[原创]用现代心理学的角度来了解孔子孟子的“仁”

侠之大者 · 发表于 2006-10-25 17:55:18

用现代心理学的角度来了解孔子孟子的“仁”

孔子孟子对“仁”最为看重，对其论述最多，其中仅《论语》中就有多达109次提到“仁”，显得多而杂乱，使得很多朋友大呼难搞，无法全面透彻的理解儒家最重要最基本的“仁”的概念，其实这正是孔子的因材施教的伟大智慧之处，我想用现代心理学的观念来配合，系统整理一下孔孟眼里的“仁”，就可以很轻松很透彻的理解孔孟心中的“仁”到底为何物，为什么孟子敢说：“仁者无敌了。”
现代心理学对一个健康的人的要求是什么呢？健康心理就是指一个人心理各方面以及和社会环境之间处于一种积极协调、统一的状态。心理健康的人，情绪愉悦稳定，生活态度积极，人际关系和谐，行为能自我调节和控制。现代心理学表明：健康心理是一个人智力和人格发展、潜能开发、道德品德形成、积极适应社会的前提，是一个人整体素质形成和发展的基础。人格则是一个人内在的比较稳定的心理倾向和特征。它是一个人整体素质的核心。它主要表现为人的自主性、能动性、创造性、独特性。心理健康的关键在于心理素质，心理素质的好坏关键在于人格完善。因为心理素质是个体整体素质的核心，人格健全又是良好心理素质的核心。
那么人格健全在个体又有哪些表现特征呢？
1、以正面的态度看待自己，自知之明、自尊自爱（自我悦纳—包括自己的优缺点）
2、以正面的态度看待过去、现在和未来。
3、对社会（世界）抱开放态度，善于学习。热爱工作，不断从社会实践中学习新知识，吸取新经验。
4、以积极的态度对待困难和挫折（积极适应社会和应激社会意外，自觉调控情绪，心境良好，心里富有）。是一个积极的、幸福的、快乐的进取者。
5、以正面的眼光看待他人、看待社会，有良好的人际关系和团队精神、协作精神。
 总之，自强、自立、自重、自爱、自信、自知是人格完善的基础。坚持终身学习，良好的人际关系和不断改变陈旧观念，拓展未来，与时俱进，是保证心理健康的前提。

