衣冠远去 ----王斐绘画作品选......

醇香的米酒 · 发表于 2006-11-11 19:31:56

<P>
王斐
1978年生于上海
1998年毕业于中央美术学院附中
2003年毕业于中央美术学院油画系第四工作室，获学士学位
2006年毕业于中央美术学院油画系第四工作室，获硕士学位
他的博客:<a href="http://blog.sina.com.cn/u/1245936407" target="_blank" >http://blog.sina.com.cn/u/1245936407</A> </P>
<P>衣冠远去之一
<IMG src="http://static.flickr.com/119/293928688_1ea7b334fc.jpg?v=0">

</P>

醇香的米酒 · 发表于 2006-11-11 19:33:24

<P>衣冠远去之二(好像)</P><DIV><a href="http://album.sina.com.cn/pic/4a437b1702000dqq" target="_blank" ><img src="http://album.sina.com.cn/pic/4a437b1702000dqq"></A></DIV>

醇香的米酒 · 发表于 2006-11-11 19:35:17

醇香的米酒 · 发表于 2006-11-11 19:37:36

<P>借我七百年</P><P><a href="http://album.sina.com.cn/pic/4a437b1702000dpj" target="_blank" ><img src="http://album.sina.com.cn/pic/4a437b1702000dpj"></A></P><P><a href="http://album.sina.com.cn/pic/4a437b1702000dpk" target="_blank" ><img src="http://album.sina.com.cn/pic/4a437b1702000dpk"></A></P><DIV><a href="http://album.sina.com.cn/pic/4a437b1702000dpi" target="_blank" ><img src="http://album.sina.com.cn/pic/4a437b1702000dpi"></A></DIV>

