[伟大的地球生态净土]

拓荒

<P>[伟大的地球生态净土]
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<P>禅宗与净土宗在理论上是完全不同的，禅宗是“直指人心，见性成佛”。净土宗是以念阿弥陀佛，求往生极乐世界。在历史上这二宗曾经因为理论的分歧，而互相对立。
这几百年这种对立关系已减弱，也有提倡禅净双修，认为二者互不矛盾，但究竟二者如何统一，关键在于“佛性”与“极乐世界”这二者是否是同一个生态终极本体？ </P>
<P>地球生态佛学认为：禅宗的生态终极真理之本体是“地球生态自性”。见得自性即是佛，简称为“见性成佛”。
究竟什么是“生态自性”？ 生态自性是指大地自然力之生态统一曲率构成的大地生态能量整体意志利益功能及其规律的生态统一性，即大地“生态佛性”。 </P>
<P>从现代物理学推理：物质的本质是能量，地球物质质量整体，是一个巨型的生态球状能量体。大地万物的各种能量统一于地球自然力场。地球的生态能量本质是“地球自然力时空统一能量整体”。“地自然力生态能量统一体”，由于地球自然力的生态统一曲率，而具有信息记录、处理、自洽、传介的超级生态智慧功能。 </P>
<P>地球生态佛学认为：地球超级生态智慧球体，因有自身的生态利益意志规律而具有类似于人格的信息体系，即为大地“生态自性”，也称大地“生态佛性”，其体积称为大地生态法身。 </P>
<P>地球生态佛学认为：地球万物是大地生态法身自性的一部份。我们每个个体作为大地生态法身自性的一部份，只要我们理解并信仰于它，在时空与主客观皆与之保持统一，我们每个个体就能觉悟、体验存在于我们自身的大地生态自性（即内定力），这就是“生态见性”。众生见性即是与生态佛性的统一。 </P>
<P>禅宗的“生态自性”即是“地球自然力的生态统一场之生态智慧本体”之生态自性。众灵与之一致便能“见性”。 </P>
<P>地球生态佛学认为：“阿弥陀佛”的“阿弥陀”，译为中国话，便是“无量，无量是对大地的生态时空能量整体功能的一种描述。在地球生态时空中，地球自然力能量整体中的地球自然力的时间统一功能，能量统一功能，空间统一功能，都是超越一切局部事物的，这便是“阿弥陀佛”的意思。 </P>
<P>地球生态佛学认为：由于大地的生态自性法身本体的生态功能及其生态统一性，又称为“生态阿弥陀佛”。它和一神论中的“地球生态一神”与“地球生态主”，是同一概念，也就是讲，基督教、伊斯兰教的“一神”与“主”，就是地球生态佛教的地球生态禅宗的地球生态自性，佛教净土宗的“阿弥陀佛”，都是指地球地球生态能量整体 . </P>
<P>地球生态佛学认为：阿弥陀的意译是无量”，后人把它延伸、解释为“无量寿”“无量光”。这里的寿便是“时间”，“光”是对地球自然力即地心引力之能量及其智慧内明功能的形象描绘，可直接是解为地球自然力即地心引力，也可称为心灵的智慧源，对于心灵来讲是心灵之光。 </P>
<P>地球生态佛学认为：无量，也是生态统一的意思，因为它能统一大地自然力场之生态时空中的所有事物，故称为无量，阿弥陀佛因此是大地及其地球自然力的生态统一功能、生态整体功能、生态能源功能、生态凝聚功能、生态智慧功能的总称。</P>
<P>一个生命个体，只能与地球伟大生态精神能量整体的统一，维护、体现、执行地球伟大的生态利益意志规律，但不能以具体一个生命个体说成为阿弥陀佛，因为地球本体及地球自然力才具有伟大的生态整体功能，任何生命能量不具有这样的功能。 </P>
