失落的文明----汉族民族服饰

雨尘

<P>转自：逸居文化　　作者：华夏血脉　</P>
<P>满清使汉族人的服装面貌产生了一个重大的变化，将延续了两三千年的汉民族冠冕衣裳送进了坟墓。顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度。清政府命令，从公文所到之日起，在10天内要将全体男子统统剃去头，改梳发辫，如果有仍存明制，不随本朝之制度者杀无赦。与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。
汉族对清政府的命令极力o(︶︿︶)o 唉，反抗活动彼伏此起。长期的o(︶︿︶)o 唉斗争与满清已统一全国的形势使清政府也考虑做些让步，以稳定局势。于是提 出所谓十从十不从，即：服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从。及：仕宦 从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。这点有限的让步，终于保留了一些汉族衣装中的特点。
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<P>一 汉族民族服饰的式样：
男装的式样：
1）自“黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏，商，周（春秋战国），秦，汉，三国两晋，南北朝，隋，唐，五代，宋，蒙元，明。并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样就是这种。
2）自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿） 延续了唐，五代，宋， 蒙元，明。并影响了日本，朝鲜等国。 宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。
女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种
1）大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。
2）隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不在象深衣那样衣裳连在一起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。
隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。
大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。

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<P>二 汉族服饰的风格
如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的饱服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽 抱大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人一样， 神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百 态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些 人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态 的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮 想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服 充分体现了汉民族柔静和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以 及平淡自然，含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。
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<P>三 满清建立后为什么要强迫汉人剃发垂辩，易服？
按常理，穿什么服饰，留什么发型和统治并无多大关系，但满洲人入关并建立清后赋予了它们新的内涵。汉人不能接受异族统治主要不是因江山社稷落入异族之手，而是因汉人从骨子里看不起周边蛮夷民族，认为他们野蛮愚昧没文化，接受他们的统治对汉人来讲是种侮辱。汉族有几千年的文明史，有灿烂的文化，相比异族，汉人有一种强烈的文化优越感 （文化自大感），相比之下，满洲人文化实在肤浅，毫无文明可言，实在自愧不如，这种民族自卑感一方面促使满洲贵族拼命学习汉文化，另一方面又使满洲贵族深恐汉人看不起他们，因此要想统治汉人最好的办法就是使汉人习异族风俗，以人格侮辱的方式使汉族精神委缩，使汉人丧失自尊，自信，打掉汉人骨子里的民族优越感。清建立后全国因服饰，发式而被杀的汉人不下几十万，当时在中国的一位西方传教士看到这些情景写到：“全世界象汉族这样因服饰，发式而遭屠杀的民族绝无仅有。”
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<P>四 日本和服
在日本飞鸟和奈良时代，中国o(︶︿︶)o 唉本经济和文化生活的影响进入最重大的时期，这时，中国古代吴越地区的宽袖、叠襟式长衫流传到了日本，成为上流社会正式场合的礼服，特别是朝廷的正规制服。
在此后的历史变迁中，小袖由内衣变为外装，和服的袖筒变短变长，腰带变窄变宽，花纹图案不断翻新，染织工艺日益精制豪华，但是，万变不离其宗，和服的基本要素始终没有脱离吴服 的定格，所以，直至今日，日本人仍然将和服又称为吴服，在许多教授和服编织的学校里，都要讲述和服来源于中国隋唐文化的历史知识。
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<P>五 高丽服饰：
韩国宫廷中女生的服式，有许多华丽的装饰。与汉族服饰相似，但是裙子比较宽松、而且蓬蓬的。
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雨尘

<P>汉族基本民族服饰（西周时期）： </P>
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雨尘

汉族民族服饰：春秋战国时期（男服）
服饰大致沿袭商代的服制，只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松。
衣袖有大小两式，领子通用矩领，如图所示的样式。这个时期的服装还没有
扭扣，一般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。当时的腰带主要有
两种：一种以丝织物制成，叫“大带”或叫“绅带”。另一种腰带以皮革制
成，叫“革带“。本图所系的为绅带。

雨尘

汉族民族服饰：春秋战国时期（女服）
曲裾袍服。曲裾深衣与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。“衽”就是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”就是形容衣襟的样式。它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。

雨尘

汉族民族服饰：秦代服饰（男服）
秦尚黑，所以秦的服饰标准色都是黑色。但式样依然是大襟右仞交领这种。
基本沿袭战国时期。

雨尘

汉族民族服饰：秦代服饰（女服）
曲裾深衣，秦汉时期曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。

雨尘

汉族民族服饰：西汉服饰（男装）（图片取自《大汉天子》）
汉代男子的曲裾深衣 。汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。
曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，
男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。本图正
是这种曲裾服饰。

雨尘

汉族民族服饰：西汉服饰（女装）
汉代妇女的曲裾深衣 汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见
的一种服式，形象资料中有很多反映。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一
般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，
通常用交领，领口很低，以便露出里衣。另外，汉代窄袖紧身的绕襟深衣。衣
服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。

雨尘

<P>汉族民族服饰：汉代直裾（女服，区别于曲裾）
汉代的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为
正式的礼服。原因是古代裤字皆无裤裆，仅有两条裤腿套到膝部，用带子系
于腰间。这种无裆的裤子穿在里面，如果不用外衣掩住，裤子就会外露，这
在当时被认为是不恭不敬的事情。所以外要穿着曲裾深衣。以后，随着服饰
的日益完备，裤子的形式也得到改进，出现有裆的裤子。由于内衣的改进，
曲裾绕襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。</P>
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雨尘

汉族民族服饰：南北朝服饰（女服一种）
魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色，在传统基础上
有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部
分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而打到俊俏
潇洒的效果。

雨尘

汉族民族服饰：唐朝服饰（男服）
唐代文吏服饰--唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳，玉佩组绶等。

雨尘

汉族民族服饰：唐朝服饰（女服）
这是汉族女服另一基本服饰，上襦下裙。对后世女服影响很大。襦裙
是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着
紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带
系扎，给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，
其它无太大变化。本图为中唐的襦裙、披帛穿戴展示图。

雨尘

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雨尘

汉族民族服饰：明朝服饰
明朝汉族男子服式依然沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。
这种就是圆领式样。（明朝皇帝服饰）

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雨尘

汉族民族服饰：明朝服饰
明朝汉族男子服式依然沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。
这种就是大襟右衽交领式样。

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雨尘

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风行水上

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>雨尘</I>在2006-10-1 17:51:30的o(︶︿︶)o 唉：</B>
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<P>这个对襟的，应该是明代的吧</P>