醇香的米酒 · 发表于 2006-11-11 19:40:34

反思是我的宗教
CA: ComputerArts 采访：姜倩
W: 王斐
<DIV><b><FONT size=2><FONT color=#ff80c0>CA:请介绍一下您的学习、工作经历。</FONT>
<FONT color=#767676>W:我十五岁来到北京，在央美从附中读到研究生，现在已经有11年了。我父母是上海人，下放到东北当知青，政策改变后返城，当时暂时回不了上海，最后就全家搬到武汉，所以我小时候是在武汉长大的。</FONT></FONT></b></DIV><DIV> </DIV><DIV><b><FONT size=2><FONT color=#ff80c0>CA：在您生活中有什么重要的转折点吗？</FONT>
<FONT color=#767676>W：表面上我好象没有遭受过什么大的转折点，也没有猛然间被某句话点醒恍然大悟的经历。但是我个人总是容易接受很多暗示的东西。从小每逢寒暑假，我父亲就会带我去全国各地的博物馆，看那些从泥土中来的中国的经典，这个过程几乎伴随我整个童年和少年时期，只是那时还没法完全理解这些经典背后的含义，只是把这个过程看成是一种生活经历。等我在附中和大学的那些年，巧合的是导师再次连年带我们走遍中国各地的大小博物馆回顾那些上古的经典，好象我的人生轨迹老是跟这些过去时空的声音发生一种思考的关系，它一直贯穿着我整个成长的记忆，这些记忆自然会成为我思考的一个诱因。而看了这么多中国的经典，我所受到的最大的触动是，在博物馆里看到的经典时代的中国气质与全部旅途的记忆：既旅途中所看到的中国各地大中小城市的气质和中国人的面孔，我感受到很大的反差，我们今天视觉中的国家气质已经和我们过去一流时代的精神已经没有任何气质上的联系了。</FONT></FONT></b></DIV><DIV> </DIV><DIV><b><FONT size=2><FONT color=#767676> 我在博物馆圣殿中仰望的汉人的面孔，就连作为奴仆的跪俑都是那样的矜持凝重；我看隋人面孔的庄严冷骏，凌人冷酷之美让人不敢正视；我更忘不了唐人面孔的轻狂不羁和宋人面孔的闲愁儒雅，这和我们看到的当代中国人的面孔的气质已经是毫无联系了，这隐约地引发了我的一种“耻感”。这种羞耻感也必然成为我在艺术上反思的一种来源。</FONT></FONT></b></DIV><DIV> </DIV><DIV><b><FONT size=2><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" color=#ff80c0>CA：为什么选择丙稀这种材料作画？</FONT>
<FONT color=#767676>W：我想应该有很多跟我年纪一般大的孩子小时候都有学国画的经历，所以我多多少少有些水墨底子，丙稀是调水的，和调油的感觉是不一样的，水这种东西对于中国人来说天生就有亲和感。</FONT></FONT></b></DIV><DIV> </DIV><DIV><b><FONT size=2><FONT color=#ff80c0>CA：您创作时的状态是怎样的？</FONT>
<FONT color=#767676>W：我经常会上网看一些新闻，了解今天世界上发生了哪些事，有很多事情都能引起我的关注，也许我会关注一个矿工的问题，但我并不一定要画这件事情。而一般来说，在我画每幅画之前都要点燃我的忧患与愤怒，当这种孤独的忧患与愤怒点燃时，图像就非常自然的诞生在脑海中了。</FONT></FONT></b></DIV><DIV> </DIV><DIV><b><FONT color=#767676 size=2> 我画的人物的眼睛都是空眸的，嘴虽然在微笑，但牙关是紧咬的。这是我对心路思考的一种提炼：我们面对现实的痛苦必须微笑，并且要咬紧牙关去坚持，坚持心中的一份信仰。