诚邀武汉汉服同仁过一个中国传统的端午节!!

残夜魅 · 发表于 2006-5-21 01:17:59

西历06年5月31日是我们中国传统的端午节,它历史悠久,是我国古代的重大节日之一.但是在现代社会,传统文化的日渐式微,譬如汉服,譬如端午节,都在一一的在岁月长河中被遗忘被丢弃和消失.作为源头的礼仪之邦泱泱大国的中国却逐渐遗忘了端午节的真正的意义!
端午节并不是简单的吃点粽子就可以了,其实它还有很多的活动可以给过节的人来玩的!
在此,诚挚邀请各位武汉的汉服同仁们出来穿着汉服,一起过一个传统的端午节!复兴我们优秀文化中重要的一环!
活动时间:06年5月28日上午9点半
地点:东湖磨山公园门口集合
 内容如下:
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1:头上插戴花草:男子可以手持花草,(可以使用的花草有:艾草、菖蒲和石榴花) 参加聚会穿着汉服的同仁们,若是女子,请盘发或者系起头发,忌散开;
 男子请戴冠和方巾(百里可以提供一些)
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2:沐兰汤:请百里或者其他家在武汉的同仁们去药店购置菊科的佩兰或者蒲、艾等香草,然后用水煎煮成兰汤,于聚会当天携带过来,在午时拂众位而浴之,以使病邪驱除!(有意帮忙者请尽快联系我们)
兰汤的制作很简单，各位前来参加的朋友们可以去药店购买从中药店买适量佩兰，以纱包之在水中煮，然后拿去就可以了,在活动前一天放在洗澡水中沐浴就可以了.如果皮肤过敏的朋友购买前可以询问中药师,
除了使用佩兰，还可以使用其它适合做药浴的中草药，比如，艾草、菖蒲、银花藤、野菊花、九节枫、荨麻、柳树枝、野薄荷、凤仙、白玉兰、柏叶、大风根、桃叶等，皆可煎水入浴。
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3佩香囊:参与聚会的同仁们可在聚会前一天去药店购买,自我缝制小香囊佩于身上.香囊制作方法:以朱砂、雄黄、香药、白芷、川芎、芩草等，再编以缨络丝绦或加上玉饰即可.缝制方法可上网搜寻,手工在其次,重要的是心意.可以赠给朋友们.并不限制于恋人和亲人.
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4缠彩缕:取五色丝线系成结缠于腕上或者脚腕来祈福!(注意,我已经购买了黑红黄蓝绿五色丝线供大家使用,所以来参加活动的朋友只需要人来就可以了..线由我提供..)

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5:画额:用朱砂菖蒲酒为小儿在额头画“王”的风习，称画额，其意也在于借虎辟邪.(可于活动当中给游人来画额宣传汉服汉文化)
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6:刺五毒:以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。(这个..我去打印五毒图片以供使用,请参加的同仁们带上5根普通缝衣服的针就可以了)
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7:吃粽子,吃咸蛋喝酒和吃时令鲜果:参加者,请自带粽子三颗,鲜果三枚,咸蛋三只(数量其实不限三,方便者可多带,不方便者可少带),之所以请各位带以上食品来,是因为聚会的地方食物比较贵,且带来食物了,可大家交换分享,岂曰无食,与子同餐!不失为一个大家迅速交流熟悉的渠道之一.,以增加热闹的过节气氛(此条没有强行要求.纯粹自愿!呵呵~~)
时令鲜果:樱桃、桑椹、石榴(也可以带其他的水果前来)
喝酒:有菖蒲酒.(征求提供此酒的武汉同仁们)不能喝酒者,可自备绿茶代替引用.
朱砂菖蒲酒制作也很简单，端午节前几天，买来菖蒲切碎，浸泡于酒坛中，加入朱砂，端午时即可饮用。以朱砂菖蒲酒取代雄黄酒，为儿童额头画写“王”字。
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8:扎纸船:在端午这天用纸扎成旱船，带着去登高、游街，称为“迎鬼船”。大家小时候估计都用纸扎过纸船吧?呵呵~到时候请参加者带上a4复印纸一张来当场扎纸船.
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9:祭祀屈原.请各位有汉服爱好者尽量穿汉服前去祭祀.无汉服者请提前联系我们,尚有少量汉服可以借穿.(关于屈原供后人祭祀的地方,请武汉同仁告知,在下不是很清楚......)

