[转帖]太平天国激烈反中国传统文化带给中国的深重灾难

真正汉人

<P>　第一章为什么太平天国会激烈的反中国传统文化</P>
<P>
　　本章节提要：本章节简要介绍了太平天国中的反中国儒释道的情况，分析了
太平天国运动的反中国传统文化的基本原因和宗旨，同时，揭示了中西方文明文
化冲突的不平等实质。太平天国之所以会激烈的反中国传统文化，实际上是他们
接受了西方基督教排异和普世文化以后的反映。太平天国时期的" 贬中扬外" 的
反中国传统文化的行为，实际上就是中国现代史上" 反封建主义" 政治运动的基
础原因。
　　关键词：太平天国；洪秀全；劝世良言；基督教；基督教早期空想社会主义
观；反中国传统</P>
<P>
------------------------------------
　　讨论中国现代史上为什么会发生" 反封建主义" 的社会思想与政治运动，那
是无论如何都要溯源到中国的" 太平天国运动" 的，即使按照现今反封建主义的
革命分子们的自己的说法，太平天国的反儒释道的行为，也是他们反封建主义的
革命源头，所以，本章节将讨论太平天国时期为什么会发生大规模反中国儒释道
的行为原因。
　　一发生太平天国运动的国际与国内的政治、经济和文化背景简介
　　正如美国历史学家斯塔拂里阿诺斯所说：" 欧洲的扩张在某种程度上讲，可
用欧洲的基督教的扩张主义来解释。基督教浸透了普世主义、改变异端信仰的热
情和好战精神。从一开始起，基督教就强调四海一家，宣传自己是世界宗教……
因此，欧洲有历时很久的远征传统，海外扩张在某种意义上是这一传统的继续。
" （《全球通史。西欧扩张的根源。好战的基督教世界》337 页上海社会科学院
出版社）
　　的确是这样，在12世纪以后，欧洲的小城邦文明逐步开始根据自己的种族和
基督教派别而扭结成为了自己的民族国家形式，13世纪以后，这些欧洲民族国家
一边在大陆上自相残杀，一边开始互相争夺各自国家在海洋上的霸权，一边就开
始向海外侵略扩张。1492年，为西班牙国王到海外开辟殖民地的西班牙海军将军
哥伦布开始了他垂涎中国的远航，结果，他阴错阳差地去了美洲，哥伦布的远航，
开辟了欧洲国家通过" 贱买贵卖" 的不平等商贸加军队征服再加基督教文化，而
对外民族进行殖民的先河。到了18世纪与19世纪，随着欧洲各国远航能力的增强，
欧洲许多国家不仅仅占领了美州与非洲。而且也将亚洲的南亚国家和地区纳入了
自己的殖民地范畴，即使是岛国的日本也被迫与美国签定了不平等条约，不得不
对美国等西方国家打开了自己的大门。该时期，英国、美国、法国等西方国家的
军事、政治和基督教文化势力，事实上已经对中国构成了包围的态势。
　　西方各国由于摄于中国的庞大和国家文明的系统完整性质，一开始，他们并
没有采用坚船利炮去轰开中国国门，而是利用中国历来对外来宗教的宽容传统，
开始向中国派遣越来越多的基督教教士。这些来自于欧美不同国家和教派的传教
士来到中国以后，各自都带有自己国家和教派的政治、经济和文化殖民地扩张野
心，他们一是开始建立属于自己国家政治利益和教派利益的教区，二是不断刺探