空空的眼睛就是时空的神秘，我觉得眼睛是一个可以呼吸的地方，它必须是空的。这是我在一切人类或自然的历史的遗迹中得到的一种启示。比如人的头骨、恐龙化石，他们的眼睛都是空的，但你会感受到比眼珠更确定、更强烈的力量，在我看来眼珠或是眼神只是一团善于骗人的颜色罢了，所以空眸是我对于时间与真实的一种个人体悟。</FONT></b></DIV><DIV> </DIV><DIV><b><FONT size=2><FONT color=#ff80c0>CA：在您的作品中，《斩豸图》这个系列显得很特别，请谈谈您对这个系列的想法。</FONT>
<FONT color=#767676>W：这个系列目前一共有8幅。我最初的想法是想对于经典的智慧和当下的思考融合在一起。</FONT></FONT></b></DIV><DIV> </DIV><DIV><FONT color=#767676><FONT size=2><b> 所谓经典的智慧，指的是中国人“徇形造形”的智慧<FONT color=#767676>，中国人特别喜欢在不改变天然物体外部形态的基础上想象和寻找另外的形这一点，汉代霍去病墓的石刻最为典型，这是中国人贯有的一种乐趣和幽默，也是一种品味。</FONT></b></FONT></FONT></DIV><DIV> </DIV><DIV><b><FONT color=#767676 size=2> 所谓当下的思考，其实《斩豸图》这个系列大家一看就明白怎么回事，而其实这些画有我特别的偏执在里面，因为随着年纪的长大，大家会变的非常理性，而理性化以后做的事情会比较复杂并且索然无味，而这个系列就特别单纯与直白，这种偏执表达一种未泯的童心，是说给大人听的“王子复仇记”。</FONT></b></DIV><DIV> </DIV><DIV><FONT size=2><FONT color=#ff80c0><b>CA：今年和以前的作品相比较，我觉得还是有比较明显的变化，请问您在这之间中是如何完成其中的转变的。
</b></FONT><FONT color=#767676><b>W：前些年的创作和今年的创作，我觉得是手法上的变化，但是思想上一直都没有离开“以历史的反思来关注现实”这个框架。我早期的作品会停留在一些事件上，比如说中日的问题或者是战争的场面等，或者对历史照片进行重新演绎。但我逐渐觉得借助于事件的图像有一定的局限性。从艺术语言体现精神性的角度来说，事件化的很多相关细节，比如说某种用具或典故会给人很多干扰，慢慢的，我觉得必须向“形象的精神性”方向探索，艺术语言的纯粹对我来说至关重要。而今年的作品，我试图把对现实和历史的反思集中在如何寻找中国人失落的民族精神的自画像上来，以我个人的体验去演绎精神的面孔，在我心中，中国人精神的自我认同的自画像，既不是长达三百年的猪尾巴的鞑靼中国人的二流形象，也不是模仿苏俄时代的红色符号，我认为中国人精神的自画像要从七百年前古典时代中断的那一刻重新生长，总言之，这种自画像是在视觉语言中被逐渐抽象出来的，是象征和魔幻的，也是精神</b><b>与图腾的。</b></FONT></FONT></DIV><DIV> </DIV><DIV><b><FONT size=2><FONT color=#ff80c0>CA：您自己最喜欢的是哪幅作品？</FONT>
<FONT color=#767676>W：目前最喜欢的是《殇汉服》吧，是我思考的一个起点。“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，我们的现实正在疏远着一种文化的认同，正失落着一种精神的气质。中国人几千年的衣冠之礼的失落会让我想起历史上一些很重要的事情。三百年前衣冠的逝去，是孔子学生子路之“君子死、冠不免”的精神的失落；是对南宋亡时陆秀夫与其卫道者之投海以殉尊严的无情嘲讽。