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10:斗百草:斗百草的玩法很多，在山野采百草，比赛多寡优劣，为“文斗”。以百草叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，为“武斗”。另外还有以花草文字诗词互报花名、草名，总之，可尽情发挥，端午节人们身着汉服踏青郊游，行斗草游戏，是一种清新雅致的娱乐。不仅可斗草，还可斗花，斗花也是古时人们尤其是闺中女子常玩的端午游戏。
参加者.如果是学生,可去学校图书馆借几本<诗经>唐诗宋词等等来供大家使用.如自己也有收藏那些书籍,也可以带来.

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以上为当天活动内容.
并且,值得庆贺的是,当天将有三位同仁们举行冠礼和笄礼,敬请大家前来观礼!以示庆贺!
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|活动全过程:
|上午9点半磨山公园正门口集合-------找一处绿草地坐下休息片刻后开始进行端午|的各种习俗-------然后把所带的食物拿出 ,始清晨端午宴----------开始给三位同仁们|举行冠礼和笄礼----祭祀屈原-----开始实行端午的游玩节目-----聚会结束,有时间者可以一起前去就餐继续谈古论今
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注意事项:1:注意安全;2:活动全程费用皆为AA制;3:如果是学生者请带上学生证,门票可以半价的;4:注意环保.
参加活动的同仁们请进
 华中汉服2群--朝露:17860585(1群人已经快满了...)
以便了解更详细的消息!也可以方便联系!
欢迎各位同仁们前来参加!以上所有活动无论有否汉服都可以参加!!


<IMG src="http://www.changan.org.cn/bbs/UploadFile/2006-5/20065171304582909.jpg" border=0>
***编辑标题醒目*** ——蒹葭从风

[此贴子已经被蒹葭从风于2006-5-30 16:26:17编辑过]

汉唐神韵 · 发表于 2006-5-21 01:38:15

支持，请武汉的网友涌跃报名!

残夜魅 · 发表于 2006-5-21 01:50:27

感谢天风提供的资料.

蒹葭从风 · 发表于 2006-5-21 01:54:03

支持。活动策划得很不错。

雨城青衣 · 发表于 2006-5-21 08:37:00

呵呵~~支持一下~~

风行水上 · 发表于 2006-5-21 13:36:46

呵呵，超级支持！并佩服一下：）

子奚 · 发表于 2006-5-21 18:45:13

小残辛苦了：）

残夜魅 · 发表于 2006-5-21 23:11:13

关于刺五毒所用的针,我这里有很多.所以大家不用带针了.特此声明.

蒹葭从风 · 发表于 2006-5-22 12:14:44

百里的新头像蛮帅嘛

草色风烟 · 发表于 2006-5-22 14:44:01

[em02]人家白梨一直都是很帅的嘛！哈哈哈哈……天汉的豆腐潘安啊……哈哈哈……飘走……[em01][em01]

注册两下 · 发表于 2006-5-22 23:35:32

啊…………光看就感觉很有传统节日的气氛了~，真希望能参加。

残夜魅 · 发表于 2006-5-23 00:20:30

呵呵~那楼上的就来啊~~~要带的东西不多:A4复印纸一张~~水果咸蛋粽子各3个~~呵呵~~~~

注册两下 · 发表于 2006-5-23 16:20:22

如果离得近，即使不放假也会偷溜去……可是，我在常熟啊……

注册两下 · 发表于 2006-5-23 16:21:39

什么要带复印纸呀。

注册两下 · 发表于 2006-5-23 16:26:12

为。

残夜魅 · 发表于 2006-5-23 20:28:02

因为这个:8:扎纸船:在端午这天用纸扎成旱船，带着去登高、游街，称为“迎鬼船”。大家小时候估计都用纸扎过纸船吧?呵呵~到时候请参加者带上a4复印纸一张来当场扎纸船. ========汗..都没有好好看帖子...

