[转帖]一本书引起的风波

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<P>　　    1989年3月，上海文化出版社和山西希望书刊社并发行了一本引起不少地区穆斯林愤慨与不满的《性风俗》。5月6日，国家新闻出版署在政府指示下，以违背党和国家宗教政策及有关出版管理法规为由，指责该书粗暴地污辱了伊斯兰教，严重伤害了穆斯林感情，责令该书立即停售；成书及纸型立即销毁，不准重印；对出版《性风俗》一书的上海文化出版社和山西希望书刊社停业整顿，并吊销营业执照，对《性风俗》一书的作者，责任编辑和发行此书的有关人员停职检查，实施行政拘留。《性风俗》一书我未曾看过，但曾翻阅过许多中外有关世界各民族性风俗的专题，大凡现今国内所介绍者皆笼统含糊甚至失实，即使性文化是中华民族最灿烂的文化遗产之一。《性风俗》大概以较真实或过分的记述触怒了对性特别敏感的穆斯林，而在政府方面，报道真伪并不重要，只要不损害民族团结和社会稳定就行。</P>
<P>　　　　 89年5月19日，o(︶︿︶)o 唉维吾尔自治区首府乌鲁木齐市爆发一场“禁销诽谤伊斯兰教的谤书《性风俗》”的o(︶︿︶)o 唉o(︶︿︶)o 唉，声称《性风俗》的作者以极其下流卑鄙的笔调歪曲解释《古兰经》有关章节和教义，诋毁穆斯林的朝觐巡礼，亵渎伊斯兰教寺院建筑物，把回教托钵僧描绘成一伙淫乱的色情狂等等，并要求上海文化出版社赔偿六亿美元。据传有50名穆斯林组织敢死队，誓取作者柯勒，桑亚及责任编辑高国平的人头。</P>
<P>　　　　 是日以回，o(︶︿︶)o 唉为主的愤怒的穆斯林，不分男女老少，纷纷涌上街头，集结在人民广场,并开始冲击自治区党委办公楼，要让“全国，让汉人都知道穆斯林的厉害！”下午七点多钟，三支武警支队连同武警兵团指挥所，武警边防总队，武警指挥学校等近千名军警在消防高压水枪的开道下，投掷摧泪弹，驱散民众。公安警察压在武警部队之后，“当场抓获60多名暴徒，曾经猖狂一时的暴徒顷刻间狼奔豕突，四处逃窜”，“一场罕见的打砸抢骚乱事件平息了！”</P>
<P>　　　　 据统计，在这次骚乱中“被暴徒砸坏汽车44辆，砸碎办公楼玻璃7300余块，广播喇叭4套，电话机6部,各种灯具53套，打字机，复印机各一台，砸坏武警官兵盾牌20副，电台3部，以及各种自行车百余辆。造成直接经济损失68万多元。”主犯马有福，阿巴斯·吐尓逊等以犯处抢劫罪分别判处无期徒刑和15年有期徒刑。</P>
<P>　　　　 ５月６日，兰州市有万名穆斯林上街o(︶︿︶)o 唉。o(︶︿︶)o 唉队伍由摩托車开道，指挥者和老人分乘数十辆汽车，其余排成方队。他们打着用汉文和阿拉伯文书写的橫幅o(︶︿︶)o 唉，其內容有：拥护o(︶︿︶)o 唉﹔要求严厉惩处破坏宗教的坏分子﹔处死中国的拉什迪。同時还高呼口号：民族团结万岁﹔爱国爱教，捨命不舍教。队伍秩序井然，长达两公里。请愿者要求政府严惩《性风俗》一书的作者和编者，否则穆斯林将不惜一切代价惩处他们。</P>