</FONT></FONT></b></DIV><DIV> </DIV><DIV><b><FONT color=#767676 size=2> 中国有礼义之大故称夏；有服章之美谓之华，三百年的剃发易服，其推波助澜者是我们汉人自己，明末天启进士孙之獬率先自发剃发满装，特上折奏顺治曰：“陛下平定中国，万事鼎新。而衣冠束发之制，独存汉旧。此乃陛下从中国，非中国从陛下也！”</FONT></b></DIV><DIV> </DIV><DIV><b><FONT color=#767676 size=2> 当年剃发易服令云：“金钱鼠尾（脑袋后面只剩下一个铜钱面积大小的头发，编成小辫），乃新朝之雅制，峨冠博带，实亡国之陋规。”我们的奴性造就了历史与我们今天现实的羞耻，从此优雅的千年长发与峨冠博带被抹杀在了中国人的集体记忆中，而今天我们还在把象征着羞耻的马褂旗袍奉为所谓“唐装”。当年著名的“江阴十日”中殉难的留发不留头的汉族知识分子是以当年子路之“死不免冠”的精神来理解“尊严的”，他们同南宋的陆秀夫一样，殉的并不是腐朽的王室，而殉的是中国人精神的“尊严”。</FONT></b></DIV><DIV> </DIV><DIV><b><FONT color=#767676 size=2> 反思是我的宗教，我想中国人有自己的处境与精神痛苦，借汉服之失落，今天再提“衣”“冠”之远去，实际是我对当今现实的反思，今天我们盲目模仿西方的民族积弱心理和哈韩哈日奴性的时尚文化，我认为是几百年前就早已上演过了的。</FONT></b></DIV><DIV> </DIV><DIV><b><FONT size=2><FONT color=#ff80c0>CA：历史带给你最大的影响和收获是什么？
</FONT><FONT color=#767676>W：我一直认为，其实历史本身并没有孤立意义上的价值，而只有一个时代的人在他所处时代所遭遇的现实困境与历史发生一种诡异的巧合与轮回应验的时候，历史的幽灵才真正地具有了超越时空的力量，为今天的人o(︶︿︶)o 唉。我选择的关注点并不是教科书似的仅仅对过去时代作一个中性的罗列，而是一种个人解读的历史，一种被反思所选择的历史。</FONT></FONT></b></DIV><DIV> </DIV><DIV><b><FONT size=2><FONT color=#ff80c0>CA：为什么会不断比较、反思和追寻这些民族、历史的问题？</FONT>
<FONT color=#767676>W：正是因为有一个“他人”站在你的面前，这种对比会使你真正找到你自己的位置，我指的是民族之间的对比，人其实是对比的动物，而甚至某些精神是从对比上得来的，羞耻感可以使一个人迅速强大。民族问题背后是一种精神的战争，这种较量也许肉眼不容易察觉，但其实无处不在。</FONT></FONT></b></DIV><DIV> </DIV><DIV><b><FONT color=#767676 size=2> 我常常被这种真正的现实刺痛，并感到羞耻。今天我们依然自诩为“唐人”，我们自己对唐代文明的感情又有多深？我记得八十年前大师辜鸿铭的伤感之言：“实际上连日本人也不是真正的日本人，应该说日本人是真正的中国人，是唐宋时代的中国人，那时中国的精神在日本继续着，而在中国却已大部失传了。”这一点在我2000年第一回去敦煌写生的时候感触很深，当时我们在唐代的45窟里考察，我的工作是做色彩造型方面的临摹，此窟的唐代妇人与贵族男子盛装出游故事的描绘，正是盛唐风华的代表性壁画。而我在那个窟工作的每一天，发现从早到晚不停的有日本游客特意来这个窟参观，他们未必懂多少绘画，但通常会神情庄重的看很久很久，我想用极端的认真形容他们一点也不为过，甚至还有一个大约40多岁的男人看得流了泪。包括不少年轻人，也会看得非常认真。我从不小瞧这种普通人的“认真”，他们之所以会有这种宗教般的心境去看这些画，背后实际上是我们今天的中国人难以想象的一种精神与情怀，而当时同时同地的那么多中国的看客们却远远做不到，那样的情景对我来说是一种极大的精神羞耻与痛苦！