孔派南宗————今天快报带你认识一位别样的孔子嫡长孙

乾坤

<P><FONT color=#ff0000 size=4>       孔派分南宗和北宗，南宗以浙江衢洲为代表的平民化，祭拜也是比较普通的现代化祭拜，北宗则是以山东曲埠为代表的贵族化，祭拜是传统古老的方式祭拜！现在我们看看今天报纸对浙江这边的评论，以下资料来源浙江都市快报：</FONT></P><FONT color=#ff0000 size=4>
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<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0>

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<TD class=le_ht14black align=middle height=40>他喜欢上大排档，手抓大块肥肉就吃
朋友劝：这跟你的身份不符
他大笑：那我就不是我了
今天快报带你认识一位别样的孔子嫡长孙
看看他的血管里，涌动着怎样一种儒家真精神
2006-09-27 汪震宇金立鹏</TD></TR>
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<DIV><!--enpcontent-->
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<TD align=middle><IMG src="http://hzdaily.hangzhou.com.cn/dskb/images/2006-09/27/115929306456938086382441710376.jpg" border=0></TD></TR>
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<DIV>孔祥楷


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<TD align=middle><IMG src="http://hzdaily.hangzhou.com.cn/dskb/images/2006-09/27/11592930645695578018938012972.jpg" border=0></TD></TR>
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<TD align=middle><IMG src="http://hzdaily.hangzhou.com.cn/dskb/images/2006-09/27/11592930645692728495986601235.jpg" border=0></TD></TR>
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<TD class=px12  align=left bgColor=#e0e0c9>
<DIV>孔府小餐厅挂满装裱别致的借条
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<p></DIV></TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE>　　记 者 金立鹏 摄 影 夏 阳
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<P>　　“另起一行”，是孔祥楷常挂在嘴边的四个字，他喜欢用这四个字表达“与众不同”。这是他独特的语言习惯。</P>
<P>　　而这四个字也正是69岁的孔祥楷——孔子75世嫡长孙的真实写照。不论人生经历还是思想、性格，他这一生都太“另起一行”了。</P>
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<P>　　别样人生</P>
<P>　　7岁的他被抱上主席台</P>
<P>　　1944年10月，孔子南宗74代奉祀官孔繁豪抱病身亡，时年54岁。因孔繁豪膝下无子，按“有嫡立嫡”、“无嫡立长”的习俗，其弟孔繁英的长子孔祥楷，被册封为孔子南宗75代奉祀官。</P>
<P>　　那一年，孔祥楷7岁。</P>
<P>　　60多年后，孔祥楷儿时的玩伴林玉梅回忆当时的情景：“有一天，学校来了很多人，非常热闹，听说他们都是姓孔的。当时我们正在上课，一个大人来到教室把小祥楷抱到了开会的主席台上，同学们都惊奇地看着他，不知这是怎么回事。后来才知道，原来孔祥楷是孔子的75代嫡长孙。”</P>
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<P>　　从执掌金矿到重掌孔庙</P>
<P>　　孔祥楷的理想，曾经是当一名建筑工作者。</P>
<P>　　他的高中同学汪祖模回忆：高三班里的主题班会上，孔祥楷说他将来要做一个建筑工作者，工程师。他说中国地大物博，矿产资源丰富，不建矿山就没有钢、铁、煤、铜。没有基础工业，国家就没有工业化，现代化。</P>