中国的经济、政治和文化情报，以帮助自己国家的商人和军队逐步渗入到中国来。
中国就是在这样的历史背景条件下开始与西方国家进行通商和全面交流的。
　　由于中国本来就具有悠久的商贸传统和较强的经商能力，在加上中国的贸易
有以金银作为货币的传统，所以，18世纪的英国等国家在与中国的商贸中，他们
并没有占到便宜，反而他们的贸易普遍出现了逆差，自己国家的金银储备也越来
越不够用。西方人的目的本来就是试图通过贱买贵卖的不平等商贸和基督教文化
渗透来亚洲进行开发新殖民地的，他们怎么能够甘愿吃这样的亏呢，于是，从19
世纪开始，英国便玩出了在印度种植鸦片，然后再以" 福寿膏" 的名义贩卖到中
国大赚黑钱的勾当。从此，中国在长达30多年的时间中，每年国内以30万鸦片烟
烟民的人数逐年递增，每年有六百万两银子流入英国人手中，如此往复，中国金
融逐渐恶化，铜钱兑换银子的比率连连上升，有的时候达到了2000枚铜钱换一两
银子的地步，有的地方甚至出现了用鸦片代替货币的情况，中国经济也开始陷入
危机中。1839年，终于引发了林则徐的在虎门的大规模禁烟。由于林则徐的禁烟
触犯了西方列强在华的经济和政治利益，他们当然不满，于是常常寻机生事，终
于在1840年到1842年，爆发了第一次鸦片战争，并同时引发了三元里群众性的抗
英浪潮。从此，中国与西方列强的关系开始变得紧张起来。
　　1851年，洪秀全发动太平天国起义以后，中国国内陷入全面战乱，英、美、
法、俄等国家纷纷趁火打劫，通过军事威胁强迫中国政府签定了一系列不平等条
约，并引发第二次鸦片战争。1856年到1860年的第二次鸦片战争期间中，由于当
时中国清政府两面作战，即要对付太平天国，又要防止外国列强趁火打劫，特别
要警惕一直对中国版图存有侵略野心的俄国，所以，当时的中国政府迫于这样的
形式，不得不分别被迫与英法签定了丧权辱国的《天津条约》，使鸦片正式成为
了" 洋药" ，开放了10多个减免税的港口，赔偿四百万两银子。但是，这并没有
阻挡住俄国的侵略野心，1858年，中国被迫与沙俄签定了《瑷珲条约》，丧失了
" 一块大小等于法德两国面积的领土和一条同多瑙河一样长的河流。" （恩格斯
《俄国在远东的成功》）。18461863年，俄国侵占了中国西北和东北的大片领土，
这样，俄国在两次次鸦片战争o(︶︿︶)o 唉占领了中国144 万平方公里土地。1859年，中
国政府与英法美俄签定了《北京条约》，象英国割让九龙，并赔800 万两银子。
太平天国战乱期间，大量中国人为了躲避战火，被迫向外国商人交巨资而被卖到
外国当猪崽。中国的经济和政治在这个期间开始全面恶化…………
　　中国清政府由于西方列强的侵略及其太平天国运动内战，从此一蹶不振，中
国和中国人民也从此进入了一个自身历史上最黑暗和最悲惨的时代。明白了这段
历史，现在的中国人就应该知道为什么中国在近现代史中会出现长期群众性的"
反帝爱国" 运动的历史原因了，特别是应该明白为什么在晚请以来中国社会中一
直存在着" 拒俄" 思潮和" 非基督教" 思潮的历史原因了。</P>

