太平天国害死了当时40%的中国人,是全人类历史上最残酷的战争[转]

真正汉人

<H1>太平天国害死了当时40%的中国人,,是全人类历史上最残酷的战争[转]</H1>
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<DIV>太平天国害死了当时40%的中国人

1851年1月11日，37岁的广东人洪秀全在偏僻的广西金田村揭竿而起，自封天王，号称“太平天国”。两年后他杀进南京，直到1864年南京城破之前服毒自杀，席卷大半个中国几近十四年。



      一百多年来，尤其是半个多世纪以来，洪秀全在中国始终是一个神话。直到2000年6月，潘旭澜先生的《太平杂说》出版之后这个神话才开始破灭。 实际上，太平天国战争确实是一场真正意义上的大悲剧，它持续之长，规模之大，损失之惨，影响之远，在中国历史上都是史无前列的。单就人口损失，以及双方的残酷性和破坏性来说，在世界历史上也绝无仅有。



    即使是动用了包括o(︶︿︶)o 唉在内的现代化装备，战场遍及全球的第二次世界大战，也很难与其匹敌。太平军掀起的狂飙席卷所及，庐舍为墟，遍地瓦砾。狂飙过去许多年后，依然是满目疮痍，残破萧条，一片凄凉。人烟稠密的长江中下游流域，因地处风暴中心，为太平军和清军往复争夺烧杀之区，更是一片劫灰，生灵涂炭：



      孙中山先生出生于1866年，离太平天国失败仅仅两年，余波未息。他的家乡（广东香山）离洪秀全的家乡（广东花县）也相去不远，少时听过洪秀全的故事，在他幼小的心田里播下了反清的种子丝毫也没什么奇怪。


      洪秀全死后十年（1874年）,出生于湖南的黄兴也曾谈起自己受到过太平天国的影响：“我革命的动机，是在少时阅读太平天国杂史而起。但是又看到太平天国自金田起义之后，起初他们的弟兄颇知共济，故能席卷湖广，开基金陵。不幸得很，后来因为他们弟兄有了私心，互争权势，自相残杀，以致功败垂成。我读史至此，不觉气愤腾胸，为之顿足三叹。”〔1〕



      这两位民国的缔造者少时离“太平天国”覆灭不久，洪秀全毅然举旗反清的故事无疑给他们提供了一个现成的榜样。但洪秀全对他们的影响也仅限于反清这一点上。一个多世纪过去了，历史的真相终于逐渐浮出水面。潘旭澜先生经过几十年的思考，透过曾经的光环，拨开重重迷雾，终于回到现场，回到了真实的历史。他让我们发现一幕幕曾笼罩在神圣面纱之下的人间丑恶、荒淫、无耻、野蛮、残酷和迷信。


    一
    洪秀全屡试不第，图谋造反之前有过一个相当漫长的准备阶段。1844年5月他和惟一的同伴冯云山到广西山区宣传他的“拜上帝”，因为进展不快，生活艰苦，仅仅几个月他就没有耐心而离开了。三年后，等到冯云山历经艰辛在紫荆山站住了脚跟，他又跑去大张旗鼓地蛮干，使得拜上帝会迅速陷入险境，这个时候他却躲起来了。得知冯云山等被捕的消息之后，他这个教主则以找两广总督救人的借口仓皇逃离广西。冯被其他信徒救出来后，他才于1849年重返紫荆山。这是1851年以前的那个洪秀全，如果不是善于相术的冯云山刻意造神，要把他造成一个人间神，作为造反的旗号，以后的一切也许就不可能发生。



      1851年洪秀全在金田村起兵没几天，连一个县城都还没占到，立足未稳，就迫不及待自封“天王”。才打进小城永安，在强敌围困之时就大封诸王，并向全军下诏，封官许愿。从广西一路杀出来，凡攻占一地，来不及逃走的青壮年一律被胁迫参军，否则斩首。刑罚也极为严酷，斩首之外有五马分尸，最恐怖的是“点天灯”。所以进南京前他的队伍一下子从数万人变成了十多万人。打进南京这个六朝古都，他们喜出望外，一方面大兴土木，营建极少数人荒淫无度的安乐窝，一方面把南京变成一个大军营，男女一概分成男行女行，夫妻不能同居（男女隔离制度实行了两年），军民不得有私有财产，废止正常的商业，实行供给制等。说是“天堂”，其实是“坟墓”，说是人间天国，不过是人间地狱罢了。



      洪秀全还没有公开造反时，就有妻妾十余人。永安突围时，就增加到三十六人，建都南京以后，更是大肆选美，豪华壮丽的天王府里美女如云，据他儿子在供词中说他有妻妾八十八人（也有说一百零八人），还有宫女一千多人，专供他一人享乐。所以他只能用数字来编号，如第三十妻、第八十一妻等等。从此，只有四十岁的洪秀全再也足不出户了（也因此才逐渐大权旁落），直到1864年自杀之前，他一共只出过几次天王府。其荒淫无耻的程度与列朝列代的帝王相比都有过之而无不及。潘旭澜先生说通过现今的暴发户可以窥见洪、杨当年的心思，此语不差。小农打天下、坐天下的目的，阿Q就明白说出来了，无非是“吴妈”、钢丝床等，也就是女人、财帛、富贵荣华也。这样的“天国”，到底是谁的“天国”，不是昭然若揭了吗?



