如斯雅致，做一个与小资对抗的士大夫

婉柔

小资们总以为自己很雅致，其实真正的雅致是心的彻底淡泊，不炫耀物质，不装腔作势，不忸怩做作。
　　小资的精神基础来自欧洲，而欧洲小资又模仿古贵族，但与中国古士族相比，欧洲古贵族不过是一群炫耀富贵纵情物欲的有钱人而已。欧洲古贵族凌驾于平民之上，泾渭分明。而士大夫既不屑与匹夫为伍，也同情人民，士大夫精神是建立在物质之上而非物质，建立在权贵之上而蔑视权贵，建立在礼教之上而摒弃礼教。
　　小资在中国日渐增多是有根由的，面对急速发展的社会，旧有的共产主义思想被抛弃，而传统文化又早被共产主义洗刷，小资正好填补了这一空虚。
　　很多人对小资看不过眼，但又没有自己的东西，所以他们当了愤青。
　　但与小资对抗的，并不只有愤青。
　　你还可以士大夫。
　　要当士大夫其实几乎一点物质要求都不需要，你只要守贫履行儒家信条，那你就是一名士大夫。
　　但是，在这个比任何时代都重视财富的时代，君子固穷是不现实的，一天，两天，三天，渐渐的越穷越被人看不起……你就守不住了。
　　因此，正如一个佛子需要一本皈依证一样，要履行士大夫生活准则，傲然于小资之上，你最好还是依靠一些物质手段。

　　1. 铁观音VS咖啡　　
      咖啡，是小资象征之一，很难想象一个不爱咖啡的人能被称为小资。
　　咖啡馆是小资们最爱去的地方之一，与之相对的，是茶艺馆。
　　一杯比较好的咖啡通常是五十元，一般的二十元，而去茶艺馆，一般都要二三百元。去咖啡馆的通常是白领，而去茶艺馆的通常是大老板。光从这点来说，茶艺馆就显得比咖啡馆高级--虽然听起来茶艺馆的消费也很厉害，但这有个窍门，去茶艺馆要多叫人去--当然，一定要说同样志趣的雅人，然后轮流做东。
　　在家的话，小资们通常都会显示出对即溶咖啡的不屑，而自己煮，一屋子的咖啡豆焦味显示出主人的小资身份。
　　我们断不能喝咖啡，一定要是茶。
　　简单说一下茶的知识。茶按发酵程度可以分为几种，不发酵的绿茶，全发酵的红茶，半发酵的乌龙等，普洱比较特殊，分不发酵的生普，湿仓快速发酵的熟普和生普经过几年到十几年岁月的慢发酵。
　　士大夫断不能喝咖啡，但小资却不一定不喝茶，特别是红茶和绿茶。但真正的茶客，往往爱喝铁观音--铁观音属于乌龙，但你去茶庄买乌龙一定不会给你铁观音，铁观音是福建安溪特产，除此以外其他冠名铁观音的茶都没那阵特殊的“观音香”。
　　泡铁观音比较讲究技术和水质，同一包茶叶，不同的人不同的水泡出来的味道完全不同。这个需要全方面了解和经验积累。　　
　　能给出意见的只有，茶杯请用功夫茶茶具，泡铁观音用沸水，价格的话约200元500克的就很好了，多参阅相关书籍，慢慢研究泡法、水质、茶具，最后讲究到一喝就知道是哪棵茶树出的，不用电子壶而用火烧水，对木炭侃侃而谈，那么在喝方面，你已经比小资风雅了。要的就是这份巨细无遗的讲究。
    人间有味是清欢，无论如何，一杯充满焦味的咖啡，无论多贵，都不能跟清香的铁观音比高雅。虽然如此，高价的茶还是要储备一点。毕竟，这个时代，有钱才显得有资格高雅。
　　铁观音比较来说有点伤胃，胃不好的人士，可以喝熟普养胃，高雅程度与铁观音相仿，不过普洱冲泡没这么多讲究，达不到唬小资的效果。

　　2. 电影 VS 垂钓
　　小资电影应该不用多说了吧。基本上就是，看不懂的票房低的文艺片。
　　在电影方面，士大夫没有能与之抗衡的。虽然中国大陆有些历史剧水平相当不错，但总而言之，历史剧都是给虽有兴趣但不太懂历史的一般文化水平的群众看的，士大夫应该精通历史，绝不能靠电视电影来补习历史。至于男女私情的文艺片，更不是士大夫所为。
　　所以，小资看电影，士大夫与之相对做的应该是垂钓。如果你没什么钓鱼技术或者实在不在意收获，你可以用没倒刺的鱼钩，甚至直钓。
    相信我，独自在江边，看秋月春风，慢慢等待的过程，真的很修心养性。