<P>　　　　　５月１２日，兰州市二万余名穆斯林在兰州市中心广场举行了焚毀《性风俗》一书的群众大会。参加者有上自八十九岁的老人，下至七岁的小学生，还有不少妇女和大专院校学生。会场安裝了高音喇叭，大会举行了抬经仪式。会议请了穆斯林律师，宣读起诉书，要求按刑法处死作者。会场上人群情绪激昂，与o(︶︿︶)o 唉者相呼应，人们一同高呼处死作者的口号。当省出版局将已收缴的一百八十二本《性風俗》送到会场時，会场出现骚乱：送书的轿车被推翻，前后挡风玻璃被打碎，车体被砸毀，司机被人用旗杆打、用脚踢，用石块砸，打成重伤。焚书大会结束后，数百名穆斯林冲击了省政府，用刀子、旗杆、砖块砸省政府大门，与阻拦的武警发生流血沖突。</P>
<P>　　　　　与兰州同时，北京５月１２日上午，也发生了近千名信仰伊斯兰教的高校学生上街o(︶︿︶)o 唉事件。参加者主体为中央民族学院、北京外语学院、北京农业大学、清华大学、北京师范大学、北京工业大学等高等院校的学生。他们打出的标语有“古兰经不可辱”、“维护o(︶︿︶)o 唉尊严”、“维护穆斯林合法权益”、“尊重人权，还我尊严”、“严惩《性风俗》作者编辑”等。沿途呼喊的口号主要有“打倒官倒，反对o(︶︿︶)o 唉”、“民族平等，信仰自由”、“维护党的民族政策”等。o(︶︿︶)o 唉队伍经过牛街清真寺时，受到数百名信奉伊斯兰教居民的热烈欢迎。中国伊斯兰教经学院的一些学生也加入了o(︶︿︶)o 唉队伍。o(︶︿︶)o 唉者先后向国家民委、国务院宗教局、中国伊斯兰教协会、全国人大信访局递交了请愿书。</P>
<P>　　      当天下午，青海省省会西宁也发生了一万多名穆斯林上街o(︶︿︶)o 唉，强烈抗议《性风俗》一书事件。参加者在省政府门前举行了集会，有二人发表演讲。o(︶︿︶)o 唉群众举着的大幅橫标上写着：坚决拥护中国o(︶︿︶)o 唉，拥护党的民族政策﹔加强各民族团结﹔维护我国在世界上的声誉﹔強烈要求处死《性风俗》作者柯勒、桑亚、高国平﹔頭可断，血可流，伊斯兰不可侮，穆斯林不可欺，一日不判决，一日不罢休！等等。在一万多人的o(︶︿︶)o 唉中，有青海民族学院的四百多名回族、撒拉族学生。o(︶︿︶)o 唉群众推出了自己的代表，与省政府工作人员对话。</P>
<P>　　　　　就在兰州、北京和青海发生大规模穆斯林抗议活动的同时，內蒙古自治区省会呼和浩特也爆发了內容相同的o(︶︿︶)o 唉o(︶︿︶)o 唉活动：五百多名穆斯林高呼“维护安定团结”、“维护o(︶︿︶)o 唉领导”、“处死柯勒、桑亚”、“处死高国平”等口号上街o(︶︿︶)o 唉。o(︶︿︶)o 唉者从回民区清真大寺一路走向呼和浩特市政府，在市政府门前的十字路口o(︶︿︶)o 唉，抗议《性风俗》以极其卑劣下流的笔调，恶毒歪曲污蔑伊斯兰教教义，诋毁神圣的《古兰经》、伊斯兰教五功之一的朝觐和后世以及伊斯兰教寺院建筑物，是恶毒诽谤伊斯兰教和广大穆斯林的政治事件。在抗议活动中，穆斯林向呼和浩特市委、市政府提出三条要求：一，判处作者死刑﹔二，判处責任编辑死刑﹔三，由《人民日报》、中央人民广播电台向全国的穆斯林公开道歉。</P>