      1853年洪秀全进南京，恐怕仅次于1938年日本人的南京大屠杀。凡满清官员、满族百姓、知识分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼统统杀头，许多人不堪凌辱被杀，就举家自杀，整个南京城一片血腥。历代古都的文物古迹被严重毁坏，诸子百家、历代书籍都遭禁止、焚毁，比秦始皇还要彻底。这不仅是对生命的屠戮，也是对文化与文明的毁灭。



      发生在1856年的一幕幕血腥屠杀，说是“杨韦内讧”,其实更是“洪杨内讧”。这场影响“太平天国”命运至深的自相残杀，起因于东王杨秀清觊觎“神器”，逼洪秀全封他父子为“万岁”。洪密令北王韦昌辉连夜从前线带兵回京，血洗东王府，杀了东王部下将士两万多人，秦淮河的水都被染红。翼王石达开是诸王中最有远见、最能干的一个，被曾国藩他们认为最厉害的对手。他回京指责韦昌辉杀虐太重，韦“在洪密令或示意之下”又要杀石，石连夜缒城逃脱，一家老小全被杀光｀。石达开兴师问罪，洪又下令杀了韦及亲信二百人。从此，“太平天国”就开始由盛转衰，朝末路走去。



      1863年12月，在面临覆灭时，洪秀全断然否决了李秀成“让城别走”的苦求，死也不愿离开他的“小天堂”、安乐窝,并痛斥、诅咒李秀成:“朕铁桶江山，尔不扶，有人扶。尔说无兵，朕的天兵多过于水。”南京被重重围困，城中即将断粮，他号召军民以“甘露”（百草）为食。城破之前他在绝望中服毒自尽，没有与太平天国共存亡。城破之后，一个二三十万人口的大都市只剩下万把人，几乎成了一座空城。



      有一本书叫做《晚清七十年》，其中太平天国部分的开头有一段话很醒目，也很沉痛。书中说：“时至晚清，改朝换代的周期已届，政府的统治大机器彻底锈烂，社会也百病丛生。广东洪秀全，一个典型“三家村”土塾师，科场失意，转以‘拜上帝会’之名，于广西聚众起事，企图建立一个梦想中的‘小天堂’。一群狂热信徒被逼上梁山，化宗教信仰为政治力量，终至酿成死人无数的‘太平天国’大悲剧。”书中用“死人无数”来形容这场大悲剧，但没有说究竟死了多少人。



      苏南地区，往往二三十里，不见居民，有的地方人口仅存五分之一。



    浙江省，一片劫灰，道殣相望，昔日温饱之家，大半成为饿殍。



    安徽省，皖南“野无耕种，村无炊烟，市人肉以相食”；皖北“但有黄篙白骨，并无居民市镇，竟日不见一人”。



    江西省，数百里“不闻鸡犬声，惟见饿民僵毙于道”。



    在这场大悲剧中，究竟死了多少人，至今仍是个谜。1883年，一个美国传教士称：太平天国战争造成中国人口的损失为5000万。而当时的美国驻华公使柔克义则估计太平天国战争导致的人口死亡数为2000万。这是当时在中国的外国人所作的估算，没有多少事实依据。中国当代人口史学者在确凿的史料基础上，对此进行了重新估算，形成了两种意见：第一种意见根据太平天国前后《户部清册》所载的户口数，认为从1851年到1864年中国人口锐减40%，绝对损失数量达1.6亿；第二种意见则将战前的人口数据与1911年宣统人口普查资料进行对比研究，认为太平天国战争仅给江苏、安徽、浙江、江西、湖北五省直接造成的过量死亡人口就至少达到5400万，如果再考虑到其它战场湖南、广西、福建、四川等省的人口损失，那么太平天国战争给中国带来的人口损失至少在1亿以上，直接造成的过量死亡人口达7000万。