桩萱 · 发表于 2006-5-23 23:04:05

各位前辈看看，祭文这么写成不成？ 丙戌端午祭屈子文维
　　　
丙戌年五月庚申，杭州汉家子弟某等，聚伏于东湖之滨，公祭屈子之灵，祝以文曰:
　　呜呼！屈子以忠言见谮，弃沦荒野。虽见绌放流，犹睠顾故国，系心君王。每为邦忧，少为身谋。迨及国破君丧，自沈汨罗，成仁以殉。何其壮哉！何其烈也！楚民怜其怀忠而殁，惧水族噬其骸，遂煮米为粽，于每岁五月初五日投江中，令鱼鳖龙鱘食之，祷祝以礼，请以毋得伤其躯。又为立祠于所，世以祀之。间以龙舟竟渡，以为博技。此盖为端午民俗之缘起也。五月祭江之俗，非拘于江汉之间，天下皆同也。自汉兴以来，普天之下，率土之滨，皆以怀悼，风行二千载不辍。饮井水之处，皆知屈子之忠。戏闺阁之间，悉闻端午之义。公忠体国之心，垂昭千古。杀身殉道之举，旌扬万世。洁志壮节，实可感也！
　　太史公曰：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚”。离骚之美，独无匹焉。百世后昆，莫不仰止。又嘉云：“屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志絜，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖汙泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”吾等观之，屈子遗文之美，安止于此耶！忧国之心，痛于《哀郢》，伤怀之情，彰于《怀沙》。田园之情，乐于《橘颂》，嘉遁之节，幽于《山鬼》。於戏！美哉！黄绢幼妇，外孙齑臼，滋流万代。李太白得其精髓，杜工部受以训蒙。韩昌黎取之博采、柳河东乐乎嘉美。欧、苏、王、曾诸家，无不阴受其赐。虽云慨然自成，妙笔生花，各为一家宗师，微屈子之先驱，安至此哉！屈子之德，大矣哉！
　　吾等仰观以按，屈子之文，如昭日浩月，明洁贞庄，合尚书之微言，应春秋之大义。后世诸贤，多取以自励。史迁蒙辱，引屈文以发愤，乃成《太史公书》。仲淹遭谪，读骚辞以明志，遂有《岳阳楼记》。或嘉云：希文忧乐关天下，屈子襟怀寄楚骚。此为至当之论也。
　　朱子云：读书志在圣贤,非徒科第。为官心存君国，岂计身家。后世诸贤，秉持以正，修身齐家，荷志怀忠，待时以安天下。兵燹突发之日，国危邦覆之际，英杰挺身赴汤，贤达冒矢平乱，扶危济难，出民水火。岳武穆、文少保、于兵部、袁督师等，莫不如是。及于无辜罹难，临刑就戮，慷慨自若，盖同于屈子也。而秦会之、留梦炎、徐有贞、钱龙锡诸贼，陷谮忠良，积毁销骨，几如于子兰也。君子主阳，刚健至大。小人主阴，深刻密鸷。千秋逆贼之行，几出一辙。万世忠良之品，似如一人也！是故，忠良之道恒同，奸佞之途如一，古今一理也。端午之俗，世代相传，盖取宏发先贤之意，修身性、正人伦、美风俗、崇明教，晓谕子孙也。由此以观，屈子之节，如明灯高烛，精魂常在，永放异彩也！美矣！
　　神州自道咸以来，国势日蹙，江河日下。西洋诸夷，辄以欺凌。辛亥驱虏，危邦再造。己丑鼎革，新朝肇基。外蛮虽已尽逐，王化未得宣谕。西说肆虐，邪议猖獗。高丽、扶桑，被发左衽之地，闻为窃笑。高丽申遗于联合之国，盗我中华之菁礼。山林为之疾呼，朝堂未予争言。呜呼！九州坤舆，圣道祖居，号为礼仪之邦，先王遗制，竟沦失于东夷，实为奇辱也！
　　吾等轩辕苗裔、神农子孙，今聚江滨，临祭先贤，宏华夏之古礼，扬民族之精神。昭示天下，彰达寰宇。吾等必竭智穷力，振扬邦威。待得有成之日，复以伏告烈士云。
　　呜呼！用侑歆祀，伏惟尚饗。