真正汉人

<P>
　　二，洪秀全的太平天国运动为什么要反中国的儒释道</P><P>
　　1836年（道光16年），广东花县的私塾教师洪秀全（18141864）第三次去广
州科考，落第后无颜回乡，落魄广州间，他接受了基督教洗礼，并得到了由中国
第一个中国人牧师梁发所写的《劝世良言》。洪秀全回家乡后就大病几十天，病
梦中，他说他被天神换了心脏，一个黄发黑衣人赐了他的宝刀和金印，委任他去
世间除邪扶正。他说他在梦中见到的老人就是天父" 爷火华" ，中年人就是天兄
" 耶稣".从此，洪秀全改信基督教，并四处发展教徒，他开始完全沉湎于西方基
督教惟我独尊的普世教义中，在加上他自己的落第遭遇，他开始对中国传统文化
产生了巨大的排斥思想倾向，他把自己的基督教信仰称之为" 正" ，而把中国传
统文化形式则称之为" 邪" ，于是，开始了他的" 斩邪留正" 的太平天国革命运
动生涯。1837年，洪秀全写了《斩邪留正诗》：" 手握乾坤杀伐权，斩邪留正解
民悬。眼通西北江山外，声振东南日月边。玺剑光荣存帝赐，诗章凭据诵爷前，
太平一统光世界，威风快乐万千年。" ，" 斩邪留正" 成为了太平天国运动的基
本宗旨，而这个" 斩邪留正" 就是后来中国的" 反封建主义" 社会文化思潮的主
要来源，也是五四新文化运动时期的" 贬中扬西" 的主要思想来源。
　　从现代心理学的角度看，洪秀全还不是中国历史上那些故意利用装神弄鬼而
发动民众造反的农民起义领袖，他的确是个因太笃信基督教而走火入魔的人。并
且，从他一生中所写作的大量诗歌来看，洪秀全的诗词水平很低，汉古文底子也
很薄弱，他考不上秀才是在情理之中的事情（当然，当时中国陈旧的科举模式也
的确导致了许多除四书五经知识外还有其他才华的人才不能够及时冒现，这也是
很不合理的社会问题，这个问题另谈。）。
　　洪秀全平生有个创造，他奇妙的把中国民俗中的太平世界理想和西方宗教中
所说的" 天堂" 组合在了一起，而提出了一个与中国历史上历次农民起义的宗旨
完全不同的理想世界，这为后来的许多中国人开辟了穷而不舍孜孜不倦的追求"
天堂世界" 的社会文化浪潮，使后来许多中国人的社会改造蓝图常常是富于浪漫
和富于诗歌性质的，这种现象是好是不好，中国的近现代历史中一幕幕的悲剧事
件已经有了很无情的回答！而且，洪秀全之所以会奋斗他的" 太平天国" 理想社
会期间，这与他长期接受西方传教士的一些基督教革命的空想社会主义思想的影
响很有关系，他身边长期有一些传教士为他出谋划策，他与美国传教士罗孝全有
师生关系，象16世纪由德国闵采尔提出的" 千年太平天国" 的基督教空想社会主
义思想，对洪秀全都有很大影响作用。
　　由此可见，西方列强在对外进行经济和军事外扩张的殖民地运动中，他们一
直同时在行使着正如美国历史学家斯塔拂里阿诺斯所说的" 基督教普世" 的文化
扩张，西方这样的带有文化侵略性质的行为，是他们对外殖民运动的主要内涵之
一。当然，后来的西方的文化扩张，已经不在单单表达在基督教普世上，同时还
在主动推销他们的一系列" 社会人文科学" 文化成果，但是，他们对外进行文化
扩张的本质，并没有发生根本上的改变，这点，现在的许多中国人似乎已经忘记
了，现在的一些中国人已经用" 接受先进" 来" 积极" 对待西方的" 普世文化扩
张" 行为，似乎自己不主动去" 西化" 自己，自己就很愚昧似的，这，不能不说
是中国现代史中的一大景观现象。
　　太平天国的产生，究竟是不是因为他们象历史上的农民那样是活不下去才起
义的呢？现在的资料证明，当时的广西每平方公里才32.5人，人均占有土地是中
国最多的地区之一，在加上广西地区属于亚热带，雨量和水源都丰富，四季均可
养种植，历来是中国的农业丰产区，所以，当时的广西地区没有其他地区那样尖
锐的人地矛盾问题，人民群众也没有活不下去的问题。广西后来之所以出现了大
量的土地抛荒，一度还在1850年出现了粮荒，这完全是因为太平天国初期的" 拜
上帝教" 组织极力教唆教众抛家离故土去" 革命" 所造成的，那时候，广西一带
常常是一个村子的人全都加入拜上帝教，房屋被教众自己烧毁，土地被抛荒，全
家老小一起入教，这些" 拜上帝教" 教徒并根据拜上帝教教义而对其他中国民间
宗教进行排斥打击，制造了地方上越来越多的宗教和文化冲突事件，从而导致了
广西地区的社会矛盾越来越多。而且，<FONT size=3><b>太平天国在初期也并不是因为" 反满复汉
" 才起义的，他们甚至反对天地会的" 反满复汉" 的政治宗旨，认为" 反满复汉" 政治主张是与拜上帝教的" 千年太平天国" 理想是冲突的，所以，太平军一直对天地会及其天地会成员也存有戒心。由此可见，太平天国运动，就是西方基督教扩张文化和基督教空想社会主义理想在中国所种下的一颗孽种。