    不管以上哪种估算成立，太平天国战争都不仅仅是中国历史上空前的浩劫，而且也是全人类历史上最残酷的战争，因为第二次世界大战也仅造成了5000万的过量死亡。



      如果尊重史实而不是凭空妄言，洪秀全和太平天国代表的绝对不是什么先进、进步的文明，而是愚昧、野蛮、迷信的代名词，与“向西方探求真理”更是风马牛不相及。他只是借了基督教的一些名词装神弄鬼，煽动、欺骗、愚弄贫苦大众跟他造反。所谓“天朝田亩制度”，据史学家说压根就没实行过。“天下一家，同享太平”，“无处不均匀，无人不饱暖”的口号只是骗人的美丽谎言而已。说穿了，宗教在洪秀全心目中最多只是造反和控制臣民的工具，他根本没有什么宗教信仰，所谓“天国”，不过是他一个人的“天国”而已。后期（1859年4月22日）来到南京的洪仁秈的确对西方文明有所了解，但一个迷信、狭隘、自私、昏庸、荒淫的洪秀全又怎么可能实行他的《资政新篇》呢？何况那时离1864年的覆灭已为时不远。



      二

      大致上，中国农民起义只有两种不同的结局，也就是成功或者失败的区别，而没有其他不同。陈胜、吴广——张角——黄巢——李自成——洪秀全代表了失败的一类，刘邦——朱元璋等代表了成功的一类。



      刘邦是秦末陈胜、吴广大起义中崛起的一支农民军领袖，史书说这个小小的“亭长”少有大志，哪是什么“志”啊？——他看见秦始皇出巡的气派脱口而出——大丈夫生当如此也！换句话说——做人就要做皇帝啊！在击败了“彼可取而代之”的盖世枭雄项羽后，他建立了第二个大一统的中央集权制王朝——汉朝，西汉、东汉前??另一场大规模的农民暴动又起来要颠覆它，在摇摇晃晃中它还在曹操的覆巢之下存在了好多年。我们也许只记得刘邦是皇帝，而忘了他的出身——他曾是一个农民起义的领袖。



      另一个成功的典型是朱元璋，他是一贫如洗的安徽凤阳人，做过乞丐、和尚，在元朝末年的红巾军大起义中崛起，击败了其他的农民起义军领袖陈友谅、张士诚等，北逐蒙古草原，南征云南边陲，在江南成就一代帝业，开创了明朝近三百年的基业。刘家王朝与朱家王朝可以说前后辉映，刘、朱两姓就占据了中国编年史上重要的七百年。



      汉朝和明朝开国之初，确实也有过一些新气象，比如减轻人民的赋税负担等，但即使在他们最开明的时期也伴随着大杀功臣元勋这样血淋淋的事实。因此在他们身上我们看不到什么值得大书特书的功绩。一个昏庸无能的皇帝、一个腐朽没落的王朝与一个开明能干的皇帝、一个刚刚兴起的王朝在本质上并没有多少区别，他们都不可能给人民带来真正的幸福和自由。人民的幸福不可能在皇帝的身上找到，如果农民起义可以给我们带来好皇帝，如果好皇帝能给我们以自由、幸福，两千年来我们早就是一个民主、富强、文明的国家了。



      无论是教“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”的千古一帝秦始皇，还是在龙座上撒尿的宣统，两千年来多少大大小小的皇帝不仅没有把我们带入一个做人的时代，反而让我们一直跪在王权的脚下，做一个奴隶也不得。鲁迅先生在历史中读出了“吃人”两字，他把一部中国史分成两半，一个是暂时做稳了奴隶的时代，一个是想做奴隶而不得的时代。诚哉斯言！



      由此我想起如果陈胜、吴广得了天下，如果没有吴三桂引清兵入关，李自成做稳了他的大顺皇帝，大顺也和大汉、大明一样绵延几百年又会怎么样？陈胜、吴广完全可能与刘邦、项羽一样火并大杀一场，胜者王，败者死。至于李自成坐稳了龙位，恐怕连朱元璋也比不上，朱元璋在大功告成之前还懂得爱惜人才，如果不是接受刘伯温、高升等人的主张，他是不可能战胜群雄的。而李自成在仓皇离京之时、离一统山河实在还远得很的时候，就听信谗言杀了最有战略眼光的李岩，因为李岩也姓“李”，怕“十八子坐天下”的民谣应验在此“李”的身上，这样迷信、这样残忍的人，我们能指望他做了皇帝给我们带来什么呢？



        正因为自古以来中国人只反昏君贪官，不反明君清官，难怪几千年来虽然农民暴动不断，但始终没有推动过历史进步。即使帝制崩溃之后，从袁世凯、张勋的旧权威主义到新权威主义我们都耳熟能详。


        三
        如果说东西方文明有什么差距，中国和西方先进国家的巨大差距首先就在这里。十八世纪美国就成功地完成了在泱泱大国建立民主制度的实践，十九世纪中叶中国发生的山呼海啸一般的农民暴动，即使打着上帝的旗号，也只是数千年中国史上一而再、再而三地出现的又一次恶性循环而已。洪秀全他们头脑中除了权力、除了美女、除了无穷的享乐，还有什么？他们所追求的就是和阿Q在土谷祠中所梦想的一切。