<P>生态阿弥陀以自然力时空及其生态统一曲率存在于我们自身，存在于大地，存在于大地万物。 </P>
<P>我们对种种生命偶象，必须清醒地认识到，这只是古代人类对大地生态时空统一功能的拟人、比喻与象征说明，在过去，因为不能从地球自然力生态整体之生态角度作正确的理解，导致与大地自然生态真理本体的生态正信、生态自在的本有联系脱离，成为对身外其他生命个体作用的迷信。 </P>
<P>地球生态佛学认为：我们应该以地球伟大的生态精神功能的生态角度，来理解与念诵“生态阿弥陀佛”。地球生态能量整体功能就是生态阿弥陀，即地球生态无量时空效应、即生态无量佛性。 </P>
<P>生态禅宗认为，念生态阿弥陀佛，称为“念生态自性佛”，就是念大地生态法身的生态无量智慧自性活体之生态佛性。 </P>
<P>地球生态佛学认为：生态净土即是大地，即是生态阿弥陀佛本体，何以叫“净”呢？“净”者统一也，指以地球自然力生态统一曲率的全面生态作用，是以天空清净为条件。 </P>
<P>地球生态佛学认为：地球核心，是大地及其万物所有能量的凝聚、归宿方向，称为“生态正向”，其本质是地球自然力的生态统一曲率，这是大地生态智慧、生态凝聚、生态统一、生态功能以及“定”的基本生态原理。 </P>
<P>逆于地球自然力，也就是与大地生态能量整体功能的脱离，称为“逆向”与“业”，也称“孽”，也称“大孽不道”，是导致无明的原因。 </P>
<P>作为物质事物，在正常情况下，质量以自然力的方式统一于整个地球生态能量整体而构成生态正向。</P>
<P>人类自身不可能摆脱自然力，这是因为自身身躯的物质重力所制约，表面看，对人是一种制约，实际上是人类与大地生态统一的重要过程。俗话讲要“稳重”、“慎重”、“正直”，不要“轻浮”、“邪恶”、“颠倒”、，都可此深刻理解之。 </P>
<P>地球生态佛学认为：净土即是生态大地自然，极乐社会即是地球生态能量整体及其生态精神世界。要保证生态大地之“净”，首先是地球表之上的正常的自然力虚空之净，因为地表之上的生态空间（俗称“生态天”），是地球自然力能源垂直落于地球的重要空间，故先要“净空”，才有“净土”。 </P>
<P>从大地生态智慧利益意志角度，是与非，道与魔、善与恶，都是从是否应顺地球自然力生态统一曲率这一生态自在时空规律为依据的，这是全新的“生态道德标准”，和过去的一些人文信仰理论大相庭径，这种以大地及其生态时空规律为道德观利益观，将会引起一次信仰领域的理论更新与革命，乃至实现全球历史观念的统一。 </P>
<P>地球生态佛学认为：生态大地自然即是生态阿弥陀佛，大地生态本体便就是“生态极乐（社会），有如胎儿生存在其母体中一样（故有称为“金刚胎”的），必是极乐的。如“阿弥陀经”讲，极乐世界有“天上，人间所没有的香华”，很显然极乐世界，既不在天上或其他星球，也不在人间，而在本地球质量总体，即大地生态法身中，</P>
<P>把人类比作身体表中某一块皮肤，身体比作是大地，如果人类把地球称为地狱，而脱离大地“飞”到天上去，那么就是这块表皮脱离身体，它将失去依附而死去，而身体也受到伤害。 </P>
<P>地球生态佛学认为：作为大地万物之一的我们，与“地球生态净土的关系是何等的密切。地球即我们的星球，即大地生态智慧法身，即是生态极乐（社会）世界，即是“生态净土”即是“大地生态自性”，即是“生态法身佛性”。故“生态禅宗与生态净土宗”是同一个信仰本体，即我们的星球，即大地生态智慧母体之生态大自然。 </P>
