有才能，派重臣携厚礼，请他做楚国的宰相。可他把宰相之位比作用于祭祀的黄牛，断然拒绝了楚威王的厚聘，仍然身居陋巷，博览群书，研究百家，著书立说，直至终生，被世人赞为“一代奇才”。

庄子思想

庄子终生研究学问，他崇拜老子李耳，并称“老庄”，为道家学派创始人。他著有《庄子》一书，10万余言，原有52篇，但保留下来的只有33篇。他的文章相象丰富，生动活泼，自由奔放，寓意深刻，有很多寓言故事被后人传为佳话，并广泛应用为成语典故。比如《丑女效颦》、《邯郸学步》、《疱丁解牛》等集中反映了他博大精深的哲学体系，特别是《逍遥游》、《至乐》和《列御寇》等篇中的典故，反映了庄子唯物主义的人生观、社会观和哲学思想。《庄子》一书既有深远的历史意义，也有深刻的现实意义。此书后又称《南华经》，为道家经典之一。
《庄子》一书，不仅是中国古代哲学宝库中的一块瑰宝，也是我国古典文学宝库中的一颗明珠，对古今中外都产生了广泛而深远的影响。因此，历朝历代都称庄子为“文哲大师”。他不仅是一位著名的哲学家，也是一位思想家和文学家。《庄子》一书被誉为“百家之冠”。

庄子故里

据历史资料记载，庄子是“宋国蒙人”。当时庄子所住的地方属于蒙地。青莲寺系佛教圣地，系前唐所建，传说为优婆舌吐青莲之处，后村以寺而易名为青莲寺，传为庄子故里。唐代著名诗人高适寻访庄子故里时，写有咏庄子诗：“逍遥漆园吏，冥没不知年。世事浮云外，闲居大道边。古来同一马，今我已忘筌。”

庄子胡同

青莲寺村子不大，仅东西、南北两条主街。现在的北街原为古巷，有宅一座，系庄子所居，呼为庄子胡同。胡同北头东侧为庄子故居处，故居南端为庄子讲学堂。后毁于兵火水患，现不复存。据当地老人传说，在月明风清、夜深人静的时候，有时，庄子胡同会象“蓬莱仙阁”一样，在人们眼前重现，一闪即逝。

庄子井

在庄子胡同的东南隅，有一口老井，传为庄子井。这口井原深数丈，井壁坚如文石，光泽似黑玉，泉清而味甘，为庄子生活、炼丹汲水处。后来，几遭黄河水患，历经屡次整修，保存至今。清代贡生张良珂曾作诗咏庄子井道：“一抹林园带夕阳，名贤故里井泉香。居民莫作沧桑感，此水如今尚姓庄。”

庄子墓

青莲寺村南五公里处有庄子墓，现在老颜集乡唐庄村东。这座墓是黄土堆起来的，为圆形土冢墓，原高2米，周长10米，经过修复，现高9米，周长88米。据当地老人传说，庄子墓原本不大，也无宏伟建筑，这与庄子生前安排有关。
清乾隆五十四年（公元1789年）重修庄子墓，并立石碑一通，碑高1.8米，宽0.67米，上面阴刻着“庄周之墓”四个大字。石碑背面，镌刻着上自州县官员，下至黎民百姓达326名立碑人的姓名。张良珂在怀古诗《庄周墓》中写道：“读罢南华锦绣文，焚香肃拜庄周坟。贤愚自古皆归士，谁似先生百世闻。”

庄子陵园

自改革开放以来，民权县乡两级人民政府对庄子陵园进行了多次全面整修。对遗迹、文物全部树碑立志；兴建了古香古色的碑亭；立起了用天青石雕塑的庄子巨像；用青松翠柏、石拱小桥、小河流水等景观，美化了庄周陵园；并正在筹建碑林、牌坊、逍遥宫、钓鱼台等建筑设施。前来参观、访问、考察、晋谒的人们络绎不绝，有国家文物局领导和专家、北京大学哲学系教授陈鼓应以及南京、武汉、吉林等地的知名人士百余人和数以万计的观光旅游者。日本大地株式会社社长小仓真市、学者武田秀夫、商人森本启郎、留学生坂本保忠，法国著名作家几尼亚赫·奈尔夫妇，尼泊尔医学界人士雷斯塔·萨波尔·塔姆等十多个国家的外国友人也到此参观访问。特别是1996年11月初，泰国庄氏宗亲总会赴华谒祖团一行41人莅临民权，在庄周陵拜谒了其太始祖庄子，并考察访问了庄子故里。
近年来，不少新闻媒体主动到民权采访庄子故里。1995年5月，中央电视台前来民权录制《中华文明之光》120集大型专题片《庄子》一集，并通过一套和二套卫星频道播放全球。1996年9月9日，新华通讯社播发电讯稿，报道“河南商丘是我国古文化的发祥地，庄子的故里。”（民权县属商丘地区管辖）10月，泰国六大华文报纸分别载文：“庄子故里在中国河南民权县。”11月，《人民中国》杂志社记者来此采访，o(︶︿︶)o 唉本发出新闻图片8幅。12月，德国国家电视一台记者一行3人前来民权庄子故里采访。 </P><P> 庄子日:“鯈鱼出游从容,是鱼乐也。” </P>

牛郎书僮

<P>好文章,楼主介绍得好详细了哦,又长见识了,谢了</P>
<P>最使我惊奇的是竟然有位法国道士,真是让人欣喜啊</P>
<P>第三幅的确够<B>寒碜.....</B></P>

[此贴子已经被作者于2006-4-25 18:34:17编辑过]

江蓠清露

喜欢庄子 [em01]

性本爱华服

<P>MD</P><P>我看他们还认为穿西装派头呢</P>

舍藏室

<P>用他老人家头像的人来拜一下.</P><P>楼主介绍庄子的文字肯定是出自本朝教课书."反映了庄子唯物主义的人生观、社会观和哲学思想。" 唯物唯心,呵呵,先哲的伟大思想都被这两个词淫遍了.</P>

风行水上

[em05]

残夜魅

<P>为庄子登陆........</P><P>请问活动已经结束了吗?....</P><P>要是没有,打算穿汉服前去拜拜!!</P>

共工滔天

<P>哈哈，小残也喜欢庄子啊……</P><P>他太奇妙了！我觉得中国的大浪漫始于庄子</P>