</b></FONT>　　太平天国所说的" 邪、妖" 也并不是指的清政府，他们在后来称清军是清妖，
是从清政府信仰孔子等中国传统文化的角度去称呼的，这一点，现在的人们常常
没有搞清楚。太平天国实际上是中国的" 十字军团" ，文化倾向非常的强，他们
对中国的文化教育、礼仪制度和政治传统等是全面排斥的，太平天国建国以后，
忠王李秀成眼见太平天国国内的人民群众越来越不满意太平天国中的文化政治措
施，他一度根据中国国情提出在太平天国占领区内适当恢复中国传统文化和政治
制度，这立即遭到洪秀全的严厉处罚，甚至差点掉了脑袋，这些，都是太平天国
不同于中国历史上的农民起义军历来有集合中国士大夫和传统文化知识大成的习
惯的一个重要标志。可以说，自太平天国以后，中国便掀起了" 贬中扬外" 的思
潮，不少自以为自己先进的中国人，都象太平天国那样极力" 贬中扬外" ，并以
外国文化和政治宗旨为改造中国的思想武器正统，这样的现象，到目前都还没有真正得到彻底改变。
　　太平天国说的" 妖邪" 就是针对孔子等儒释道思想文化而言的。1843年，洪
秀全自铸了两把很大的" 斩妖剑" ，同年，他就开始在他的教区和教众的地区中
毁孔子的牌位及其砸文庙、道观和佛庙。1847年，洪秀全把武宣县的佛教的" 九
仙庙" 改成" 九妖庙" ，并在庙墙上提了《九妖庙题壁》：" 朕在高天作天王，
尔等在地为妖怪；迷惑上帝子女心，腼然感受人崇拜；上帝差朕降凡间，妖魔诡
计今何在？朕统天军不容情，尔等妖魔须走快。"1848 年，洪秀全编织了一个鞭
打孔子的故事，并四处演练和宣传，让" 孔子" 跪在地下认错求饶，由此，在太
平天国教众教区中掀起了砸儒释道庙宇道观和焚毁中国古代文物和典籍的思潮和
在运动。由此可见，太平天国是中国历史上最早开辟了" 反传统" 、" 破四旧"
和" 横扫牛鬼蛇神" 政治运动的先锋，而这些行为，应该说都是来自于西方基督
教中的" 非此即彼" 的排异和普世文化传统。由此可见，<FONT size=4><b>中国文革中的" 横扫牛
鬼蛇神" 和" 破四旧" 等行为，就是始于太平天国，因为，在太平天国之前的中国历朝历代，从未出现过这样的" 反传统" 和迫害中国文化和文化人的现象。
</b></FONT>　　1845年，洪秀全著《愿道救世歌》、《原道醒世训》和《原道觉世训》，这
些文本在1852年纳入《太平诏书》中，成为太平天国的政治文化纲领文件。这里，
录几句看其是个什么货色：" ……真道根源惟一正，皇天上帝的亲传。享天福，
脱俗缘，莫将一切俗情牵，须将一切妄念捐。开辟真神惟上帝，无分贵贱拜宜虔。
天父上帝人人供，天下一家自古传。……" （《愿道救世歌》）。" 惟天下凡间，
我们兄弟姐妹，跳出邪魔之鬼门，循行上帝之真道……天下一家，共享太平……
上帝原来是父亲，水源木本急寻真……" （《原道醒世训》）。" 天下总一家，
凡间皆兄弟。何也？自人肉身论各有父母姓氏，似有此疆彼界之分，而万物同出
一姓，一姓同出一祖……皇上帝亲口吩咐摩西，我乃上主皇上帝，尔凡人切不好
设天上地下各偶象来跪拜也……皇上帝之外无神也……" （《原道觉世训》）。
太平天国时期，洪秀全和杨秀清等人把自己美化成为天父天兄大救星，比人间皇
帝更高尚，制造了越来越疯狂的个人崇拜和" 太平天国" 理想信仰，这就是后来
的中国现代史中的" 个人迷信" 和" 理想疯狂" 的主要源头之一，因为，这些个
人迷信和未来社会理想疯狂的现象在中国历朝历代的政治文化生活中同样是不存
在的，所以，现在人们反思现代史中的中国的许多不正常政治文化现象，一定应
该考虑到太平天国源头问题，一定应该考虑到基督教的排异和普世文化传统对中
国的影响问题。
　　<FONT size=3><b>洪秀全定都南京后，马上撰写《三字经》和《幼童诗歌》，1854年，又作《御制千字诏》，说明他的确和中国历史上的农民起义军还不是一回事，他是要用中国文化的形式装上西方基督教文化的内容，然后把中国的文化彻底的搞臭，他是要把惟一的拜上帝教和西方文化的东西" 从娃娃抓起" ！" 唯皇上帝，独一无二，当初显能，造天及地，万物齐全，生人在世……" （《御制千字诏》）太平军在打出广西后，将他们的这种毁灭中国传统文化和宣传上帝的言行也推到了高峰，是走一路烧杀一路的儒释道建筑和书籍及其文人。1856年，洪秀全已经患病，但是，他还拖着病体亲自删改中国的经典四书五经，他将这些经典大砍大杀，只保留了很少的一点，他要为西方上帝在中国打开文化的大门</b></FONT></P>