我分明的发现壁画中我们祖先面孔的肃穆、含蓄以及优雅矜持、那种最伟大时代的自信气息，突然在那些日本人的脸上找到了，也就是说，当你真正信仰一个东西，凭着这个信仰去关注经典的时候，经典的面孔就似乎附体在景仰者的脸上了。四年后的我第二次去敦煌，看到的还是跟我四年前一样的状况。</FONT></b></DIV><DIV> </DIV><DIV><b><FONT color=#767676 size=2> 其实在现代西方，最新锐、尖端的影视作品和电脑作品中都可以找到浓厚的古典气质，这种文化气质最具体的体现，在于他们对真实模拟人类自身与自然世界的强烈愿望。从古希腊、古罗马、文艺复兴到今天，他们的这个梦一直没有中断过。哪怕是虚拟的科幻生物与奇异空间，其实从骨子里透出来的依然是极端迷恋视觉真实感的美学精神，现代西方人花大量的金钱和精力，做最尖端的电脑科技与数字引擎，实际上是在圆自古以来的梦。这一点给我极大的震撼。</FONT></b></DIV><DIV> </DIV><DIV><b><FONT size=2><FONT color=#ff80c0>CA：有没有想过把你的作品变成一个真正的立体的形式？</FONT>
<FONT color=#767676>W：对，我想如果时间和精力允许的情况下做成雕塑，但我不太喜欢室内雕塑，我觉得我的东西比较适合做成一个建筑，类似城堡一样的东西，但也许这永远都不可能实现，所以我在几副作品中把自己想象成了自己城堡的主人。</FONT></FONT></b></DIV><DIV> </DIV><DIV><b><FONT size=2><FONT color=#ff80c0>CA：但在城堡里偶尔也会有孤独的时候吧？像《王者孤独》里的那样。</FONT>
<FONT color=#767676>W：呵呵，这个“王者”是一种戏称，是一种自嘲，其实很多人在夜深人静孤独的时候的时候都会觉得自己是一秒种的王者，“王者”实际上是游离在坚强与孤独的一种微妙的状态。</FONT></FONT></b></DIV><DIV> </DIV><DIV><b><FONT size=2><FONT color=#ff80c0>CA：认为作为一个艺术家，最重要的是什么？
</FONT><FONT color=#767676>W：精神上的痛苦困惑和寻找内心拯救的人生旅途。我觉得这是一种最真实的状态，这跟物质的富有程度没有关系，一定要说真话，而且是真的有话要说。</FONT></FONT></b></DIV><DIV> </DIV><DIV><b><FONT size=2><FONT color=#ff80c0>CA：您平时最大的爱好是什么？</FONT>
<FONT color=#767676>W：好多事情好象听起来没有什么理由，我从小就养乌龟，现在有20多只各个品种的乌龟，有两只从十岁到现在，已经养了十八年了。。</FONT></FONT></b></DIV><DIV> </DIV><DIV><b><FONT size=2><FONT color=#ff80c0>CA：如果可以让你重新选择，你想做什么职业？</FONT>
<FONT color=#767676>W：也许是做一份跟文字有关的工作吧，但是快节奏而且时常疲惫的现代人也许有时会缺乏一种慢慢品味文字的心态吧，所以我还是选择绘画，因为图像会直观的多。</FONT>
</FONT></b></DIV><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 align=center border=0><TR><TD></TD></TR></TABLE><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TR><TD></TD></TR></TABLE>

