冠礼

公子沐

<TABLE>

<TR>
<TD width=100 background=../(A-A)/oo-TT/s-s/06-06/sh/s11.gif>　</TD>
<TD>
<TABLE>

<TR>
<TD background=../(A-A)/L-L-L/dd/p02.gif colSpan=2>
<P  align=left><FONT color=#ffffff>                      ‖汉民族男孩成人礼－冠礼‖</FONT></P></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle width="100%" background=../(A-A)/L-L-L/yyd/y33.gif colSpan=2 height=5></TD></TR>
<TR>
<TD width="1%">　</TD>
<TD width="99%">
<P ><FONT size=2>
<B>一、冠礼的年龄和时间</B>
    《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”，先民以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。冠礼基本上在此时举行；冠礼的日期，古人是通过“筮日”即用占筮的方式加以确定。此当弃之不用。我们建议，具体日期的选择应遵循以下原则：

1、单独举礼时，定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。

2、集体举行冠礼时，在有文化内涵及纪念性意义的日子。如春节、中秋节、清明节、黄帝诞辰日等。

<B>二、冠礼的地点</B>
    古时冠礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。为了其神圣性，须是一个相对安静的场合.

    古时行冠礼有所谓“阶”的讲究，有司（捧冠的人，也称执事）依次排开，正宾在为冠者“三加”时需要依次走下不同的“阶”。曾有实践者，在院落地面上划出房子及阶型，要掌握大致的方位讲究，有司依次托盘捧冠站好。

<B>三、冠礼的参加人员</B>
    古礼要求，①冠者1人（就是举行成人仪式的成年者本人）
             ②主人2人（古代的宗族制度，必须由宗子等男性宗亲长辈担任，一方面严格的宗族制度，主人
               只限定于男性宗亲。
             ③正宾1人 （就是为冠者担任加冠的德高望重的那个人）对即将成年的男孩子，必须强调其作为
               男性的社会角色，正宾必须符合德高望重的要求，才可作为及冠者的人生向导和社会楷模。其
               威严的祖父、父亲等男性长辈应该是最合适的人选；儒家文化里有尊师重教的传统，所以，请
               德高望重的师长担此责任也是不贰之选。）
             ④赞者1人（就是协助正宾加冠的助手，也协助冠者梳发、更衣等，如师长、兄姊、好友等）
             ⑤有司3人（即为冠者托盘准备所加之冠的人，可选择好友、兄弟姐妹等适当人选）
             ⑥客人若干（可邀请师长亲友等若干人观礼）

<B>四、冠礼所需的服饰及摆放方法</B>
       童子服：即未行礼之前换上的汉服。叫做采衣。这种衣服以缁布为衣，而饰以锦边，锦一般用朱红色。穿采履。可以暂穿普通的布鞋。正式举礼之前，孩子脱去平常的衣服沐浴后换上童子服。

    “初加”所用：幅巾、深衣、大带、纳履。考虑到汉式鞋子复兴的实际，在整个冠礼过程中，可以一直穿布鞋而不必更换。准备一件直裾深衣，一条普通大带。

    “再加”所用：帽子、襕衫、革带、系鞋。
    “三加”所用：幞头、公服、革带、纳靴。

    中衣1件（代替童子服），比较好的深衣1件（举礼过程中可不更换），自制软裹幞头1个或可系带的小巾1个，布鞋1双。

    衣服的摆放方位：公服、襕衫、深衣，分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧。

    将要加的冠，由三位有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：幞头、帽、巾。

    除冠者外，其它包括主人在内的参礼人员，有汉服最好，没有也可以着日常服装，但应注意庄重和整洁。

<B>五、冠礼所需的其它物品准备 </B>

<B>六、冠礼中所用到的常用行礼动作</B>
    ①正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。

    ②正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）---然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。

<B>七、冠礼仪程中的取“字”问题</B>
    先民姓氏文化中的表“字”风俗，这也是冠礼中很重要的仪式程序之一。姓、名、字、号，是汉民族文化中完整的姓名结构，先民中许多历史名人都有神采飞扬的“字”与“号”。近年来一些专家学者呼吁，恢复国人取字的风俗，并从历史、社会、文化等各个层面论述了其积极价值。

    具体的起法，研究传统姓名文化的人士皆指出，表“字”重在激励人生，重在鞭策与鼓励之情。取字者，在传统冠礼的设计中，多被赋予了德高望重的主宾，我们建议，冠者父母亲若有意给孩子取字，不妨先行和正宾商议，倾听其意见后加以确定，然后在正式举礼时由主宾亲自授予冠者，此程序古礼称为“字冠者”。

<B>八、关于举礼前的沐浴</B>
    古时行冠礼及其它仪礼，提前沐浴斋戒大都是不可或缺的环节。清爽和卫生固然是讲究的原因，但更重要的是借此表达对文化传统的敬意、塑造仪式的神圣性和庄重感。试想，形容邋遢蓬头垢面的孩子，即使穿上美丽的成人礼服，也没有多少庄重和神圣可言。冠礼前的沐浴，原则上，每个参礼及观礼者都应做好，尤其是冠者、主人、正宾、赞者、有司等主礼人员，重点是冠者和正宾。冠者沐浴更衣，可表达对成长的期待、对神圣仪礼的敬畏，正宾神清气爽举止得当，可体现对主人盛情邀请的尊敬和感谢、对冠者成年庄严时刻的尊重。尤其是作为冠者的孩子，都是青春活泼的少年，常喜运动，爱出汗，更要悉心沐浴更衣，做到干净、得体。依据传统，举礼时冠者需要着袜正坐于席上，避免可能产生的不雅及尴尬。

<B>九、冠礼的仪程 </B>
    基本同笄礼，惟有所加元服不同，分别为：幞头、帽、巾。程序略。

<B>十、仪式中礼辞的撰写</B>
    主要有两种，一种是冠礼赞辞，一种是冠者誓词。可以参考海内外公祭黄帝孔子等所写礼辞，格式上采用诗经式的四言诗文。
　</FONT></P></TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE>

莲心

<P>长知识了</P>