      说洪秀全是近代向西方寻找真理的代表之一，最多只是一个已过去的神话。就算北伐成功，就算没有杨韦内讧,没有石达开出走，洪秀全进北京坐了龙廷，“太平天国”也只不过成为中国多少个朝代中的一个，在漫长的编年史上添一个洪家王朝而已。



      洪、杨在未得天下之前，就如此迷信、野蛮、无道、残忍、反文化，比哪个王朝都不如。即使成功地建立起洪家王朝也只能是民族的灾难，文明的倒退。站在洪秀全他们对立面的曾国藩、胡林翼、李鸿章、左宗棠等，虽然捍卫了专制、o(︶︿︶)o 唉无能、摇摇欲坠的大清王朝，但他们也保护了绵延数千年的华夏文明。如果让洪秀全一统天下，只会比满清政府更糟，古老的文化将遭到毁灭性的灾难。而且由于同是汉人政权，推翻起来将更费劲。当然，还没成气候就妻妾成群的洪秀全注定了是不可能成大气候的。



      即使洪秀全进北京坐了龙廷，不就是中国史上多了个李自成或朱元璋吗？在根本上不可能触动千年相续的专制政体本身。几千年来我们一直生活在一个水浒中国，水浒是一切农民起义的缩影，梁山泊英雄排座次的盛会就是一个绝对的等级制度的典型象征。何况他们打着“替天行道”的旗号，只反贪官，不反皇上。就算他们既反贪官，又反昏君，他们也不可能反对明君清官，更不可能在这一模式之外寻找新的出路。所以几千年来多少次大大小小的农民起义，无论成功还是失败都没有改变什么，从政治制度、经济方式、价值观念等都没有任何变动。



      四从陈胜、吴广到洪秀全，一脉相承，农民揭竿而起的目的无非是求生存，求做稳奴隶罢了，至多不过是个别领袖改朝换代的工具。在中国历史的上空始终回荡着“王侯将相，宁有种乎”、“彼可取而代之也”的声音。漫漫几千年的长夜，几乎从来没人对此提出疑问，没人想过在改朝换代之外寻求新的出路。古老的农业文明到十九世纪中叶之后，虽然已逐渐走到了它的尽头，但是要真正步出周而复始的恶性循环又谈何容易？鸦片战争后的中国也只能出现洪秀全，洪秀全就是陈胜、吴广，是黄巢、李自成，他打着宗教旗号，创立了拜上帝教。而东汉末年的张角早就以太平道教开始他“苍天已死，黄天当立”的造反生涯，明教、白莲教等也史不绝书。

      与洪秀全同时代的马克思最初曾对“太平天国”寄予热切期望。等到他了解到大量事实真相，1862年，这位思想巨人作出了这样明晰的论断——



        除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务……他们给予民众的惊惶比给予统治者的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对立与停滞腐朽，这种破坏没有一点建设工作的苗头。



      显然，太平军就是中国人的幻想所描述的那个魔鬼的in persona（化身）。但是，只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。读太平天国史确实令人心情沉重，不管太平天国运动是革命还是内乱，它都给中国带来了巨大的损失。全国四分之一左右的人口直接和间接死于战争，这是一个多么可怕的数字。



    马克思一语中的，洪秀全追求的只是“改朝换代”。虽然他打着“太平天国”的旗帜，要在地上建立“天国”，但是一个“魔鬼”的化身能建立的又是谁的“天国”？洪秀全他们的所作所为早已作出了明白不过的回答</DIV>

真正汉人

<DIV></DIV><DIV>(3) 太平天国只杀满人吗? ---- 错,太平肆虐地区主要是江南汉人居住区,毁的主要是汉文明,杀的主要是汉人!



过去我们只知道太平天国是农民起义，但没人告诉我们它给中国人带来了多大的灾难。据《中国人口史》统计的南方七省人口死亡数字：

江苏战前4471万人，死亡1679万，比例37.5%。浙江战前3027万人，死亡1630万，比例53.8%。安徽战前3738.6万人，死亡1700万，比例45.5%。福建战前1621万人，死亡449万，比例27.7%。江西战前2428万，死亡1172万，比例48.3%。湖北战前2218.7万人，死亡500万，比例22.5%。湖南战前2180.9万人人，死亡200万，比例9.2%。以上7省战前19687.3万人，死亡7330万，比例37.2%。如加上广东、山东、陕西等省死亡人口更多。

据中国人口史统计，杭州府战前有人口372万人，战后仅余72万，人口损失80.6%。富春江以南地区人口损失率约为60%，江北的幸存者只有5%。江南地区从宋朝开始，一直是中国最富裕的地方，但太平天国起义后，整个江南全面破败。只剩一座南京城作为天京。


太平天国有动摇清朝的作用，但是以死亡1.2亿人，让中国经济全面崩溃为代价的。此后，列强更视中国软弱可欺。

太平天国实际上对中国富饶的南方进行了大面积的摧毁



"太平天国"运动,中国损失人口1.2亿, 太平军强胜时,也就不过百万,就算太平军前后有1000万, 都被曾国藩杀死, 那也没有太平军要消灭人间屠杀汉人的零头多!!

