[禅定文化]的推陈出新

拓荒

[禅定文化]的推陈出新

[禅定文化]的能量主体与能量目标，是我们伟大地球能量整体（禅）及其地球自然力（定）的能量利益规律，但是古人由于当时缺乏关于地球自然力（地球引力）的相关的能量概念、系列常识与词语，因此要说明地球自然力有关的[能量]特点，是很困难的问题，如：

怎样表达--物质质量内的不可见的能量（空观与空相），与该能量所在的物质外在形式与形象（色相）的区别与关系。

怎样表达--地球外层空间虚空中的（天）能量本质，与大地物质整体（物）的物质质量整体（质）中内涵的大地能量本体（地）的能量区别与关系。

怎样表达--地球外层空间（即地球的天），与地球外层空间之外的天（天外天），之间的能量相反的关系。

怎样表达--地球自然力能源落下（能量向下）供给大地的天空的能量空间（天下），与o(︶︿︶)o 唉阻挡地球自然力为代价的、离开地球（升天）的、悬浮于空中的、在空中生活的、对地作用的、与地球自然力能量方向相反的、天堂事物的空间（天上）的能量本质与历史后果的区别。

怎样表达生命身躯物质及其感官（身），与生命身躯物质中的生命能量（心）的区别与关系。

怎样表达生命身躯物质中的生命身心能量（自我），与生命身躯物质外的能量的区别与关系（身外之物）。

怎样表达生命身躯物质中的生命身心能量，与地球大自然能量整体（禅）及其地球自然力（定）能源本身的区别与隶从统一（戒定慧）的关系。

怎样表达生命身心获得地球自然力（有），与地球自然力的能量能源（包括在生命身心在的内定力）的无形式（无色）、无声音（无声）、无味道（无味）无触觉（无触）的不可见的特点（无与无为）的内在关系。

怎样表达地球能量世界的[世]（地球生态能量本体），与人类的人际的、世俗的、大地表面的、人类唯一的、人类可见的、人类世界的[世]（尘世、人世、浮世），这二种完全不同与对立的[世]的概念，也很难说明[出世]与[入世]的真正原理，导致过去几千年的严重误导。

怎样表达地球自然力（定）能源本身的、自在作用的、体现地球大自然的存在利益，作为主体利益的能量体系（无为），与人类或局部生命，作为主体利益的能量作用的能量体系（有为）的区别与关系，等等。

以上种种怎样表达关于能量的[是]与[非]的问题，不但关系到地球的利益权威，也间接地关系到地球万物生命本分的存在利益，因此是[禅定文化]不仅是历史上十分重要的文化，也是当代十分重要的文化。

关于能量的[是]与[非]的问题，包括：[有与无]、[有与空]、[色与空]、[一（不二）与多元]、[有为与无为]、、[自我与身外之物]、[出世]与[入世]、[正与斜]、[得与失]、[天与地]、[天下与天上]等所有与[地球能量整体]（禅）与地球自然力能源（定）利益规律的一系列对立概念的区别与说明，怎样表达的困难问题，是传统[禅语]深不可测，难以通俗阅读的原因。

但是如果从我们伟大的[地球自然力]的现代能量科学常识，来分析能量的[是]与[非]的问题，就会清楚地了解，应该以符合地球及其地球自然力的能量及其利益规律，作为能量的[是]与[非]的标准。

我们可以以生态地球及其地球自然力的能量的利益功能特点，清楚地解释[有与无]、[有与空]、[色与空]、[一（不二）与多元]、[有为与无为]、[自我]与[身外之物]、[出世]与[入世]、[正与斜]、[得与失]、[天与地]、[天下与天上]等有关[禅定]的概念，使[历史的禅定文化]中难以表达的传统[禅语]，解释为现代的生态能量语言，使[历史禅定文化]发展为现代的、普及现实与大众的[当代生态禅定文化]。

作者黄葵先生几十年师法自然而创立的[生态理论体系]，表达在他的一系列的著作中，其中可以普及大众的有以下几本：第一本、[地球生态哲学]（关于生态哲学、社会学、美学等）；第二本、[伟大的地球自然力]（关于物理生态力学）；第三本、[论绿色生态文化]（关于生态文化艺术思想）；第四本、[树立对伟大地球的信仰]（地球生态宗教学）。第五本、[论生态精神文明]。另还有一系列博克文章。 欢迎百度搜索 ：[生态黄葵] ；[黄葵禅意书法] 。信箱：hkxd525@163.com