醇香的米酒 · 发表于 2006-11-11 19:41:31

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0><TR ondblclick="hideList('feedsItemFEEDS_1245936407',$('feedsFEEDS_1245936407').alt,'1','10','feedsTitleFEEDS_1245936407');$('feedsFEEDS_1245936407').alt = $('feedsFEEDS_1245936407').alt == 'none' ? '' : 'none';"><TD><TABLE height="100%" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0><TR><TD><DIV class="sysBr500 title"><a href="http://blog.sina.com.cn/u/4a437b17010005s8" target="_blank" ><FONT color=#000000>自古常有少年愁</FONT></A></DIV></TD></TR></TABLE></TD></TR><TR><TD class=itemBox><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 align=center border=0><TR><TD><img src="http://image2.sina.com.cn/blog/tmpl/v3/theme/images/sun.gif"><FONT size=2>2006-10-19　16:15:14</FONT></TD></TR></TABLE></TD></TR><TR><TD class=itemBox><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 align=center border=0><TR><TD><FONT size=2></FONT></TD></TR></TABLE><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 align=center border=0><TR><TD><DIV class="sysBr500 text"><P><FONT color=#9999cc size=2><b>自六岁第一次从古典时代的厚土下瞥见自己祖先美到冷酷的空眸，我就凭着记忆画下了第一张面孔。</b></FONT></P><P><FONT color=#9999cc size=2><b>记得十几年后的黄昏，我只身一人在祖先遗迹奇遇唐古拉山步行而来的疯婆婆问我人生的怪题，我便相信这是冥冥的安排。</b></FONT></P><P><FONT color=#9999cc size=2><b>就像900年前基督的十字军圣徒感应耶路撒冷的神圣召唤；</b></FONT></P><P><FONT color=#9999cc size=2><b>就像400年前意大利人刨出希腊上古时代的神秘暗语；</b></FONT></P><P><FONT color=#9999cc size=2><b>就像21世纪为信仰死的伊斯兰卫道者在初生羊羔的斑纹中找到阿拉的神谕。</b></FONT></P><P><FONT color=#9999cc size=2><b>我们如何在当代面对中国人民族精神的自画像？试图追问文化血统的图腾信仰与当代人的精神认同，成为我心中神话时代与消费时代的较量。我希望自己能够独立的完成对历史的守望和对现实的反思与叙事，我的理想既不是戏说辫子旗装革发易服之鞑靼中国人长达三百年的二流形象，更不是念念不忘上世纪苏联红色国家模式的任何中国式翻版，而是思考如何将中国人700年前失落的古典气质再次附体在当代人反思历史的集体面孔中去，我所思考的是怎样在当代重新塑造民族的精神图腾与集体的人格图象。连接现实与历史，是我一个人的战争。</b></FONT></P><P><FONT color=#9999cc size=2><b>劝天借我700年回到那个古风失落的悬崖边，我想亲身聆听陆秀夫与其殉道者投海的哐哐巨响，就算只我一少年，也要重新清算那个尊严开始失落的时代，也会重新怀念那些死不免冠式的浪漫亡魂。我所真正要做的是把中国人精神图腾的面孔拉回到700年前尊严失落前的那一刻，让他们在我的绘画世界里重新生长。</b></FONT></P><P><FONT color=#9999cc size=2><b>穿越历史的叙事是我关注当代中国人尊严的精神角度，历史记忆将是我现实情怀的反思之地。我常常想起八十年前大师辜鸿铭的深情痛语：“实际上连日本人都不是真正的日本人，应该说日本人是真正的中国人,是唐代的中国人，那时中国的精神，今天在日本继续着，而在中国却已大部失传了”，此言不仅留当年人勉，也是为今人鉴。</b></FONT></P><P><FONT color=#9999cc size=2><b>中国人的精神面孔在我的绘画中要被重新塑造。</b></FONT></P><P><FONT color=#9999cc size=2><b>我要用像日尔曼民族怀念其上古维京时代与条顿骑士之光荣而在上世纪追其六百年恨那样的热血重新担待我们中国人自己的历史尊严与精神傲骨；</b></FONT></P><P><FONT color=#9999cc size=2><b>我要将记忆中祖先古典时代的上古空眸复活于我心灵拯救的生命印痕；</b></FONT></P><P><FONT color=#9999cc size=2><b>我终究会找到那位暗黑贵族的孤独城堡，在他王者的肩头，我能阅尽那高处猎猎狂风，放肆望穿历史诡异的雾霭，得以拯救的将是我旅途疲惫的狂想。</b></FONT></P><P><FONT color=#9999cc size=2><b>反思，是我的宗教。</b></FONT></P><P><FONT color=#9999cc size=2><b>历史的神秘唤我敬然守望，现实的轮回诡异留我畏然忧患，自古常有少年愁，敬畏天地精神燃我忧，也学断肠元稹梳汉发，笑问有何妨？</b></FONT></P><P><FONT color=#9999cc size=2><b>王斐</b></FONT></P><P><FONT color=#9999cc><FONT size=2><b>2006.9.9.</b></FONT> </FONT></P></DIV></TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE>