邪教就是邪教, lhz号称要去fl世界,要给人类教训,"太平天国"要建立的是"天国",人间的东西都在他们毁灭之内.................</DIV>

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<H1>太平军在南京的大屠杀及从军慰安妇 zt</H1><DIV></DIV><DIV>太平军在南京的大屠杀及从军慰安妇 zt

文章提交者：刘福通大龙头 加贴在 中国历史 铁血论坛 <a href="http://bbs.tiexue.net/bbs_73.html" target="_blank" ><FONT color=#2f5fa1>http://bbs.tiexue.net/bbs_73.html</FONT></A>

　　　　　　昨夜翻阅史书，日人二战中有从军慰安妇制度，世人皆知，原来太平军也实施过慰安妇制度，实乃日人的老师了

　　　　


　　　　


　　　　事情得从太平军屠南京内城说起。南京内城又称满城，是旗人居住的城池，据盾鼻随闻录（两江记略）记载，“城陷，将军都统以下20余员均殉难，男妇六万余人，杀戳无遗，只留未成年幼童四千余人悉行阉割，连肾囊剜下，登时身死者十局其九，妇女年轻者六千余人，押入贡院，每一号派一广西大脚婆看管，给米四升”

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　　　　又根据该书“庶吉纪略”篇记载。“贼破内城，搜去幼童数千人，驱至北门城上，悉行阉割，随割随死，投尸城下”

　　　　


　　　　“贼于北门内隙地上用火药铺地，盖以稻草，令内城年老妇女及数岁幼童孩群集其上，云于明日释放。夜半以火发药，数千人飞入空际，残骸碎骨，数十里外纷纷坠落，残酷至此，蔑以加也。”

　　　　


　　　　又金陵省难记略一文记载，“满兵能杀贼突重围而出者仅四百余人，后余满妇数千人，贼驱出朝阳门外，围而烧杀之”

　　　　


　　　　张继庚遗稿语云“十一日，内城破，祥将军战死城上，贼挖其心，满城中如幼女小孩，皆被杀”

　　　　


　　　　金陵被难记一文记载“十一日，内城破，八旗老幼皆被杀”

　　　　


　　　　


　　　　根据上述史料记载。内城破后，城内除四百满兵突围外，六万旗人中，男性成年人全部战死或者被杀，男性未成年人都被割掉男性生殖器而痛杀，女性幼童和老年妇女，被太平军诱至火药铺地处，全部炸杀，尸骨无存。一部分妇女被引出城外用火烧杀投入河内。另有六千年轻妇女被押入江南贡院女营，押那去干什么了呢，原来做了太平军的慰安妇

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　　　　纪略记载，“江宁贡院中妇女六七千人，均破内城所掳，每人住一间，每一号派一女百长管之，各编列字号，悬牌身上，日给米四两，贼众与官军接仗得胜，每贼持一号牌赴院中各领一女，明日缴牌交还，亦有与两三日后始交还者。

　　　　


　　　　以军功获取号牌领取妇女过夜，和日人从军慰安妇确有相同之处，太平军确实有”先进性“

　　　　


　　　　上面说了太平军内南京内城旗人的屠杀，下面在谈谈太平军对南京外城汉人的屠杀

　　　　


　　　　


　　　　太平军在外城的屠杀

　　　　


　　　　太平军初期实行的是男馆女馆体制，也就是雏形人民公社制度，只不过采用残忍武力的手段来实现，也就是把所有家庭拆散，编排男营女营，夫妻父子分离，财产全部剥夺，供太平头领做奴隶来用，不从者或者有哭泣者，全部杀死

　　　　


　　　　根据盾鼻随行录记载“贼众先搜衙署，逢人便杀，见门外贴有官衔者，均目为妖，逐户挨搜资财妇女，抄掠皆尽，附城坟墓，并遭发掘”

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　　　　“各伪王俱有妇女十数人，各处搜取十二三以上幼童，粗苯者派令打扇执伞，面目清秀者随身服侍，最恶僧道（讨厌和尚道士），见者必杀，寺观庵院，尽行拆毁，自十一日起，城中自尽者不计其数，无人收殓，秽臭难闻。”

　　　　


　　　　金陵纪事略记载“贼初入城，犹未入家，惧有官兵伏截，路遇人必杀。12日见人则促使抬尸，弃诸河，否则杀。”

　　　　


　　　　“男馆既立，贼又赶女子出，不准私住，贼驱之不得哭，哭则为妖，非鞭即杀。其夫与子寻踪至，虽见面不敢交一言，言则为犯天条，以此受杖及死者甚多，其时城北幽僻之地，尚有百姓潜伏者，贼以搜物至其处，觉察之。及惊散男子，驱女子赴水汉西门外，尽杀之，弃诸河”

