孔子喊冤记

祝融

<P>诸位乡亲父老、兄弟、姊妹们大家好！
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<P>    其实我冤得很哪！
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<P>    千百年来被吹捧起来的孔圣人不是我本人。要打倒的孔家店也不是我开的。我只是一个爱好独立思考，多闻阙疑、好古敏求、关心人类文明，不知老之将至的一个终生做学问的人——知识加德行。
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<P>    我和汉代后所谓的儒家根本扯不上关系，到是后代传我学问的后生荀况替我背了黑锅。
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<P>    在春秋时代，我也不是什么儒家的创始人，作为专业儒我仅是一个头头，可是学问传承却是来之“郁郁乎吾从周”的周公旦身上，所以我曾感叹自己很久不复梦见周公了。
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<P>    到了战国之世就有分不清多少的儒家自立门户，据韩非老小子所称“儒分八儒”，当时的儒家还排列在诸子百家之学中，我也没有被立在庙中吃冷猪肉。有一时，墨翟老弟还称显学，惹得打着我的旗号，自称传承我的道统的孟轲小子开骂、大声疾呼：无父无君，余岂好辩哉,余不得已也。
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<P>    我的不幸、我的冤曲都是从董仲舒小子开始，都是他小子惹的祸，吃的是荀况的饭，拉的是荀况的屎，做的是荀况的学问，可是歪打正着，刘徹小儿上演一出独尊儒术的把戏，曾几何时，荀况被拉下了马，把我抬上了轿，自此我就成了变形金刚，随人玩弄，任人摆布，简直成了千人骑万人挎的三陪女郎。岂不见朱和尚坐在大龙椅上闲不住，便把孔子叫来陪吃、陪喝、陪乐。李白小子说自古圣贤多寂寞，我看到是皇帝最寂寞，不然他们干么老把孔子当玩物来驱闲，害得我平添万载骂名，成了中国千古政客的替罪羔羊。什么难听的话、最坏的脏水都泼在我身上，有的人还恨不得学岳飞小子一样饥餐渴饮我的肉和血。殊不知，人家基督文明的信徒在做礼拜时，领圣体喝圣血是在缅怀诸先烈，以继其博爱之志呢？
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<P>    可是到了现代居然还有些痴心妄想之徒大做还原我本来面目的清秋大梦，打出什么原儒的名号，要我说你尽管去圆你的大头梦，切不可把我也圆进去，做你们的牺牲，做你们的招牌菜。因此，在此我郑重声明几点：
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<P>    第一，我是我，我不是什么“天不生仲尼，万古如长夜“的中国唯一的圣人，也不是中国文化唯一的标榜，我的思想可不是影响中国二千多年来的独尊思想，如同“横刀向天笑”的谭复生所说：影响中国二千年的是秦嬴政的政治，荀况的学问；
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<P>    第二，汉代以后的儒家与我扯不上任何关系，有的只是经学与受中国禅文化影响的理学和心学，儒家早已名存实亡。你打倒儒家也好、倡导儒家也好、攀龙附凤也好，都与我无关，我正因为正名的问题烦着呢，快不要搭理我吧；
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<P>    第三，所谓的孔子圣人，从我死了后就一生二，二生三，三生万人：首先一个孔子分为古文孔子和今文孔子，今文孔子和古文孔子又分为了古文、今文、马融的孔子，古文、今文、马融的孔子又分为你的孔子、我的孔子，日本人的孔子、韩国人的孔子、李光耀的孔子，北京大学的孔子、山东大学的孔子、哈佛大学的孔子，孔子成了万人挥霍的孔子，不再是一个有教无类、诲人不倦、循循善诱、瞻之在前，忽焉在后的伟大思想家的孔子；
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<P>    第四，我特别拜托生在内蒙、长在台湾并受教育，后去美国学习，又回到中国大陆从事现代禅文化工作的痴儿王绍璠，替我在北京国家图书馆宣读我的“喊冤记”，以申清白。
谢谢大家，拜托诸位！ </P>
<P>                                                                                               孔丘，字仲尼，外号孔子
                                                                                               合什顿首再拜！
                                                                                               公元贰零零肆年玖月拾贰日</P>

周子行

<P>没看懂</P>