汉服的研究

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【汉服之学的三形态】 汉服研究主要分为三种： 1、思想类或者说思辨类，对应着义理之学，修道之学，是圣学立身成教的根本，此为汉服复兴所本之道； 2、礼仪风俗类，对应着礼俗之学，践履之学，是圣学经略天下的治术，为汉服复兴所行之术； 3、服制考据类，对应着考据之学，器物之学，是圣学化民成俗的器物，为汉服复兴所用之器。 圣贤以衣冠礼仪化民成俗，而文德行于天下。衣冠，乃其所用之器物，礼仪，乃其所用之治术。如何用此器、此术？这需要站在华夏之道角度的义理阐发，有此道，衣冠方为合道之器，礼仪方为合道之术。 道，是汉服的理论思辨之学；器，是汉服的考据制作之学；术，是汉服的礼俗实践之学。汉服研究中的思想阐发、服制考据、礼俗实践，分别对应汉服文化的道、术、器三个层面。 只拘泥于思想探索的义理之学，知道了汉服的道而不熟知其器物，道也无法推行，难买你流于清谈。只迷恋于服制研究的考据之学，详察汉服的器物层面而不通其道，难免停留于纯学术研究，而无法使汉服成为活文化，甚至出现反对汉服的考据者。形而上者之谓道，形而下者之谓器。道、器两方面兼重，而以术行之（礼俗实践），共同组成了汉服复兴的基本脉络。 汉服三义的任何一义，都本于道，用于术，形于器。道、器、术三者备，汉服之学便可通达无碍了。