　　　　


　　　　上面描述的是太平强迫居民加入男女营，而且不准哭泣，家人路遇也不能说话，否则杀之。不从太平政策的，全部屠杀

　　　　


　　　　金陵被难记记载“贼沿徒喊日：是百姓皆开门。其未及开门，与在街走者，悉砍死，一日间尸填街巷。十二日，在大城内外，掳人当兵，越数万，齐令上船往攻镇扬。

　　　　


　　　　这样大概杀了多少本族人呢？根据当事蒙难在城中，后混入太平军以至被杀的特工张继庚记载，”因不愿被强迫入男馆女馆者，自杀者不下万人“

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　　　　被杀者又有多少呢？张继庚记载”贼入城后，无论老幼强壮，皆迫为圣兵，无论金银衣服，皆掳入库，又分男女二馆，其不愿当兵者以及不分馆者，全杀，以故死者又万余人“

　　　　


　　　　


　　　　张又记载”后贼驱令男子上船，有万人出南门后，皆投入水，只余93回城。后又起造伪王府，迫令男妇抛砖，拆墙，挖壕，筑管做工等件，无片刻闲，鞭垂交下“

　　　　


　　　　仅张记载，就有数万汉人或者被迫自杀，或者死于太平军的外城屠杀之中，至于太平军把女人当畜生用，那就更能体现太平军的农民起义”进步性“了

　　　　


　　　　


　　　　南京在太平之乱期间，被屠了三次，一次是太平军对满城和外城的屠城，第二次是太平军自己内乱的大屠杀，第三次是湘军破城后的屠杀。三次屠杀之后，南京成了西人描写下的野兽之城

　　　　


　　　　在南京的屠杀远远不是太平军屠城中最为酷列的城市，在江浙，在华北，在太平军的统治地区，有数以百计的屠杀事件发生着，正如美国研究中国近代史的必读之作”同治中兴“一书的作者芮玛丽所言，太平军在当时给中国人带来的只有恐惧。而这一切暴行，在我们的阶级历史学家罗尔纲之流的眼中，这一切都是视而不见的，唯一可以拿出来宣传的暴行，就是湘军的南京屠杀，因为这样才能突出敌人的残忍和太平革命的”正义性“。大陆近代史学者罗尔纲，戚其章之流多的是这种断章取义，篡改史料的本事，所以研究近代史，必须要多看近代史资料丛刊之类的原始资料，而少看这些经过专家加工删除篡改后的过料货
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真正汉人