    3. 歌剧 VS 赏荷花
　　小资也有内部矛盾， 比如看歌剧的就看不起看电影的。
　　看歌剧诚然是雅事，但终归多以谈情说爱为主，士大夫依然没有相对应的。
　　也许看官会问，中国不是也有大戏吗？京剧，越剧，粤剧什么的……
　　不行，完全不行，要知道，看大戏这种活动自古并不是士大夫所为，而是市井百姓的爱好。虽然古代官老爷就有请戏班的习惯，但那都是为了唱个热闹，而士大夫的内心应该是好静的。听大戏乃是俗事。
　　真正和歌剧相对，应该是像唐玄宗一样，在牡丹花下观赏美人歌舞。
      名花倾国两相欢, 长得君王带笑看。 解释春风无限恨, 沉香亭北倚阑干。
　　但这种歌舞早以几近灭绝，也不太可能有这种机会买个美人天天表演歌舞给你看。
　　比较实际的是赏花。
　　花的确有很多种，桃花、李花、樱花、玫瑰、牡丹、菊花。。。
　　但总不如观赏荷花高雅。
　　泛舟小湖，涟涟碧水，远看莲花朵朵，近看珍珠滴滴。想起出于污泥而不染的名句，岂非正是身在红尘心在深山的士大夫写照。
   
　　3. 电视VS电视 上网VS上网
　　无论小资多么爱看文艺片、歌剧，那始终不是生活的常态。
　　回到家，小资和士大夫毫无区别，一样的无心读书，一样的打开电视看肥皂剧，一样的看网页泡论坛聊QQ玩游戏，稍微有点不同的是，小资往往使用外国的聊天软件，但他们玩的论坛却必定是中文的，国内的，即使精通外语，他们也不会去外国论坛，因为他们在哪找不到优越感。
    在网上，士大夫的职责既非像愤青一样喷一切可喷之物，也不像小资一样晒小资物和发无病呻吟的文章，士大夫的重任是要恢复中华文化。因此，士大夫必须加强自身文化素质，多读历史多读儒道佛，同时也不可专读中华文化书籍，而是要博学中西。如果可以的话，懂一门传统艺术，比如书法、国画、古琴，那就最好不过了，多发专业文章少灌水，你一定会得到网友的尊敬和找到同道中人。

　　４. 民主自由 VS 淡泊明志
　　民主自由是小资嘴里说得最多的话，其实这个词在他们心中跟美国是同义词。
　　士大夫不要跟小资争这个问题。
　　士大夫不能跟愤青一样，因为为了反对右而站在左，与民主自由为敌。
　　民主自由是普世的。
　　士大夫需要知道的是，民主自由并非与中国无缘，相反，科举制度就显示出中国自古就有民主色彩。在1000年左右，世界一片黑暗，唯有宋朝是明灯。
　　在这方面，士大夫应该跟小资站在一起，反对马列主义，支持民主，言论自由。不同的是，士大夫应当热爱中国，自信自强。
　　但是，我们看不到有生之年的希望。
      子曰，道不行，乘浮桴于海。
      就让我们乘浮桴于海，宁静致远，淡泊明志。

　　５. 弹琴 VS 弹琴
　　小资最爱的乐器莫过于钢琴和小提琴。
　　这方面，士大夫不要把它们看作是外国的东西。音乐是没国界的，就像人的嗓子一样。固然士大夫可以学一些古筝，琵琶之类，但公共场合，往往会有一架钢琴而不会有古琴。钢琴声音清雅，与士大夫的心境是一致的，士大夫应该勤奋学琴，用它弹出自己的心声。

