文科班西行“寻根之旅”文集的编后记

宁馨何如

编后记</P>
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有人曾经说：如果说我们传统的主流的民族灵魂已经死掉，那么我们今天的所谓批判继承就只能是从已经死掉了的文化传统之外去寻找文化生命的基因，或者从死掉了的文化传统的躯壳中挑拣出一鳞半爪的符号碎片来装点我们的精神生活。很遗憾，这样的做法并不鲜见。曾经读过一些介绍中国文化的书，总是感觉不对：不是隔靴搔痒的内容罗列、就是以否定自我为乐的“客观分析”、或者是认真不认真的“尸检报告”……举个例子，你明明是想看只威武雄壮的老虎，对方却总是不让你看实物，或者硬生生地把老虎关在笼子里让你“观赏”，甚或把老虎摁在解剖台上大卸八块，然后摆放出来让你看，你看着是那么回事么？</P>
当我和同事们准备这次“寻根之旅”的时候，我越发真切地体会到这一点。那就是我们常常对自己的文化传统过于冷漠，缺乏一种“同情的了解”或者说“了解的同情”。现在关于传统文化争论的关键主要已经不是当年的东西方文化孰优孰劣的问题了，而是当我们终于确认要“走自己的路”的时候，发现我们离自己的文化已经越来越疏离、缺乏认同的能力了。现在我们的同学，没有在讲到传统文化时不表示起码的尊敬和抽象的认同的。但是大家想想，我们真正了解和掌握的又有多少呢？每当意识到这一点的时候，窘迫、不安或者强词掩饰就成了我们的选择，“都是过去的事情了”“我不知道也活得好好的”“现在都全球化了”……不错，这是个全球化的时代，但越是全球化，文化的多样性越会鲜明地呈现在我们面前，与他者的频繁接触必然提出疑问——“我是谁”？人们好像失去了根基，都在惶惶不可终日地寻找自己。也确实，不知道过去的人很多，过得也不错，但是人在沉睡的时候是很美妙，可当我们开始讨论这个问题的时候我们就已经醒了，再也睡不回去了！于是，我们必须正视这个问题，认真思考如何继承和发扬自己的文化了。</P>
在这次的旅程中我一直跟同学们说这不是一次普通的旅游，而是一次游学。所谓游学，比起普通的旅游来多了一个“学”字。而这次“游”的目的地——陕西，又决定了“学”的内容不仅仅是知识的增长，还有与历史沟通、对话的能力，对自己民族的感情。在黄陵祭祖的时候，我真切地感受到，历史并未逝去。说不清楚是我们延续了历史，还是历史构造了我们；历史是“我们”的一部分；还是“我们”是历史的一部分。在这段旅程中，我看着大家一点一点地感受着我们这个民族的过去，让自我背后的浓厚历史积淀逐渐地呈现出来。在整个旅程中，无论是伤心秦汉经行处，还是感叹秦唐雄风盛世；无论是惊叹前人的伟大还是感慨历史也有黑暗；无论是对旧日辉煌的追忆还是对未来生活的向往，一切的一切，都从纸面上的文字，变成了真真切切的体验。“他们跟我是有关的”，这也许是比知识的累积更重要的收获。虽然大家在悠久的过去面前一时有些眩目、有些无力把握。但是看着同学们一篇篇文章，看着同学们去把握传统的努力，毕竟有胜于无，毕竟好的开始是成功的一半。</P>
这本小册子作为大家所见所闻、所思所想的一个集中，能出出来是很有意义的。也许我们的很多想法还不成熟，也许我们的见闻还不够丰富，但是我们已经开始了正确的努力，那就是传承过去、开创未来。</P>
“士不可不弘毅”！我们作为一所具有九十年光辉历史而且与国家民族休戚与共的学校的师生，更要努力地承担自己的社会责任啊。</P>
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不过，一切才刚刚开始；</P>
在历史和人生的道路上，我们都还要接着走。</P>
                                                                            2007-8-27于北京</P>