<P>　　很快，孔祥楷如愿考取了西安建筑工程学院。</P>
<P>　　1961年，孔祥楷毕业到河北迁西县北部山区的金厂峪金矿，一待就是20多年，从普通技术工人做到金矿矿长。1989年，孔祥楷调任沈阳黄金学院副院长。两年后，孔祥楷回到了衢州，先后担任衢州市长助理、市委统战部长、政协副主席。</P>
<P>　　2000年4月，孔祥楷重掌家庙，担任孔庙南宗家庙管委会主任。</P>
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<P>　　别样思想</P>
<P>　　祭孔：着现代装行当代礼</P>
<P>　　在2004年之前，南宗最后一次祭祀家庙是在1948年。2001年，孔祥楷找到当时的衢州市委副书记童效武，谈及恢复祭孔。童效武记得当时讨论的核心，是以什么样的形式举行大典——</P>
<P>　　孔祥楷说：“现在很多的祭孔活动，是‘古人’祭奠古人。我们另起一行，要‘活人’祭古人！” 孔祥楷说的‘古人’祭古人，指的是穿古人衣服，行古礼，他觉得表面热闹，却是形式大于内容。所谓活人祭古人，就是摒弃那些旧礼仪，穿现代人的服装，行现代人的礼节，也就是以今礼祭孔，继承弘扬儒家思想的精髓。</P>
<P>　　“今礼祭孔”形式得到了海内外儒学界的充分肯定。美国学者司马黛兰女士代表海外儒学界专门致信孔祥楷：“在祭孔改革这个历史大课题前，你们的行动最有权威性，你们的行动最有影响力，你们的行动最有示范性……你们删去了孔子牌位上‘神位’二字，堪称大手笔。孔子是人，不是神，现在是还孔子以人本位的时候了。”</P>
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<P>　　变通：以最大的公心 </P>
<P>　　1988年春天，孔祥楷还在金厂峪金矿当矿长。据当地县政府文件，矿里40岁以下有两个孩子的女职工全部要做绝育手术。在当时，人们可以接受不再多生孩子，但对绝育手术却很恐慌。</P>
<P>　　面对此情此景，孔祥楷让办公室起草了一份“决定”，规定40岁以下已有两个孩子的女职工一旦被发现怀孕，会受到严厉惩罚。然后带着这份决定找到当时的县长陈正。最后，矿里许多女职工都没动手术。</P>
<P>　　“关键是要达到效果。”这是他的理念。</P>
<P>　　孔祥楷在矿山，几乎没人知道他孔子嫡长孙的身份，也不明白孔祥楷给干部做廉政教育，为什么总是用孔子那句“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”</P>
<P>　　他们不知道，儒学在孔祥楷身上是有根基的。</P>
<P>　　别样性格</P>
<P>　　用手抓了大块肥肉就吃</P>
<P>　　有些很矛盾的事情常常会发生在孔祥楷身上，他似乎不爱守礼却又比谁都更重礼。</P>
<P>　　说起他的不拘小节，朋友们一定要说两个小故事：</P>
<P>　　孔祥楷喜欢上大排档，经常用手抓了大块肥肉就往嘴里塞。一个朋友劝他：“这跟你的身份不符。”</P>
<P>　　老爷子听了哈哈大笑，“那我就不是我了。”</P>
<P>　　另外，孔祥楷有辆老爷车，但他不喜欢洗车。有一次出门，一个交警挥手就把它拦下，跟老爷子敬了个礼：“老爷子，要不您先把车留给我，我帮您洗了再还给您？”</P>
<P>　　但如果是在孔府家宴上，一切就不同了。</P>
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<P>　　孔府家宴：世界上最“难”吃的一顿饭</P>
<P>　　摒弃古礼的同时，老爷子恪守着他的一套规矩。许多经历过“孔府家宴”的人把这称为世界上最“难”吃的一顿饭。</P>
<P>　　衢州学院院长助理叶碧是这样形容的：首先不能有声音，吃饭不能出声，放碗筷、放酒杯、夹菜等都不能出声，否则就要罚酒；其次，反应要灵敏，当老爷子双手举杯向你敬酒，并喊“×大人，请！”你要迅速地以同样的动作、同样的声音回应“谢孔大人！”难度极大。</P>
<P>　　参加孔府家宴还得提前准备好零钱。</P>
<P>　　曾任浙江电视台高级编辑的方一新一次刚喝完一碗酒，孔祥楷就直起了身子：“我们孔府有规定，这第一瓶酒，是送的。第二瓶，就要诸位自己掏钱买了。2块6角6分，这里要说明的，钱不找零。”</P>
<P>　　这可难煞方一新，上哪去找这个带分的零钱。不过，孔府家宴是能打欠条的。</P>
<P>　　在孔府不足12平方米的小餐厅墙壁上，悬挂着很多装裱的借条。</P>
<P>　　吃饭如此，祭祀的规矩就更多更严了：2004年衢州直播祭祀大典，直播前几天，中央电视台新闻中心制片人刘少博还和老爷子把酒言欢，但直播当天，因刘少博没准备进家庙必须穿的正装，便找老爷子去说情，不想，老爷子寸步不让：“不行，没钱，我给你们买去。”最终刘少博无奈地待在转播车上没进庙。</P>
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<P>　　别样情怀</P>
<P>　　他从垃圾箱里拎出一袋烂橘子</P>