<P>对于生态地球巨大的的生态极乐（社会），人类缺乏与他们沟通的条件之原因是：人类没有树立对大地生态自然的信念，盲目迷信自己的感知能力，认为世界除人类社会之外什么也没有，这种排他的文明与心态，在主客观使人类与大地生态自然处于对立的关系之中，从而使人类与大地生态智慧体联系中断。 </P>
<P>文明史前，人类处于大地内在的生态作用之中，人类处于生态自然的合理的状态，它们对于大地的信仰，表现为朴素的自然神论，他们本能地认识大地是神圣的。 </P>
<P>我们可重新认识一些人类早期一些神话，如女娲“泥土造人”，“奇石补天”，便是对生态大地自然的土与石的比喻与暗示，女娲而以奇石补天，以生态大地产生了人的智慧，这便是“女娲（生态大地自然母亲）泥土造人的历史的比喻。 </P>
<P>人类形成文字能力后，人类用文字来归纳总结人类感知的经验，形成阴阳逻辑，此逻辑认为大地因其低而贬低之，对大地的信念，转变为在上在高的天堂的信念。从此由大地母亲之子的人类，以自己的文明背叛大地，从而脱离大地自然的慈悲智慧的作用，进入无明、痛苦、黑暗与失真的人类历史。 </P>
<P>人类在信仰生态阿弥陀佛净土与生态禅宗自性时，应该与大地自然生态智慧能量整体以信念方式的生态感应、理解自己是生态大地自然的一部分，内涵其中的大地的生态意志、生态直觉、生态信息及生态能动，深刻理解地球自然力，是生命个体与生态大地一致的重要过程。以建立禅与净土的生态统一关系。 </P>
<P>人类的信仰理论，应随着人类认识自然本质规律的进步而不断修正，不能停止在几千年前的人类认识水平。 众听周知，人类对真理的认识是不断进步的，流行了几百年的经典物理学的局部物质世界观，也已随现代物理学的生态能量观、生态时空统一观等所取代。 </P>
<P>二千多年前人类对自然的认识，受当时阴阳逻辑现象与形式角度的认识局限，早已与时代的认识能力与信息积累脱节，尤其涉及到大自然的生态本质规律、生命的生死大事，更须要随着人类认识逻辑的深入而不断深入研究。 </P>
<P>生态能量观与生态时空统一观，不仅揭示了自然力的大地的生态智慧功能、生态凝聚功能、生态能源功能与生态统一功能等大地自然生态智慧整体功能利益规律之生态正向定律，也揭示了它的反向定律，即揭示了造成大地生态终极利益规律破坏的原因。 </P>
<P>地球生态能量观与生态时空统一观，为解开大地的生态终极利益规律提供了深入浅出的理论基础，打开了大地自然生态智慧活体的伟大的无穷尽的生态智慧与生态利益之门，也打开了生态大地作为我们人类归宿之地的生态奥秘，这是一门伟大并可能不断深入并实践的大地自然生态智慧体系之学问。 </P>
<P>地球生态佛学认为：在这个大地生态智慧活体中，一切信仰与利益本体都是大地及其自然力的生态统一曲率为唯一，不可能二元与对立的，这就是“生态不二法门”。
*作者黄葵先生几十年师法自然，接收来自伟大神秘大自然的启示而创立系统思想，表达在他的一系列的著作中，其中可以普及大众的有三本：1、[地球生态哲学]（关于生态哲学、社会学、美学等）。二、[伟大的地球自然力]（关于生态物理力学）。三、[论绿色生态文化]（关于生态文化艺术思想）。      前辈黄葵先生的系列著作中，另有几本从生态角度论述生态传统文化方面的书（其中包括‘论生态佛学’）。    前辈黄葵先生创立的[地球生态系统理论]，是人类进入生态精神文明社会的系统理论依据,，也是传统文化推陈出的系统理论依据,，欢迎阅读[黄葵思想]博客
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