敦煌文物珍品（13）说法图粉本刺孔（授权转贴）

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敦煌文物珍品（13）说法图粉本刺孔
2016-07-08 沙武田 敦煌研究院


2016年5月7日至9月4日，"敦煌莫高窟: 中国丝绸之路上的佛教艺术"大展在美国洛杉矶盖蒂中心 (Getty Center)展出。此次展览的珍稀文物区将展出向大英博物馆、大英图书馆、吉美国立亚洲艺术博物馆与法国国家图书馆借展的文书、绢画、绣品、草稿等珍贵文物43件。
    敦煌研究院将在网络平台陆续推出这批珍贵文物的连载欣赏，敬请关注。

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名称：说法图粉本刺孔/Five-figure Buddha group stencil
年代：10世纪
尺寸：79 x 141 cm
材质：纸质
原始保存地：敦煌莫高窟藏经洞
现存地：英国国家博物馆

在敦煌藏经洞发现的画稿当中，有一类较为特殊的洞窟壁画稿，即“刺孔”。刺孔的使用，是中国古代绘画及敦煌壁画技法之一。具体即为绘画施粉上色专供复制用的纸本画稿，多用于壁画。
元代夏文彦《图绘宝鉴》谓“古人画稿谓之粉本”。其法有二：一是用针按画稿墨线（轮廓线）密刺小孔，把白垩粉或高岭土粉之类扑打入纸、或者用透墨法印制，使白土粉或墨点透在纸、绢和壁上，然后依粉点或墨点作画。二是在画稿反面涂以白垩、高岭土之类，用簪钗、竹针等沿正面造型轮廓线轻划描印于纸、绢或壁上，然后依粉落墨或钩线着色，此法犹如现今常用的复写纸功效。
唐吴道子曾于大同殿画嘉陵江三百里风光，一日而毕。玄宗问其状，奏曰：“臣无粉本，并记在心”。魏晋至唐，有不少名画家参与壁画的绘制，民间画师在长期创作实践中，师徒代代相传，总结制作方法和经验，形成口诀，利用粉本绘制大幅壁画。由此，粉本以后也引申为对一般画稿的称谓。

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说法图粉本中的刺孔局部

这样的刺孔粉本，多有文献记载而鲜见实物资料，幸有敦煌藏经洞实物传世，可供研究，弥足珍贵。
英国国家博物馆藏编号1919,0101,0.72（Stein painting 72，Ch.00159）的说法图粉本描述：墨画刺孔，高79厘米，宽141厘米。大张印花粉印的画，印在米黄色纸上，为一说法图，一半完整一半为刺孔。说法图完整，一佛二弟子二菩萨像，均坐于莲花座上，佛与菩萨像上有宝盖，弟子像后有宝树。人物造像及背景画法细致复杂。其中画面右面部分一佛一弟子一菩萨像全为墨绘，左面部分一弟子一菩萨像纯为针孔线。说明了是先画好右面部分，然后中间折叠，用针孔打出左面部分而成。整个画面中人物画法工整细腻，表现出特别认真与高超的技艺。需要特别说明是，在粉本的四周有破损的小洞各一排，似乎是当时用于固定在墙壁上或纸张绢帛上的痕迹。画面整体上来看有残破，使用的痕迹明显。
同类刺孔在藏经洞有多幅留存，以单幅佛像刺孔为主，这一批刺孔的时代应该是晚唐五代宋归义军时期的作品，尤其以曹氏画院作品的可能性最大。

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说法图粉本中的墨绘局部

对于粉本刺孔的制作，S.painting 72为我们提供了最好的原始第一手直接形象资料，由于该粉本刺孔刚好是以一佛为中心二侧对称之各一弟子一菩萨像，在原稿中二弟子与二菩萨像完全一致，也正好与佛中心轴线对称，更为有意思的是一侧者有墨线，一侧者纯为针孔线，这样只有是先画好一主佛像及右侧有墨线者弟子菩萨像，然后以中心轴线对折起来，以墨绘线为标准，打出针孔线，使成一弟子像与一菩萨像。

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说法图-莫高窟第61窟-五代

由于粉本是用于绘画相当大数量的同类作品，因此需要的粉本刺孔数量较多，加上洞窟壁画要求的规定性，即造像内容、特征、大小尺寸、包括细节等的完全一样或较大的相似性，使得制作粉本是批量生产。因此，作为绘制洞窟壁画的刺孔，一定可以在相关洞窟壁画中找到可以对应的作品。
研究结果表明，以S.painting 72说法图刺孔为代表的粉本画稿，是用来制作曹氏归义军时期大窟如莫高窟第98、100、61等窟顶千佛变说法图壁画，因此可以说是曹氏画院时期流行刺孔的重要资料，也是中国绘画史上少见的画稿实物，本身具有重要的艺术史意义和价值。

编辑：付华林
审校： 杜鹃  孙志军

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吴丝蜀桐

这种过稿的方式都差不多吧，我看电影里面达芬奇也是用一张扎了洞的牛皮还是羊皮把画稿拓印到墙壁上去。