　　６. 精油熏香 VS 焚香
　　如果一个小资爱喝咖啡，爱看文艺片，其他爱好、说话腔调都十足一个小资，但他/她不爱熏香，那他/她基本上还是一个生活品位不怎么够的小资。
　　精油虽然是化工产品，但它们的确是１00％纯天然从草木中提取，对人体健康有益的。但士大夫有更好的方式，那就是自古朝堂上，富贵人家都使用的焚香。
　　大体上就沉香和檀香两种。
　　沉香味道清雅芬芳，直钻入鼻，不愧是香中极品，但价格过于奢华，较难承担。
　　檀香味浓较甜，比沉香稍俗，但圣洁宁静，引发冥思，价格不高，可日常使用。
　　士大夫使用物器的准则是，能纯天然就纯天然，越接近植物的原生态越好--而像电视，电脑一类本来就是电子科技产品，就不要弄个木壳之类的伦不类，反显其俗。
    因此，不要使用有粘合剂的线香、塔香，那都是图省事的，而士大夫一定不能图省事，而是相反要究极其烦，为了就是那份讲究。
　　先买一个样式古雅的铜制檀香炉，再买一包檀香粉和一包檀香木条。打开炉盖，在炉内放入香灰垫底，再倒入少量檀香粉，竖插或横放入劈成牙签大小的檀香木条，点燃檀香粉让它配合木条燃烧，合上盖，少顷则满室幽香。那感觉就非笔墨所能形容了，还是请读者亲自试试吧。香烟袅袅，似非在人间，烦恼、苦痛抛诸脑后，绝非单纯的享受精油香薰可比，佛家最喜檀香是有理由的。而且据说常焚檀香的地方会吸引天人、菩萨，带来福运。

　　7. 国际象棋 VS 围棋
    不解释

    8. 酒柜 VS 佛堂
　　花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
　　士大夫应该是喝酒的，但是不会有一个小资那样的酒柜。
　　虽然小资品尝红酒方面可以跟士大夫喝茶一样讲究，比赛舌头的娇贵，但跟小资的酒柜对比的，并不是一个放满茶具的树桩，应该是一个佛堂。
　　跟佛比起来，任何世俗的雅事都显得俗。
　　谈论诗词不如谈论佛理，下一盘围棋不如禅坐。
　　佛教包含着大智慧，大慈悲，是士大夫精神的最终极贯彻，佛教的婆家在印度，夫家在中国。
　　揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！
　　放下万缘，闭上眼睛，盘起腿，来观看中脉感悟人生吧！
　　
　　
    9.孤独 VS 清高
　　前面已经不止一次在字里行间提过这点了，不过还是专门说说吧。
　　小资是孤独的，哀伤的。
　　虽然小资总体来说都差不多，但个体而言，他们都不愿和别人一样。
　　“哥吃的不是面，是寂寞。”
　　这句固然是90后脑残非主流创造的不伦不类的句子，被惹为笑谈，模仿对象却恰恰是小资。
　　自古文人相轻，士大夫也有互相之间落落难合的特性，但不同于小资之间的要么互相看不起要么相交如蜜，两个清高得一尘不染的士大夫，却会成为知己而相交如水，正如伯牙子期。
　　如果把小资比作婉约的宋词，那么士大夫就是风流的魏晋诗。小资无疑是女性化的，而士大夫又是比较男性化的，但都并不绝对，既有娇柔忸怩的小资男人，也有女大夫李清照。
　　Chairman Mao曾经批判杜甫是一个哭哭啼啼的小地主，杜甫哭过什么呢，比如：
　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。
　　但他接着又说
　　安得广厦天下间，大庇天下寒士俱欢颜。
　　有如此心肠，哭哭啼啼又有什么可耻的？即使居斗室、食不果腹，亦是一名真正的士大夫！

[ 本帖最后由 婉柔 于 2009-7-25 11:23 编辑 ]

童话

为什么国际象棋围棋不解释呢

王大丁口

其实小资也没有什么不好啊

小止

不同时期的不同现在，各种文化都能兼容才够丰富

轩辕箫歌

嗯？小资与士大夫
这个题目议论的好啊
不错不错

西城居士

其他的在下持保留意見，但是樓主的這一段

４. 民主自由 VS 淡泊明志
　　民主自由是小资嘴里说得最多的话，其实这个词在他们心中跟美国是同义词。
　　士大夫不要跟小资争这个问题。
　　士大夫不能跟愤青一样，因为为了反对右而站在左，与民主自由为敌。
　　民主自由是普世的。
　　士大夫需要知道的是，民主自由并非与中国无缘，相反，科举制度就显示出中国自古就有民主色彩。在1000年左右，世界一片黑暗，唯有宋朝是明灯。
　　在这方面，士大夫应该跟小资站在一起，反对马列主义，支持民主，言论自由。不同的是，士大夫应当热爱中国，自信自强。
　　但是，我们看不到有生之年的希望。
      子曰，道不行，乘浮桴于海。
      就让我们乘浮桴于海，宁静致远，淡泊明志。

敝人認為是絕妙，敢於直諫，這是一個士大夫的基本準則，即便士大夫們無法操縱這個社會，至少，活得清楚明白，倒也樂得個淡泊