桩萱 · 发表于 2006-5-23 23:06:24

丙戌年五月庚申，杭州汉家子弟某等，聚伏于东湖之滨，公祭屈子之灵，祝以文曰:
杭州改为荆汉
丙戌端午祭屈子文维　　丙戌年五月庚申，汉家子弟某等，聚伏于大江之畔，公祭屈子之灵，祝以文曰:　　呜呼！屈子以忠言见谮，弃沦荒野。虽见绌放流，犹顾故国，系心君王。每为邦忧，少为身谋。迨及<st1:PersonName w:st="on" ProductID="国破">国破</st1:PersonName>君丧，自沈汨罗，成仁以殉。何其壮哉！何其烈也！楚民怜其怀忠而殁，惧水族噬其骸，遂煮米为粽，于每岁<st1:chsdate w:st="on" Year="2006" Month="5" Day="31" IsLunarDate="True" IsROCDate="False">五月初五日</st1:chsdate>投江中，令鱼鳖龙食之，祷祝以礼，请以毋得伤其躯。又为立祠于所，世以祀之。间以龙舟竟渡，以为博技。此盖为端午民俗之缘起也。五月祭江之俗，非拘于江汉之间，天下皆同也。自汉兴以来，普天之下，率土之滨，皆以怀悼，风行二千载不辍。饮井水之处，皆知屈子之忠。戏闺阁之间，悉闻端午之义。公忠体国之心，垂昭千古。杀身殉道之举，旌扬万世。洁志壮节，实可感也！　　太史公曰："屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚"。离骚之美，独无匹焉。百世后昆，莫不仰止。又嘉云："屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。"吾等观之，屈子遗文之美，安止于此耶！忧国之心，痛于《哀郢》，伤怀之情，彰于《怀沙》。田园之情，乐于《橘颂》，嘉遁之节，幽于《山鬼》。於戏！美哉！黄绢幼妇，外孙齑臼，滋流万代。李太白得其精髓，杜工部受以训蒙。韩昌黎取之博采、柳河东乐乎嘉美。欧、苏、王、曾诸家，无不阴受其赐。虽云慨然自成，妙笔生花，各为一家宗师，微屈子之先驱，安至此哉！屈子之德，大矣哉！　　吾等仰观以按，屈子之文，如昭日浩月，明洁贞庄，合尚书之微言，应春秋之大义。后世诸贤，多取以自励。史迁蒙辱，引屈文以发愤，乃成《太史公书》。仲淹遭谪，读骚辞以明志，遂有《岳阳楼记》。或嘉云：希文忧乐关天下，屈子襟怀寄楚骚。此为至当之论也。　　朱子云：读书志在圣贤,非徒科第。为官心存君国，岂计身家。后世诸贤，秉持以正，修身齐家，荷志怀忠，待时以安天下。兵燹突发之日，国危邦覆之际，英杰挺身赴汤，贤达冒矢平乱，扶危济难，出民水火。岳武穆、文少保、于兵部、袁督师等，莫不如是。及于无辜罹难，临刑就戮，慷慨自若，盖同于屈子也。而秦会之、留梦炎、徐有贞、钱龙锡诸贼，陷谮忠良，积毁销骨，几如于子兰也。君子主阳，刚健至大。小人主阴，深刻密鸷。千秋逆贼之行，几出一辙。万世忠良之品，似如一人也！是故，忠良之道恒同，奸佞之途如一，古今一理也。端午之俗，世代相传，盖取宏发先贤之意，修身性、正人伦、美风俗、崇明教，晓谕子孙也。由此以观，屈子之节，如明灯高烛，精魂常在，永放异彩也！美矣！　　神州自道咸以来，国势日蹙，江河日下。西洋诸夷，辄以欺凌。辛亥驱虏，危邦再造。己丑鼎革，新朝肇基。外蛮虽已尽逐，王化未得宣谕。西说肆虐，邪议猖獗。高丽、扶桑，被发左衽之地，闻为窃笑。高丽申遗于联合之国，盗我中华之菁礼。山林为之疾呼，朝堂未予争言。呜呼！九州坤舆，圣道祖居，号为礼仪之邦，先王遗制，竟沦失于东夷，实为奇辱也！　　吾等轩辕苗裔、神农子孙，今聚江滨，临祭先贤，宏华夏之古礼，扬民族之精神。昭示天下，彰达寰宇。吾等必竭智穷力，振扬邦威。待得有成之日，复以伏告烈士云。