真正汉人

<P>
　　三，中国反封建主义政治运动的最早源头是太平天国遵循的基督教排异传统</P><P>
　　综上所述可知道，太平天国在中国近现代史上充当了帝国主义侵略中国的帮
凶角色，是中国最早的" 破四旧" 者，是反中国文化传统和崇洋媚外的先锋！也
是中国" 全盘西化" 的最早始作俑者。
　　至于五四文化运动时期的胡适等人为什么要" 贬中扬西" ，我们可以去看一
个至今还没有引起人们重视的问题，这就是当年的激进分子，几乎都是太平天国
时期老营地区的人，胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、丁文江、吴稚晖等激进者自
不言说，即使是那位提倡中国应该全盘西化的陈序经，其少年和青年也是在当年
太平天国的老区的广东和上海渡过的。这样的联系恐怕也不是什么牵强附会吧，
至于胡适，他本人就是太平天国军官的后代。我们当然不能说太平天国老区的人
就一定有太平天国的" 反封建主义" 的" 革命传统" ，但是，作为考证历史文化
现象来讲，不能不有这样的联系和分析，因为，人毕竟又是种社会动物。太平天
国在江苏、广东、浙江、安徽、江西等地曾经苦心经营了10多年的" 反封建主义
" 的文化教育，也就是使用西式上帝文化而彻底灭绝中国传统文化的教育" 改革
" ，这些，都是导致后来在这些地区之所以会出现了一大批反中国传统者的重要
原因。
　　通过以上对太平天国运动中中国反传统文化的简要介绍，我们就可以看出一
个问题，中国现代史中的" 反封建主义" 社会思潮和政治运动，其根源在太平天
国运动这里，其大社会背景，却是西方列强对世界的扩张殖民。尽管现在有的"
反封建主义" 革命者坚持声称他们的" 反封建主义" ，是根据历史唯物主义的社
会改造模式，而对中国落后的经济生产社会进行认识和改造的结果，但是，谁都
不能够否认，这场长达100 多年的所谓的" 反封建主义" 并不主要是什么科学技
术的经济理论和实践的变革，而事实上是一场中国历史上前所未有的政治文化运
动和意识形态斗争运动。这就是说，这场" 反封建主义" 运动的性质，其实就是
美国历史学家斯塔拂里阿诺斯所说的欧洲基督教对外扩张模式和排异传统在中国
的具体表达！这一点，只不过现今许多中国人自己还没有清楚意识到而已！
　　当然，不否认，中国的这场" 反封建主义" 的社会思潮和政治运动，也有后
来国际共产主义运动中的" 文化革命" 理论对中国一部分革命者的影响因素在其
中，特别是列宁的" 文化革命" 理论曾经对中国一批热衷于搞反封建主义的人们
有相当的指导作用，但是，即使按照中国反封建主义革命者自己的说法，中国的
反封建主义的主要传统之一也是在太平天国这里。那么，我们今人就应该搞清楚
一个基本历史事实和时间的次序，即，20世纪以来的革命者们在中国农村和城市
搞所谓的" 反封建主义" 的社会改造运动，其传统到底是来自于太平天国还是来
自于历史唯物主义呢？
　　太平天国（发生于1848年到1864年）利用西方宗教文化反中国传统文化的时
候，同时在太平天国占领区内进行" 圣库" 的所谓" 公有" 经济政治制度的改革，
也就是进行了大规模的消灭家庭单元经济核算、消灭城市中的工商行会、搞政治
经济集体化的管理方法、甚至搞消灭家庭单元的男女分营集体居住的军事化的组
织制度的时候，国际共产主义运动还没有兴起，马克思和恩格斯的《o(︶︿︶)o 唉宣言
》（1848年发表，1920年才被陈望道全译到中国）才刚刚问世。晚请时代，中国
尚没有一人知道什么o(︶︿︶)o 唉宣言，历史唯物主义也还没有成型（历史唯物主义最
早是由李大钊在1920年通过几篇小文介绍到中国的，而后来中国人所理解的历史
唯物主义的系统理论，则主要是通过前苏联在20世纪的30年代出版的《联共（布）
党史》所了解到的。而马克思恩格斯全集和选集本，则是20世纪70年代才正式在
中国大陆出版的，所以，中国近现代史中的长期性的反封建主义运动到底与马克
思主义的历史唯物主义有多大联系，是非常令人怀疑的。），中国太平天国时期，
列宁同志也还没有出生（列宁生于1870年）。这就是说，在中国出现的利用西方
文化去反中国的文化传统的社会思潮和政治运动，也包括现在中国人所说的" 反
封建主义" 的" 社会主义改造运动" ，表面看，其来源于国际共产主义运动的理
论，但是，在根本上则是来源于太平天国运动，是来自于欧洲基督教扩张文化在
中国的具体表达所致！这点，现在的中国人是应该弄清楚的。</P><P>--
</P>

