[转帖] “礼乐服制礼以节外 乐以和内

蒹葭从风

<P><FONT face=楷体_GB2312>文章提交者：coeboy 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】</FONT> <a href="http://www.kdnet.net/" target="_blank" >http://www.kdnet.net</A>

蓝太阳：
研讨会上，学者、诗人与房地产开发商共聚一堂，身穿“汉装礼服”，共同打出了“中国世纪、文化复兴”的口号。云加房地产公司董事长梁晓华、著名作家、中国现代文学馆馆长舒乙、清华大学教授、博导蓝棣之、北京大学博导王岳川、中国人民大学文艺思潮研究所所长周忠厚、《新诗界》主编李青松、诗人谯达摩、海啸、云加房地产公司总经理助理尹郁等人出席了研讨会。与会人士围绕21世纪中国的崛起，中国文化的复兴，以及传统服饰、传统建筑的精神风格、文化魅力与发展走势等方面展开了深入的研讨。 </P>
<P>根据主办方介绍，在开始的时候，策划这次活动的相关人士都对服饰感到有些顾虑，担心有些嘉宾会拒绝“汉装”。出乎意外的是，几乎所有的嘉宾都对古代汉装表示了高度的认同。清华大学教授、博导蓝棣之甚至表示，穿上汉装，让我就有历史的想象，穿到外衣的时候，发现也很青春，很好看，使我有了司马相如的感觉，想到司马相如拐骗卓文君时候可能就穿这一身衣服。这种很原味的服饰丝毫不让人感到是复古，感到寒碜，相反，让人感觉到一种历史感，一种永恒感。

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<P><B>丙戌会讲中的议题之一：儒服以及儒服的标准问题</B>  </P>
<P><FONT face=楷体_GB2312>转自 云尘子</FONT>

六月二十六日下午，会讲的议题是关于儒服的问题。我没有记录个人的o(︶︿︶)o 唉，只是简单记录了一下主要观点，整理并概述如下。

《礼记》、《史记》、《韩非子》中都有关于“儒服”的说法，虽然孔子曾经说过“不知儒服”的话，但那是有言外之意的，并不是否定儒服的存在，只是说儒者的精神更为重要。儒者应该有自己标志性的服装，作为儒者的礼服来穿用。所以，我们现在需要恢复儒服，要恢复儒服，需要考证一下历史上的儒服究竟是什么样的。既然要有儒服，就应该是统一的样式，这个问题需要郑重地对待，所以，可以请专家来设计，也可以在网络上广泛地征集设计稿。还要考虑儒服的季节问题如何处理。

华夏服饰之中，有祭服、国服、朝服、公服、军服等各个种类，儒服理应属于礼服，以深衣作为标准，我们所需要做的是，在礼服（深衣）中确定特定的颜色，或者稍微加上一点标志，不要与深衣区别开来，因为儒者本来就是华夏民族中的一部分，而不是从华夏民族中分化出来的人，儒者要做的是华夏文化的传承者。我们要制订儒服的标准，目的是为了弘扬儒学、儒教。对于儒学与儒教的认同，当然是最为重要的，但是，“文质彬彬，君子也”，所以，我们不能只讲“质”而不讲“文”。儒服首先要庄重，具有象征意义，还要活泼一些，不要去模仿其它“宗教”的服饰。

当初，蒋老师首先意识到了华夏民族的学者应该有代表华夏民族的服饰，所以，为了首先与西方区别开来，在无其它选择的情况下，选择了对襟小褂儿，现在需要更进一步完善，所以，设计儒服就成了很重要的事情。认同儒教的所有人都可以穿儒服。清朝的满族服饰，对于满族同胞来说，当然是他们的民族服饰，但是，除了满族之外的其他五十五个民族也理应尊重自己民族的服饰；作为由五十六民族共同构成的华夏大民族，也应该有代表自己民族的服饰。汉族的服饰即是汉服，这是毋庸置疑的。深衣的体制，是在汉服形成之前就存在的，而且汉服与深衣一脉相承，其他各民族的服饰也或多或少地受到深衣的影响。所以，我们把深衣作为超越于五十六民族之上的华夏民族的礼服。

我们需要的是把礼服和常服分开，礼服是不能改动的，常服还可以有所变化。在正规的、公开的场合，儒者理应穿儒服，华夏民族的成员在代表华夏民族形象的时候理应穿礼服。从汉服来说，常服可以根据情况有所变化，但是，不可变的是交领、右衽、系带三个特点，否则便不足以体现民族服饰的特征。现在大部分人是从审美角度去看待汉服的，虽然说这不是我们所提倡的，但是，却也是我们所不能否定的。我们所提倡的是，一个民族的服饰不是因为它美观才喜欢，而是因为它是本民族的所以才认同。我们所不能否定的是，人人都有爱美之心，所以，汉服的颜色不必规范。 </P>
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[此贴子已经被作者于2006-10-4 3:16:55编辑过]

雨尘

感谢从风

乾坤

<P>呵呵！看了！</P>