桩萱 · 发表于 2006-5-23 23:23:15

丙戌端午祭屈子文
维 　　丙戌年五月庚申，荆汉汉家子弟某等，聚伏于东湖之滨，公祭屈子之灵，祝以文曰: 　　呜呼！屈子以忠言见谮，弃沦荒野。虽见绌放流，犹顾故国，系心君王。每为邦忧，少为身谋。迨及<st1:PersonName w:st="on" ProductID="国破">国破</st1:PersonName>君丧，自沈汨罗，成仁以殉。何其壮哉！何其烈也！楚民怜其怀忠而殁，惧水族噬其骸，遂煮米为粽，于每岁<st1:chsdate w:st="on" Year="2006" Month="5" Day="31" IsLunarDate="True" IsROCDate="False">五月初五日</st1:chsdate>投江中，令鱼鳖龙食之，祷祝以礼，请以毋得伤其躯。又为立祠于所，世以祀之。间以龙舟竟渡，以为博技。此盖为端午民俗之缘起也。五月祭江之俗，非拘于江汉之间，天下皆同也。自汉兴以来，普天之下，率土之滨，皆以怀悼，风行二千载不辍。饮井水之处，皆知屈子之忠。戏闺阁之间，悉闻端午之义。公忠体国之心，垂昭千古。杀身殉道之举，旌扬万世。洁志壮节，实可感也！ 　　太史公曰："屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚"。离骚之美，独无匹焉。百世后昆，莫不仰止。又嘉云："屈平之作离骚，盖自怨生也。国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。"吾等观之，屈子遗文之美，安止于此耶！忧国之心，痛于《哀郢》，伤怀之情，彰于《怀沙》。田园之情，乐于《橘颂》，嘉遁之节，幽于《山鬼》。於戏！美哉！黄绢幼妇，外孙齑臼，滋流万代。李太白得其精髓，杜工部受以训蒙。韩昌黎取之博采、柳河东乐乎嘉美。欧、苏、王、曾诸家，无不阴受其赐。虽云慨然自成，妙笔生花，各为一家宗师，微屈子之先驱，安至此哉！屈子之德，大矣哉！ 　　吾等仰观以按，屈子之文，如昭日浩月，明洁贞庄，合尚书之微言，应春秋之大义。后世诸贤，多取以自励。史迁蒙辱，引屈文以发愤，乃成《太史公书》。仲淹遭谪，读骚辞以明志，遂有《岳阳楼记》。或嘉云：希文忧乐关天下，屈子襟怀寄楚骚。此为至当之论也。 　　朱子云：读书志在圣贤,非徒科第。为官心存君国，岂计身家。后世诸贤，秉持以正，修身齐家，荷志怀忠，待时以安天下。兵燹突发之日，国危邦覆之际，英杰挺身赴汤，贤达冒矢平乱，扶危济难，出民水火。岳武穆、文少保、于兵部、袁督师等，莫不如是。及于无辜罹难，临刑就戮，慷慨自若，盖同于屈子也。而秦会之、留梦炎、徐有贞、钱龙锡诸贼，陷谮忠良，积毁销骨，几如于子兰也。君子主阳，刚健至大。小人主阴，深刻密鸷。千秋逆贼之行，几出一辙。万世忠良之品，似如一人也！是故，忠良之道恒同，奸佞之途如一，古今一理也。端午之俗，世代相传，盖取宏发先贤之意，修身性、正人伦、美风俗、崇明教，晓谕子孙也。由此以观，屈子之节，如明灯高烛，精魂常在，永放异彩也！美矣！ 　　神州自道咸以来，国势日蹙，江河日下。西洋诸夷，辄以欺凌。辛亥驱虏，危邦再造。己丑鼎革，新朝肇基。外蛮虽已尽逐，王化未得宣谕。西说肆虐，邪议猖獗。高丽、扶桑，被发左衽之地，闻为窃笑。高丽申遗于联合之国，盗我中华之菁礼。山林为之疾呼，朝堂未予争言。呜呼！九州坤舆，圣道祖居，号为礼仪之邦，先王遗制，竟沦失于东夷，实为奇辱也！ 　　吾等轩辕苗裔、神农子孙，今聚江滨，临祭先贤，宏华夏之古礼，扬民族之精神。昭示天下，彰达寰宇。吾等必竭智穷力，振扬邦威。待得有成之日，复以伏告烈士云。 以前写给杭州的，忘改了。这个最终版吧，我的电脑里怎么用篆体死也打不出来，不行的话，我只有用隶书了[em04][em06]

汉唐神韵 · 发表于 2006-5-23 23:53:47

楼上可与雪域桃源兄切磋切磋，桃源兄为此中高手。

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