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        89年左右，苏东欧巨变前夕，我们国内出现了不少风雨，o(︶︿︶)o 唉、o(︶︿︶)o 唉和内地的省份中，无不有一只黑手在暗中操控，我们应该理解邓小平在o(︶︿︶)o 唉的行动。

击贼擎笏

是啊，民运头子都在六月三日逃往美国和加拿大，难道是未卜先知？并立即获得难民身份，如同外国政府早已安排妥当。

正心诚意

　　　　 食品禁忌本来是生活习惯的问题，现在也只有很无奈的提到一个理论的高度，为什么？只因为我们国家里还有那么一小部分人的禁忌实在是不能忽略。只想正告这些人，我们不会强迫你们吃猪肉，但是你们也不要干涉别人吃猪肉的自由！
　　　　 猪肉怎么了？我们用猪肉来祭奠祖先，祭奠孔子，用猪肉来庆祝丰收，犒劳勇士。猪肉做成的美味菜肴一直是饭桌上的主力，鱼香肉丝、水煮肉片、回锅肉、红烧排骨哪一个不是大家喜闻乐见的佳肴？海外的游子说，闻到中餐馆里红烧肉的飘香，就会想起在故乡快乐的童年，想起父母亲切的笑容。
　　　　 可是我们吃了上千年的食物，却在有的人眼中成了最肮脏的东西。他们不知道养猪对于勤劳智慧的农耕民族的意义，却把一个西亚沙漠中人的口谕当作圣旨。最不能容忍的是，哪怕有人在他们面前吃猪肉，都会招致敌意、谩骂和殴打。这是什么野蛮的行径？佛教徒见到吃荤的人会发火吗？为什么偏偏这个宗教会是这样。
　　　　 底线其实很明确：互不干涉，绝不容许任何人打着宗教的幌子干涉他人的生活自由。
　　　　 就拿“同桌进餐”来说，可以分为两种情况。
　　　　 一种是主人邀请穆斯林做客，或穆斯林邀请非穆斯林做客，或者在宗教地点、穆斯林聚居区进餐，出于尊重，应当吃清真食品。
　　　　 另一种情况就是平等地位的聚餐，比如工作会餐、同学聚会乃至临时在一起吃饭（比如旅游团）的时候，每个人都有选择自己的食品的自由，穆斯林就不能干涉别人的选择。你自己不吃大肉也罢，你没有权利管别人吃什么。同桌又怎么了？又不是你的天下，你有什么资格管别人？每个人可能都会有一些不喜欢的食品，比如我很讨厌羊肉串，烤得乌烟瘴气的不说，还经常吃了拉肚子，但和别人同席的时候，别人要点肉串对我也没啥，反正我不吃就是了，更不会做出厌恶的表情，因为别人有人要吃。
　　　　 但是我们好多人都会在和穆斯林同席的时候，避免点猪肉。这决不是出于“天经地义”，而是出于对穆斯林的照顾，希望穆斯林真正体会到这一点。
　　　　 有些穆斯林网友，说他和非穆斯林相处的很好，连猪肉问题都能协调的很好。我就想问一下，你们是怎么协调的？是不是你的朋友在和你一起吃饭的时候都不吃猪肉？如果真是这样，不就是别人做出了让步来将就你吗？你如果真心想和非穆斯林友好相处的话，你又做出过什么让步呢？

心仪丹青

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>60006</I>在2006-11-28 12:46:53的o(︶︿︶)o 唉：</B>
        89年左右，苏东欧巨变前夕，我们国内出现了不少风雨，o(︶︿︶)o 唉、o(︶︿︶)o 唉和内地的省份中，无不有一只黑手在暗中操控，我们应该理解邓小平在o(︶︿︶)o 唉的行动。
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<P>赞同.
<P>民主是必然的趋势。但通往民主的路是漫长而曲折的。
<P>我们需要警惕有些别有用心之人和国外某些势力利用民主的幌子，诱使我们充当他们的枪杆。</P>