[原创]端午既望,祭礼再申

朱雀清明 · 发表于 2006-5-25 23:13:02

端午既望,祭礼未得,此大不益也.鄙知而道之:端午以为华夏大节,是为屈子投江之期,固知此为祭.祭非为祭礼,是不合也.其不为祭礼,非敬屈子,是歧端午意,如未履端午.不知祭礼,无所履行,故须申之,申之而明,方易履之.端午五五之期,是为少阳之重,一曰端阳.鄙既朱雀,阳之守灵,固为五德五礼五音之守,为申其礼,是属本分,万辞无歇其责.
其阅礼记,得之律例,子既言,不敢雌黄个字.
礼云,祭不欲数.数则烦,.烦则不敬.祭不欲疏.疏则怠,怠则忘.是故君子合诸天道.举之一理,祭祀为之,不数不疏,合天道行.此为祭祀之礼.
礼云,致齐于内.散齐于外.齐之日.思其居处.思其笑语.思其志意.思其所乐.思其所嗜.齐三日.乃见其所为齐者. 举之一理,祭者记也.着其祭日,思忆其行,若其活于己时,着其平日,以己学之,若其活于己身.此为祭祀之理.
礼云,祭之日,入室.俨然必有见乎其位.周还出户.肃然必有闻乎其容声.出户而听.忾然必有闻乎其欢息之声.举之一理,祭祀行之,非为牺牲,非为仪文,其为周寻行思,不离音容笑貌,所谓千古仪文不同,万民习俗有易,再者行乎其外未必思乎于内,心行之,操作也易,可行千古九州不使有病之者,此为祭礼之具.
鄙才疏学浅,礼记行文皆为繁字古体,化简中能免其误?有堪其误者,望思鄙此心拳拳,轻恕之,并嘱改之.有疑惑者,望不辞下问,并嘱明之.

朱雀清明 · 发表于 2006-5-25 23:36:07

一言辟之,所谓端午祭礼,日学离骚楚辞,夜型感屈子风貌可也.望江水思其高洁,尝粽米忆其坚贞.虽不致楚地,临何水不可祭之?虽不行大礼,何行不以记之?.虽无排场牺牲,得其思想音容,即为纪念,即有少牢六礼,脑中空空而行,非真祭也.为惧非议上文杜撰,愿逢原文行貌以证C:\Documents and Settings\Phoenix Oing\My Documents\My Pictures\han\han.jpg

咸阳游侠 · 发表于 2006-5-26 22:44:08

不好意思古文俺有点看不懂

山野村夫 · 发表于 2006-5-26 23:30:08

>

朱雀清明 · 发表于 2006-5-27 22:47:16

白话概述:
所谓祭祀的礼节,千年以来多少有些变化,而且由于地理的不同各地有自己的风俗.
这样仪式的做法就无法"硬性"规定,这样操作性不强,而且大概的行事方法我想已经有前辈介绍过了
所以我着重介绍祭礼的内核,就是他的意义:主要是为了纪念/回忆所敬重的人
由此推理(也是礼记所记载的),祭祀的礼节在于时时处处想到被祭祀(纪念)者的音容笑貌如同他在世一样,同时追念他的行为,并且"择其善者而从之".这不但有很强的可操作性和实际意义,还具有推动社会的积极意义.而且也是为什么要祭祀的核心目的
具体我就不赘述了自己看具体不懂之处,找出来问我可以具体解答

[此贴子已经被作者于2006-5-27 22:49:05编辑过]

朱雀清明 · 发表于 2006-6-6 21:09:09

这个帖子很有意义的对整个"礼"的学习都是有用的不只是端午和祭礼

朱雀清明 · 发表于 2006-6-7 21:19:26

传统啊你这个可怜的老人啊！！！

未央 · 发表于 2006-6-7 21:38:01

好～～

朱雀清明 · 发表于 2006-6-9 22:53:49

知礼行礼卫礼遵礼 偶代表偶的良心和汉文化，感谢您的支持

芙蓉倾国 · 发表于 2006-6-13 20:44:19

为了报答只好以帖相许了

芙蓉倾国 · 发表于 2006-6-13 20:45:06

为了报答收留之恩只好“以帖相许”了

山野村夫 · 发表于 2006-6-15 22:06:12

说得好！

[此贴子已经被作者于2006-9-15 12:35:53编辑过]

山野村夫 · 发表于 2006-6-15 22:17:26

奇怪，我什么时候在4楼留的名？
自古以来就是礼之本难明，礼之末易晓！这很正常，不必烦恼！
我先研究研究再说，一时半会儿看不明白。

[此贴子已经被作者于2006-9-15 12:34:16编辑过]

朱雀清明 · 发表于 2006-6-17 09:44:02

出却尖刻幽默更显

山野村夫 · 发表于 2006-6-17 20:37:53

哪有你说的那么夸张？我心里可没有那个意思。

[此贴子已经被作者于2006-9-15 12:36:33编辑过]

山野村夫 · 发表于 2006-6-18 20:09:42

我的理解就是要返璞归真。求本、求质、求真。因为求本，所以敬。
　　就像楼主说的：“祭礼的内核,就是他的意义:主要是为了纪念/回忆所敬重的人”。作为外在形式的祭品以及祭祀的流程，是和祭礼的本意互为表里的。
　　为了怕后人堕入繁文缛节当中，而失去礼的本义，就将祭品尽量搞的简单，生的、少加调料，以提醒祭者不要忘本，也就是祭礼的本来意义。
　　祭品也不是随便选择的，都是利用了动物的特性或名字的谐音，来体现出礼的本义。比如羊知道报恩，所以用羊作为牺牲可以让人们尽孝道，尊敬先祖。士人朝见国王时所佩带的死鸷代表士人视死如归、一心为国的精神，这是利用了谐音。
　　不知道以上说的准确不准确，请多指教，我不怕打击的。

[此贴子已经被作者于2006-9-15 12:36:58编辑过]

朱雀清明 · 发表于 2006-6-23 00:07:21

已经就是礼记的意思了，也是偶要强调的，不要只看到了表象：仪式、牺牲之类，忘记了礼的真正目的和意义。不然，还不如不行祭祀。其实，偶对于祭祀还有别的想法，但是不是出自礼记而是研究历史的个人观点所以不敢帖

山野村夫 · 发表于 2006-6-23 00:11:59

贴出来又何妨，肯定有人看的

[此贴子已经被作者于2006-9-15 12:32:52编辑过]

朱雀清明 · 发表于 2006-6-23 00:29:30

今天晚上再说偶要睡了再次谢谢哦对了偶贴了一个列文表的节选在诗歌区<a href="http://www.tianhan.com.cn/bbs/dispbbs.asp?BoardID=76&ID=17371" target="_blank" >http://www.tianhan.com.cn/bbs/dispbbs.asp?BoardID=76&ID=17371</A> 欢迎去拍砖

[此贴子已经被作者于2006-6-23 0:31:17编辑过]

山野村夫 · 发表于 2006-6-23 01:41:43

天亮说晚安！
[em37][em38]

[此贴子已经被作者于2006-9-15 12:33:11编辑过]

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