那么我们再来看看圣人孔孟是如何教导我们成为一个人格健全的人的。
孔子说“仁者人也”，孟子说“仁也者，人也”。仁是什么呢？孔子孟子说：“仁就是做人的最基本的道理标准和准则啊！”那么这些最基本的准则是什么呢？首先是“仁者自爱”和“仁者爱人”，就是说一个具备了“仁”的人，最基本的是首先要懂得爱惜自己，爱护别人，难怪我们的先人要说：“身体发肤受之父母，不可损伤。”这其实是希望大家懂得爱护自己的道理啊。这里很明显的符合上文第一条，以正面的态度看待自己，自知之明、自尊自爱。此外还有其他类似的表述，如“爱近仁也”“泛爱众，而亲仁”“四海之内，皆兄弟也” “故君子莫大与人为善”。仁者是一个懂得爱惜自己和爱护他人的人。
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 孔子说：“不仁的人不能够做到长久处于困窘，也不能长久处于安乐。仁德的人能够面对现实，明智的人能够知道仁对自己的益处。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。” 孔子说：“富裕和显贵是人们所向往的，但如果不能通过正当途径取得，就不接受；贫困和卑贱是人们所厌恶的，但如果不能够通过正当途径去解除，就不接受。难道要君子抛弃仁，而成为天下皆知的坏蛋？君子无论在任何时候都不会违背仁，即使在匆忙中在颠沛流离中也一样不改变。”具备仁的品德的人必然能够以正面的态度来看待自己的过去现在和未来。总是乐观坚强坦然的面对任何现实，无论是贫苦艰难还是富贵荣华。
“为仁由己，而由人乎？”想成为一个具备仁的人要靠自己，难道想要依赖别人吗？健康的人自立自强。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”仁离我们很远吗？只要你愿意追求她，那么她就回来到你身边。健康的人积极进取。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”知道她的人不如喜欢她的人，喜欢她的人不如执行她的人。健康的人行动力强。“故君子不可以不学”“温故而知新”“学而时习之，不矣乐乎”人格健康的人爱学习，“学而不思则罔，思而不学则怠”人格健全的人爱思考。第三条通过。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。“能够做到五种品德要求，就算仁了！”“哪五种呢？”孔子说：“恭敬、宽容、诚信、机敏、惠爱。恭敬的人别人不会侮辱你，宽厚的人易得人心，诚实的人就能得到信赖，机敏的人擅长抓住机会，懂得施与爱的人就能够使别人敬爱。”“仁者先难而后获，可谓仁矣。”人格健康的人勇于面对困难，是不怕吃苦的。这就是说，人要自强，不能整天听天由命，修行仁德，健全人格，则“天命在我也。”则“仁者无敌”也。“仁者乐山，智者乐水” 心理健康的人是心境良好的是热爱大自然的。“不怨天，不尤人”心理健康的人是不自怜自怨的。“苟志于仁矣，无恶也。”心理健康的人是不会伤害他人的。“克己复礼为仁”心理健康的人是有很强的自我控制能力的。“己所不欲，勿施于人”心理健康的人是懂得尊重他人的，是不会去强求他人的。“仁者不忧”“仁者必有勇”“唯仁者能好人，能恶人。”“仁者静”“仁者，其言也讱”“刚、毅、木、讷近仁。”，心理健康的人是一个乐观富有勇气敢爱敢恨，能够很好的平静下来的人，是一个语气坚定的人，是一个性格坚毅的人，是一个自觉调控情绪，心境良好，心里富有人。是一个积极的、幸福的、快乐的进取者。
 仁，“从人二。”。仁字是人字傍加上“二”字组成。就是说，仁德的人是被容易他人接受的人。是能够跟他人很好的相处的人。“夫仁者，已欲立而立人。已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也矣。”“作为一个仁者，自己要自立自强，并且能够使他人自立自强，自己要豁达并且使他人豁达。能够由自己推测到他人，能够懂得为他人着想，这是推行仁爱影响他人的好方法。“仁者恕也”，人格健全的人是一个能够宽恕他人的人
子贡曾：“有一言而可以终身行之者乎？”夫子告以：“其恕乎。”什么美德是可以终身执行的呢？宽恕他人
孟轲对弟子公孙丑说“仁则荣，不仁则辱。”喜欢荣耀荣厌恶屈辱，乃人之常情，但是如果不懂得如何做人，如何行仁那么他就会受到屈辱得不到荣耀。一个仁德的人懂得以正面的眼光看待他人、看待社会，有良好的人际关系和团队精神、协作精神。
何为仁？“仁”就是一个心理人格健康健全的完整的大写的人！

风行水上 · 发表于 2006-11-25 16:21:10

角度很新颖哦。赞一个。

侠之大者 · 发表于 2006-12-13 00:26:01

还是受到中华文明启发的结果

空格 · 发表于 2006-12-13 13:58:43

上次读书会时，其实大家也探讨了类似的问题。
论语，可以作为被研究的对象，但是把儒家思想作为自身修养的“标尺”时，它所描述的是一种最高人格。可以作为人的修养的终极目标的人格。我觉得这和侠之大者君所说的“仁”就是一个心理人格健康健全的完整的大写的人”是相同的意思。

侠之大者 · 发表于 2006-12-13 20:06:48

谢谢空格兄

齐鲁风 · 发表于 2006-12-21 18:55:13

楼主大体上把仁的几个方面说到了，合天人，同人我，一内外，儒家之仁有倾重也有层次孔子时代的仁的几个层次尚未完全分化出，孔子所谓的仁包括人之性，人之道, 人之成三个层次，人之性就是向善和欲望，克己复礼为仁,乃行仁之本也，谓之人之性，人性中有认识能力, 具体表现为智, 智与仁心并行, 格物至知诚意正心修身齐家治国平天下，人之道就是义, 礼又是义的一种特殊表现，在仁义的基础上，人之成就是圣 这就是孔子之仁的层次

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