<P>　　1996年，衢州电视台制片人陈相约孔祥楷做一期南宗孔氏文化的电视访谈。</P>
<P>　　在电视台大楼下，老爷子施施然地递给陈相一个干瘪的橘子。陈相剥开吃了，有点儿变味，满腹狐疑地望着老爷子。</P>
<P>　　老爷子从身旁的垃圾箱里拎出一袋烂橘子，“刚才那一只，味道好不好？”</P>
<P>　　陈相瞠目结舌，老爷子拿出一个吃了，说：“我们吃不完可以扔了，但农民橘子卖不完该怎么办？”</P>
<P>　　那年秋天，衢州日报刊发了一组《闲谈橘事》的科普小说，作品以第一人称的手法，从橘子栽培到橘花、橘籽、橘皮的合理利用，再到橘汁、橘籽油的生产谈了很多想法。小说的结尾有一个丰富的想象，“当我想到浙西大地向国内外源源不断地供应着鲜橘汁、橘油时，我情不自禁地为即将诞生的系列产品起了个名——鸽铃（英文GREEN绿色）……”</P>
<P>　　这组署名为“田欣”的文章，作者就是孔祥楷。</P></DIV></TD></TR></TABLE></P>
<P>南看历史</P>
<P>　　孔子后裔为什么迁往衢州</P>
<P>　　据衢州市志记载，北宋建炎三年，也就是公元1129年，宋高宗建都临安，孔子48世宗子、衍圣公孔端友随驾南下。</P>
<P>　　因衢州暂无战事侵扰，相对安宁，且四省通衢，为水路陆路交通枢纽，还有“山中才一日，世上已千年”的烂柯山围棋仙地传说，让孔氏流连。</P>
<P>　　孔端友就此安家衢州，繁衍生息，并继续行使“衍圣公”职权。</P>
<P>　　从此，衢州成为孔子后裔的第二故乡——东南阙里。</P>
<P>北两宗有什么区别</P>
<P>　　“不管是南宗也好，北宗也罢，从根本上来说，儒学的核心都是相同的，南北宗只有地理上的分别，没有学理上的区别。”衢州学院（筹）院长助理叶碧觉得，南、北宗之间根本的区别，在于北宗是贵族化的，而南宗则更加平民化。</P>
<P>　　南宗走向平民化的关键事件，是发生于元19年（公元1182年）的孔洙让爵事件。</P>
<P>　　那年，元世祖下诏，让孔子第53世宗子孔洙回到山东曲阜去。孔洙考虑再三，以祖宗的庙和墓地都在衢州为理由，拒回山东，并将衍圣公的爵位让给了曲阜的族弟孔治。</P>
<P>　　这一让就让了224年，一直到明朝弘治18年，当时的衢州知府沈杰向皇帝上疏，说衢州孔子圣庙，在孔洙让爵位后，衣冠礼仪都跟庶民一样，请皇帝恢复孔子后代的官位。第二年，南宗又一次得到爵位。</P>
<P>　　叶碧认为，这失去爵位的224年，反而使得南宗开始走向社会，并以衢州为中心，在江南诸省传播儒学。其中在教育上体现得最为明显。仅元朝就有孔氏后裔22人出任学官，7人专任或兼任书院院长。对于这一点，崔铭先是这样解释的，“在有爵位的时候，孔氏后人是吃穿不愁的，失去了爵位，就不得不出来教书或者做学官谋生了。”</P>
<P>　　叶碧则表示，曲阜的孔庙在很大程度上是贵族化的，是历代帝王祭拜的场所。而南宗的孔庙更多的是民祭，这就使儒文化在江南得到了更宽泛的传播。</P>
<P>　　谈影响</P>
<P>　　儒学最大的影响在教育</P>
<P>　　“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？……”</P>
<P>　　孔府家庙后花园的书斋中，每逢周末便是一片朗朗书声。据介绍，孔氏南宗家庙读经班成立已经一年多了，以当地学校三、四年级的小学生为主，读经内容包括《论语》《大学》等。针对学生年龄小、理解能力偏弱的特点一般只要求读诵，不具体解释其中意思。</P>
<P>　　“这就像存钱到银行，我先把东西存在这些孩子脑子里，以后等他们长大了，就可以从里面取。”孔庙当家人、孔子第75世嫡长孙孔祥楷说。</P>
<P>　　北宋时，衢州只有5家书院；南宋时一下子增设12所。南宋至元，曾推选历代名儒共29位，并为他们立传。这29位名儒中，有20位出生于衢州周围300公里半径之内。其中大儒朱熹和吕祖谦的家乡婺源和金华就一南一北紧贴衢州。</P>
<P>　　“虽然在学术上缺乏过硬的证据，但在南宋后很长一段时间里，只有衢州周围300公里的范围内涌现出了众多学派，这种现象无法仅仅用偶然出现来形容。”衢州学院（筹）中文系主任贵志浩说。</P>
<P>　　南宗对江南最大的影响正是体现在教育上：古时如此，现在亦如是。</P>
<P>　　崇儒好学是衢州的传统。2004年，衢州各级各类教育协调发展，与全省同步基本普及了十五年教育。2004年4月29日，龙游县正式被命名为“浙江省教育强县”，在全省25个经济欠发达县（市、区）中，第一个迈入了教育强县的行列。</P></FONT>

湘十一郎

乾坤兄厉害呀，以后多发些这样的知识哦

乾坤

呵呵 ，好的！

乾坤

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性本爱华服

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>湘十一郎</I>在2006-9-27 12:36:15的o(︶︿︶)o 唉：</B>
乾坤兄厉害呀，以后多发些这样的知识哦</DIV>
<P>甚为赞同</P>