李洪涛

太平天国传播的未必是西方先进文化，但是它对于中国腐朽封建文化的巨大冲击，应该说是功不可没的！

真正汉人

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>李洪涛</I>在2007-10-9 21:08:09的o(︶︿︶)o 唉：</B>
太平天国传播的未必是西方先进文化，但是它对于中国腐朽封建文化的巨大冲击，应该说是功不可没的！</DIV>
<P>

<P>若中国传统文化是"腐朽封建"的,那么一些汉网上的所谓"汉民族主义"复兴汉文化岂不是自欺欺人?</P>

齐鲁风

中国传统文化就等于腐朽封建文化吗，怪论 [em05]

真正汉人

<DIV>曾国藩打败太平天国历史意义


　　太平天国以神权为政体，以基督教义为精神指导，其实才是真正的历史倒退。孔孟之道，本质上还是以人权为基础的，它比神权理论要进步几个世纪。

同治三年，公元1864年，曾国藩指挥他的湘军攻克天京，历时14年、势力遍布18省、攻克城池600余座的轰轰烈烈的太平天国运动宣告失败。曾国藩也作为近代最有影响力的人物之一而载入史册。





曾国藩确乎是有史以来最有争议的人物，拥之者称之为“中兴名臣”，恨之者骂之“千古民贼”；众说纷纭的背后，则完全是浓厚阶级色彩在作怪。对历史的研究，只有能淡化主体阶级的偏向性，我们才能得到客观公正的结论。

以前在学生时代学历史，曾国藩是作为一个反面人物出现的——太平天国运动被作为中国近代带有资产阶级色彩的农民运动而被肯定，被认为是历史的进步，那么，打败天平天国运动的曾国藩和他的湘军自然就是反动和倒退的了。但仔细研究一下当时的历史，会发现事实并非如此。




冯友兰先生认为，曾国藩与天平天国的斗争，实质上是东西方两种文化的冲突，两种宗教的冲突，可谓道出了问题的本质。冯友兰先生看来，曾国藩是一个道学家，他以宋明道学理论为指导，以封建政权为依托，以湘军为武装力量，对抗以基督教为教义、神权政治为依托、以太平军为武装力量的洪秀全，则完全属于两种宗教的冲突，也是两种不同文化形态的冲突。




当时正是西方列强的大肆入侵，包括军事、经济、文化等各方面的颠覆与渗透，大清王朝处于风雨飘摇之中。洪秀全打着拜上帝教的旗号，大量吸收受压迫的民众入教，给他们输灌神权思想，奴役其肉体与灵魂。时机成熟则揭竿而起，开始了以夺取政权为目的的斗争。自然，封建政权受到威胁的同时，传统文化与以孔孟之道为核心的纲常名教也受到颠覆的威胁。曾国藩与他率领的湘军就是以捍卫传统礼教为精神支柱与理论指导的。




当人们以“封建卫道士”的帽子扣在曾国藩头顶而抨击其保守时，他们忽视了一点：太平天国以神权为政体，以基督教义为精神指导，其实才是真正的历史倒退。孔孟之道，纲常名教，本质上还是以人权为基础的，它比太平天国的神权理论要进步几个世纪。洪秀全的失败就在于，学了西方的文化糟粕，让历史倒退了几百年。当时西方传教士在中国传教，也是别有用心的，实质上就是文化的侵略。




曾国藩打败太平天国的历史意义就在于，捍卫了中国传统文化，抵抗了西方列强的文化侵略。同时，还避免了天平天国引起的中国历史倒退。现代史学家普遍认为，即使太平天国夺取了政权，它如何o(︶︿︶)o 唉外来侵略，如何管理国家，如何让中国走向独立、富强与现代化，都非常成问题。若那样，中国真的到了万劫不复的深渊，沦落到比清王朝更惨的地步去。</DIV>

李洪涛

回楼上：

“若中国传统文化是"腐朽封建"的,那么一些汉网上的所谓"汉民族主义"复兴汉文化岂不是自欺欺人?”

yes!!!!!!  回答正确！！！！！

不器

也不能说曾国藩捍卫了传统文化，他捍卫的只不过是腐朽、没落的清王朝而已

印度小孩

太平天国实际是祸国殃民