<P><FONT size=5><b>诸葛村与太平军的血战, 三分之二多男丁战死
诸葛村得以保存要归功于诸葛大狮的设计 </b></FONT></P>
<P><FONT size=5><b>听村上的老人们说，诸葛村遭遇到的最大的一次破坏是在咸丰年间，当时诸葛村的民团竟然和太平军发生了一次惨烈的战争。根据兰溪县志上记载和诸葛后代的家谱上记载，当时男丁只剩下三分之一不到，大部分男丁都战死了。 </b></FONT></P>
<P><FONT size=5><b>最后这场战斗以太平军的退出而结束。这次事件在诸葛氏宗谱中有明确的记载，而老人们说到村子得以保存的原因，主要的一条还是要归功于先祖的智慧。 </b></FONT></P>
<P><FONT size=5><b>八年抗战时，日本鬼子分三路侵犯兰溪，那么其中有一路从寿昌（建德）向兰溪而来，他们从诸葛村下面经过，由于诸葛村外围有八座山包围，所以从山下的大道经过，并没有发现这么一个庞然大村，这充分显示了该村落的隐蔽性非常好。</b></FONT></P>
<P>
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<P>八座小山环绕村落，八条巷道把村子分成八个区域———</P>
<P>史料记载，诸葛亮曾经发明过一种神奇的阵法，叫八阵图，据说这个八阵图是变幻莫测，威力无穷，曾经吓退了东吴大将陆逊的十万精兵！现在这个八阵图肯定是已经失传，它到底是个什么样的阵法，人们对此也只能是做一种想象和猜测。但是在诸葛亮去世后1700多年的今天，在浙江兰溪，有一个小村子引起了世人的关注，人们惊奇地发现，这个小小的村子，竟然和诸葛亮的八阵图有着某种关联，这个小村子就是浙江兰溪的诸葛村。 </P>
<P>浙江兰溪诸葛村引起世人关注，专家们在该村考察时，意外得到了失传的八阵图的线索 诸葛村最大的一处祠堂叫大公堂，里面供奉的就是三国时期的蜀汉丞相诸葛亮。公元1439年，诸葛村中一个叫诸葛彦祥的富户捐谷一万多石以赈灾年，受到当时的明英宗嘉奖，并御赐了一块“敕旌尚义之门”的金匾。</P>
<P>一直以来，诸葛村的人都把自己认作是诸葛亮的后代。名为诸葛村，也是因为村中大部分的人都姓诸葛。据诸葛村保存的《诸葛氏宗谱》记载，受到明英宗嘉奖的诸葛彦祥就是诸葛亮的嫡传第三十六代孙，但是在正史中，诸葛亮的后裔却只准确记载到他的两个孙子诸葛尚和诸葛京。</P>
<P>从历次修谱作的序中可以看出浙江兰溪诸葛氏的来龙去脉：诸葛氏为汉初诸县诸葛婴之后，诸葛亮孙诸葛京曾在晋朝为官，五代唐时，诸葛亮第十五代孙诸葛利宦游山阴任寿昌令，成为诸葛后人在浙江的始祖，寿昌就是现在的浙江建德市。后来他的儿子诸葛青迁居到兰溪。 </P>
<P>至此，诸葛亮后裔之谜揭开，诸葛村居住的确实是诸葛亮的嫡传后裔。但是，一些专家发现，在诸葛氏宗谱中竟然隐藏着久已失传的八阵图的线索。 </P>
<P>家谱中有一段记载，说的是南宋绍兴年间，高宗皇帝有一段圣旨：“朕闻尔祖，有八阵图以原稿在外，可送进来看，如有其他书也送进来，钦此。” </P>
<P>八阵图，这个早已失传的古代军事阵法再次出现在诸葛氏的家谱中。据诸葛氏宗谱记载，诸葛村创建于宋末元初，创始人为诸葛亮第二十七世孙诸葛大狮。也就是说，在诸葛大狮来到兰溪定居在这个诸葛村前不久，他的上辈人手中还保存有八阵图的原稿。那么在此之后，诸葛亮的后人是否还继续掌握着八阵图的秘密呢？</P>
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诸葛村建造于宋末元初，创始人诸葛大狮曾经留下遗训，以后不能变动 </P>
<P>诸葛村的建造从宋末元初算起，距今已有七八百年的历史，他们的祖先是如何构筑这样一个离奇的世外桃源的呢？ </P>
<P>查阅诸葛氏宗谱，可以看到700多年前诸葛村的创始人诸葛大狮曾经留下的一段遗训：“吾一生精力，尽在阴阳二宅，去后或有灾咎，慎勿疑。”意思是说，以后有点凶也罢，不解也罢，都不能变动。 </P>
<P>后来事实上他的两个孙子瑞二公、瑞三公都先后获罪。一个充军到南面，一个充军到北面，于是有些人说这块地是凶地，但是诸葛大狮的后代还是按照他的意愿没有迁出诸葛村。 </P>
<P>在以后的几百年中，诸葛村虽然历经劫难，但都得以幸存，而且后来“资产渐饶，英彦辈出”。宗谱记载，明清时期诸葛村就有高隆八景，有十八座厅堂，十八口井，十八口塘，以及现在依然还是这样放射状分布的八条主巷，包括大大小小，纵横交错的狭窄小弄，这些全都是祖上留下来的。 </P>
<P>专家认为，诸葛村作为一个村落，不是一户人家一间房子两间房子慢慢地建造起来的，而是一次性垦平，建成一个村落的。诸葛村核心部分就是钟池周围的一些建筑，包括大公堂始建的都是元代，以后这个大的布局再也没有改变。 </P>
<P>此后，诸葛村虽有拆建、添建房屋的现象，但是对原来的布局都不敢改动。诸葛大狮在临终前为什么叮嘱他的子孙要对祖上的东西不得改动呢？难道仅仅是因为这是一块风水宝地？
专家在诸葛村考察后发现，诸葛村的布局非常奇特，村中心竟是一个太极阴阳鱼的形状 </P>
<P>专家对几条弄堂进行仔细的考察，发现有一个比较特殊的现象，那就是感觉整个村落跟诸葛亮八阵图可能有某种相象。 </P>
<P>诸葛村的布局，房屋连成片，都是窄弄相连，而且看起来都差不多。诸葛村的布局有什么奇特呢？这还要归功于一些古建筑学家的考察，因为正是从古建筑学研究的角度，诸葛村的布局奇特之谜才被揭开。 </P>
<P>诸葛村的民居和祠堂大部分都是明清时期的建筑，“青砖，灰瓦，马头墙，肥梁，胖柱，小闺房”说的就是这种独特的建筑风格。这些建筑雕梁画栋，古朴典雅，结构精良，但是更神奇的是诸葛村落的整体布局，专家发现，这种布局和中国传统的村落布局截然不同。 </P>
<P>建筑专家徐国平认为，按照传统的建筑风格，一般村落都以中轴线为主，但诸葛村却没有按照中轴线的布局，而是以村中心的钟池为中心，沿着钟池分布八条弄堂。 </P>
<P>诸葛村是不是按照八阵图来布局的呢？为了揭开诸葛村的村落布局之迷，徐国平等人用了三天时间专门对诸葛村进行了一番详细的考察，并最终画出了一张平面示意图。从图中明显可以看出，村o(︶︿︶)o 唉有八条主要的巷道，把村子恰好分成八个不规则的区域。村中央的地段叫钟池，一半陆地，一半水塘，奇妙的是，这个钟池从高处看竟然是一个太极阴阳鱼的形状！而且更奇妙的是在鱼眼的位置还分别留有两眼古井！进一步的考察发现，诸葛村的地理位置也很奇特，整个地形就像一个锅，四周高，中间低，诸葛村就坐落在锅底的位置，而村落四周环绕着八座小山，恰巧形成了外八卦！难道这一切都是巧合吗？</P>
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[此贴子已经被作者于2007-10-12 23:51:54编辑过]

