[转帖]大唐帝国，鲜血浇灌出的一朵奇葩

弱冠弄柔翰

<P ><FONT size=3>设想一下，一千二百多年前，当阿倍仲麻吕，吉贝真贝等人走在摩肩接踵的长安朱雀大街上，北望巍峨的皇城，看到满街肌肤丰盈的仕女，以及街道两旁鳞次栉比的商铺，再吟诵着好友李白先生的诗篇，这些来唐学习的日本人会做何感受呢？也许是艳羡、仰慕、惊叹皆有。事实上，长安，这个当时世界上最繁华的都市，在全城几十国的留学生、使臣心目中，就是强盛、文明的代名词，她衬托着大唐帝国的威仪，也是唐天子能够接受万国冠冕朝拜的资本之一。至今，盛唐依然是令普通中国人自豪的一段时光，是民族主义发酵时的祖传美酒。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>不知道当时的阿倍等外国人是否了解到，他们眼里大唐的繁华，是建立在血泊之上的，是人类甚至是亲人之间最野蛮的杀戮之后，用鲜血浇灌出的盛世奇葩。我想即使他们了解，也可能不会觉得过于残酷，因为胜王败寇是中国的传统历史观，弱肉强食是那个时代政治人物奉为圭臬的法则，这一切外加大唐的典章制度，日本人学得最彻底。因此他们即有奈良京都建筑之精美和遍地樱花凋零之凄美；又有战国织田信长、丰臣秀吉、德川家康这些人物为了夺取权力将宫廷政治的权谋、血腥发挥到极点；更有效法大唐对国内国际问题的处理方式：以为只要国力强盛了，用暴力就能解决一切问题，明治维新后的一系列侵略战争就是奉行这种政治哲学。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>大唐的创立，是李渊父子在隋末“白骨露于野，千里无鸡鸣”的大乱中，和各路造反者武力竞争中胜出的结果。这种中国历史上用暴力促使政权更替，最方便管用，也使唐朝统治者在处理内部争端时，依然不可能采取和平、公开的博弈方式，而是一种暴力加阴谋的路径依赖。太宗李世民在“玄武门之变”中，杀掉了兄弟夺取了最高权力，才有彪炳后世的“贞观之治”；玄宗李隆基发动诛灭韦氏家族的势力，为“开元盛世”奠定了权力基础。后来安史之乱、藩镇的相互功伐、宦官集团掌握皇帝的生死，无不类此，到最后一个无赖出身的朱温，杀死了皇室男性成员，自己登上了龙位。除了阴谋和血腥，实在看不出还本别的解决权力争端的方式。在这个过程中，只要能在最后于血泊中胜出，什么门第、家世、血统等等一切都不是问题，正所谓“王候将相，宁有种乎？”。这种只重结果不论过程，只讲利益不讲程序的政治哲学，在中国通行了数千年，使权力角逐中多了许多不确定因素，因为谁也不知道到跑到终点的“黑马”藏在哪里。陈胜大泽乡起事时天下人不会知道还有一个叫刘邦的小吏；刘福通在黄河边造反时，几人能看好皇觉寺里的小和尚朱元璋？如此，中国传统政治角力的诡谲和残暴，几乎没有尽头，一代人把一代人不断地赶超。“玄武门之变”中程序的非正义没多少人在意，人们在意的是结果，所以，采取非正义的形式夺取政权的冲动，在一代代政客，军阀心中难以遏制。因而，审视中国的历史，我们既惊叹于中国老百姓短时间恢复元气、创造繁华的生命力，更悲悼繁华难以持久，转瞬间风流总被雨打风吹去。这种权力角逐的方式、政权更替的路径不改变，这种兴亡规律也难以有根本的改观。对于那些帝王子弟而言，只要不掌握最高权力，这些天生贵胄的生命保障，远不如今天寻常人家的宠物。如果政治文明没有根本的进步，没有谁有把握维护自己的尊严和生命，无论王子还是庶民。</FONT></P>
<P ><FONT size=3>鲜血浇灌出的大唐盛世，并不值得今天的中国人过多的缅怀和追思，这是我看《贞观长歌》、《贞观之治》最深刻的感受。只有告别用华彩来掩盖血泊的历史循环，王子和庶民的生命和尊严才能得到尊重，这样的文明才值得我们神往。</FONT></P>

哥舒翰

<P> 政治的事还真不好说 [em06]</P>

齐鲁风

哪个朝代不是如此

仕民天下

政治不血腥就不叫政治了