醇香的米酒 · 发表于 2006-11-11 19:44:32

<P><a href="http://blog.sina.com.cn/u/4a437b17010005yj" target="_blank" >关于"脖子上的刀"，回答隽开朋友的留言</A></P><P><img src="http://album.sina.com.cn/pic/4a437b1702000cwb"></P><DIV><FONT color=#9999cc size=2><b>至今依然自诩为“唐人”的我们，仍然不加思索的批着满人的马褂旗袍美其名曰“唐装”而满世界的招摇，而那个伟大时代的真正风度，却寂静的躺在博物馆的角落，鲜有人乐道津津，而讽刺的是，大唐时代的遗风却在日本人如数家珍式的保存中完整流传，日本人作为我们的对手不仅曾经在肉体上给予我们羞耻，而且也在精神上比我们自己更加崇拜我们的祖先和那场盛世，相比之下我们正在经历着文化认同的失落和集体失忆。</b></FONT></DIV><DIV> </DIV><DIV><FONT color=#9999cc size=2><b>自1894年到1945年，架在近代中国人脖子上的那把日本“妖刀”使我们4000万中国生灵涂炭，然而从考古学的意义上说，从文化图象的历史角度看，那把日本“妖刀”的文化源头恐怕令所有中国人都要剧烈的羞耻了。</b></FONT></DIV><DIV> </DIV><DIV><FONT color=#9999cc size=2><b>我们从支离破碎、依稀难寻的历史线索中拼合出诡异的不详图象，我们从日本人对古中国刀剑的精心保存的实物中惊讶的发现：日本刀的形成几乎完全可以看作是日本人出自对我们祖先文明景仰的抄袭模仿之物，他的母型就是我们祖先的“唐大刀——横刀”,一种双手使用的窄刃厚脊的长刀，看看日本正仓院中所收藏的唐“横刀”的风华吧！当时它的“百炼钢”——以块铁渗碳钢反覆锻打的锻造技术一直延续继承了西汉的“十炼”、“三十炼”和东汉的“五十炼” 锻造术，在唐代达到了颠峰，就连日本人所谓的“剑道”，也是承袭自中国秦代的“劈刀术”。当我们在自己的电影《十面埋伏》中看到唐人单手挥舞着宋明时代的阔头短刀时难道不觉得如此的粗制滥造真的对不起那个伟大时代的每一个美妙细节吗？这样完整的历史教材在我们的本土再也难找了，它被日本人收藏在他们的国家当祖宗供奉起来了，而我们中国人却只有拿捏不定的摸棱两可的记忆。</b></FONT></DIV><DIV> </DIV><DIV><FONT color=#9999cc size=2><b>宋代以后，“百炼钢” 锻造术失传，但日本刀继承了大唐横刀的一切优点，经千年冶炼、烧刃不断，直到现代。虽然当年抗战早期我们中国人主要是输在西式的枪炮落后于人，但历史的安排就是这样的诡异，枪炮的硝烟之后，日本人的双手紧握着我们祖先的那件发明，站在1894年到1945年的中国人背后，挥舞着我们祖先的那件发明，齐唰唰的削下我们的头颅，<FONT color=#ff9999>当我们把这样两张图片并列在一起的时候我们惊讶而羞耻的发现：几乎一模一样的站姿、几乎一模一样的紧握的双手、一模一样的刀，可是第一把刀的主人是一千多年前我们骄傲的唐人祖先；第二把几乎一模一样的刀的主人是一千多年后二十世纪的日本人，等待死亡的却是刀的发明者——沉默的中国人。（图）</FONT></b></FONT></DIV><DIV> </DIV><DIV><FONT color=#9999cc size=2><b>恐怕自南宋与明朝末年汉人两次分别被异族大规模屠戮的700年以来，没有比这第三次大悲剧更令现代中国人蒙羞的了！二十一世纪的今天，日本的无数刀匠仍然坚守着传统, 由他们的政府每年每人固定分配所谓“玉钢”的矿砂不断的打造我们祖先的那件发明，我们中国人眼中被看作是老古董的冷兵器，在现代日本人的手中依然寒光霍霍!</b></FONT></DIV><DIV> </DIV><DIV><FONT color=#9999cc size=2><b>如今，现代世界刀剑锻造的文化图象中只剩下伊斯兰的大马士革平面花纹刀、马来族糙面焊接花纹刀和日本刀被世界公认为三大刀剑工艺体系，其中已经没有我们中国刀剑的地位了，是因为我们自己放弃了自己原本领先世界的文化。我们能甘心吗？纵然千年前的“神兵”已经折刃在历史的沉沙，然而千年前的精神图象仍然能够代表今天的愿望，重新看一看那张难得的如此完整保存的身穿“明光甲”、双手执“横刀”的大唐武士的神采吧！今天不再使用冷兵器的我们依然可以在内心忐忑的时候回味那尊大唐武士无法形容的神韵，饱满的自信、带点儿傲慢不羁、带点儿轻狂，多看几眼，也许一千多年前的图象会变成现代中国人心中的刀与剑，融化成现代中国人灵魂深处的多一点反思与反省......
</b></FONT></DIV><P><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 align=center border=0><TR><TD></TD></TR></TABLE></P>

醇香的米酒 · 发表于 2006-11-11 19:49:16

醇香的米酒 · 发表于 2006-11-11 19:51:56

<P>山顶猎猎风</P><DIV><a href="http://album.sina.com.cn/pic/4a437b1702000dpl" target="_blank" ><img src="http://album.sina.com.cn/pic/4a437b1702000dpl"></A></DIV>

醇香的米酒 · 发表于 2006-11-11 19:54:55

水刃木草因 · 发表于 2006-11-12 19:56:48

<P>多谢楼主MM的推荐,顶!</P>

共工滔天 · 发表于 2006-11-14 14:41:05

佩服！

真☆非主流 · 发表于 2006-11-14 17:24:24

恩恩

雨尘 · 发表于 2006-11-15 21:02:08

<P>好图　</P>[em17][em17][em17]

轩辕箫歌 · 发表于 2006-11-16 19:26:58

<P>钦佩钦佩</P>[em17][em17][em17][em17][em17][em23][em23][em23][em23][em23]

醇香的米酒 · 发表于 2006-12-5 21:05:46

<P><<衣冠远去>>三</P><P>看到这幅画,眼泪都要掉下来了....</P><P><img src="http://album.sina.com.cn/pic/4a437b1702000ezq"></P><P><a href="http://album.sina.com.cn/pic/4a437b1702000ezp" target="_blank" ><img src="http://album.sina.com.cn/pic/4a437b1702000ezp"></A></P>

亭亭华滋 · 发表于 2006-12-6 15:50:13

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