真正汉人

<DIV>历史常常是被人歪曲的, 但是村史与家谱则是真实的,以一村可窥全貌. 诸葛村依靠了八阵图的建筑才免遭了太平军彻底屠杀,而那些没有八阵图保护的村子呢?</DIV><DIV class=tpc_content> </DIV><DIV class=tpc_content><DIV></DIV><DIV>太平天国邪教运动使当时中国总人口损失了40%(  满人总共比例才占中国总人口多少?  而且主要集中于北方.  太平屠杀主要是在南方汉人区.)

太平天国邪教运动,以拜上帝教为组织,以建立"天国"为目的,  对中国儒,释,道文化进行了前所未有的系统性的摧毁!

有人说太平天国“引发了中华民族史无前例的大灾难”,一点都不过!  

邪教是多么可怕!  lhz flg也才相去不远!</DIV></DIV>

濒死的哲人

<P>宗教哪有什么邪教与正教之分？</P>
<P>洒家看过基督教、伊斯兰教的教义，都是很愚蠢很狭隘而且逻辑混乱的</P>
<P>充其量就是给“女子与小人”找心理寄托的东西</P>
<P>佛教的经书只看过一点，不做评论</P>
<P>道教的经典确实有很多很不错的东西</P>
<P>但是和尚和道士的生活方式也依然是逻辑混乱的</P>
<P>本来道教所推崇的那些经典没有什么不好的，比如《道德经》就是很好的东西</P>
<P>但是就是有那么多境界不够的家伙非要搞个宗教出来，蹲到山上显得很像神仙的样子，还有一些境界不够高的道士天天叫嚣着要成仙，人家说的得道明明不是这个意思，这帮子道士非要说得道了就是成仙了……</P>
<P>尤其是和尚，什么不吃荤就算是仁慈，这是小孩子听了都会觉得好笑的事情，要是不想杀生那就赶紧自杀算了，但就是自杀也会同时杀死寄生在自己身上的各种细菌呢……</P>
<P>当然禅宗是另一回事</P>
<P>这个洒家不太懂，不做评论</P>
<P>只是单说这些教徒们的生活方式，那是相当的愚蠢，即使是找精神寄托也没必要用这么愚蠢的方式吧</P>
<P>而历史上的基督徒、穆斯林、太平天国用信仰的名义来杀人，这就更是蠢得不可救要了——因为连他们的教义上都没这么写</P>
<P>不过话说回来，古人大都不识字，也只有让神职人员忽悠的份</P>

[此贴子已经被作者于2007-10-25 11:16:31编辑过]

仕民天下

<P>“1851年洪秀全在金田村起兵没几天，连一个县城都还没占到，立足未稳，就迫不及待自封“天王”。才打进小城永安，在强敌围困之时就大封诸王，并向全军下诏，封官许愿。从广西一路杀出来，<FONT color=#ff3300>凡攻占一地，来不及逃走的青壮年一律被胁迫参军，否则斩首。刑罚也极为严酷，斩首之外有五马分尸，最恐怖的是“点天灯”。所以进南京前他的队伍一下子从数万人变成了十多万人</FONT>。打进南京这个六朝古都，他们喜出望外，一方面大兴土木，营建极少数人荒淫无度的安乐窝，一方面把南京变成一个大军营，男女一概分成男行女行，夫妻不能同居（男女隔离制度实行了两年），军民不得有私有财产，废止正常的商业，实行供给制等。说是“天堂”，其实是“坟墓”，说是人间天国，不过是人间地狱罢了。”</P><P>切，又犯了，“否定一切或肯定一切”的“伟大”错误了!太平天国在大体上呼唤起了南方人民反抗清统治的o(︶︿︶)o 唉，在那个岁月日子过不下去的多呢，假如如楼主所以多胁迫的话，它怎么可能聚集起那么强大的战斗力，然后以摧枯拉朽的威力席卷大半个中国呢，就凭你所说的洪秀全的痴梦吗？这么简单的道理，竟然.0.....

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