恢复华夏衣冠当从深衣开始

莲竹子

<P >作者：信而好古</P>
<P >
鄙人前几日发帖《深衣制作过程》，跟帖者甚少。究其原因，恐怕很多人对深衣尚不知为何物。以至于有些人将内衣与深衣混为一谈。如能了解深衣在华夏衣冠几千年发展史中所处的地位，绝大多数拥护汉装复兴的同道一定能够支持鄙人的观点：恢复华夏衣冠当从深衣开始。

《礼记·深衣》：“古者深衣．盖有制度．以应规矩绳权衡．短毋见肤．长毋被土．续衽钩边．要缝半下．袼之高下．可以运肘．袂之长短．反诎之及肘．带．下毋厌髀．上毋厌胁．当无骨者．制十有二幅．以应十有二月．袂圜以应规．曲袷如矩以应方．负绳及踝以应直．下齐如权衡以应平．故规者．行举手以为容．负绳抱方者．以直其政．方其义也．故易曰．坤六二之动．直以方也．下齐如权衡者．以安志而平心也．五法已施．故圣人服之．故规矩取其无私．绳取其直．权衡取其平．故先王贵之．故可以为文．可以为武．可以摈相．可以治军旅．完且弗费．善衣之次也．具父母．大父母．衣纯以缋．具父母．衣纯以青．如孤子．衣纯以素．纯袂．缘．纯边．广各寸半．”

深衣的制作，有四个标准：规、矩、绳、权衡。袂圜以应规．曲袷如矩以应方．负绳及踝以应直．下齐如权衡以应平．这些标准反映出古圣先贤制作衣裳的理论根据，也体现了五千年一脉相承的华夏文明。
深衣的使用不分贵贱贫富，上至天子，下及黎民百姓，皆为常服。在古代，文官能用，武官也能用。外面的礼服是深衣制，里面的内衣也是深衣制。平日家居时是深衣，婚丧嫁娶时也是深衣。所以说深衣应用面最广。
东周后，礼崩乐坏，衣冠制度很多人也不再遵守。《论语·乡党第十》：“非帷裳，必杀之。”朱子集注曰：“杀，去声。朝祭之服，裳用正幅如帷，要有襞积，而旁无杀缝。其余若深衣，要半下，齐倍要，则无襞积而有杀缝矣。”孔子“必杀之”，其他人就未必“必杀之”了。从这一段我们不难看出，在孔子那个时候，就已经有人制作深衣不遵照先王之制了。虽然不遵守制度，但是人们仍然习惯于称那种衣与裳相连的衣服为深衣。最近几十年来，地下考古发掘出从战国一直到明代的大量古代服装。其中这种衣与裳相连的深衣式服装占据最大的分量。

所以说，无论从服装制作的理论根据上，服装使用的普遍程度上，还是服装发展的历史渊源上，深衣在我们华夏衣冠当中都占据着最为重要的位置。

恢复华夏衣冠当从深衣开始，相信大家一定能够理解。参照鄙人所作《深衣制作过程》一帖，基本上已经可以制作出比较象样的深衣。当然，仍有一些细节尚待考证清楚。其中衣领的制作，内襟的处理最为突出。希望诸位致力于汉装复兴的同志共同努力，力求在最近几年内让我们祖先的服装出现在神州大地的每一个角落。<p></p></P>
<P ><p> </p></P>深衣是一種上衣下裳相連的服裝。深衣剪裁獨特，衣與衫相連在一起，製作時上下分裁，中間有縫連接。用途最為廣泛，隆重程度僅次於朝祭之服，下裳必裁 12 幅，以應 12 個月，符合古人對天時的崇敬，如同冕服的天玄地黃十二章（皇帝冕服，上玄衣，下纁衫，共有飾品十二章）。深衣的長度大致在足踝間。
《禮記》上說：「既可以為文，可以為武；即可以擯相，又可以治軍旅。」所以深衣既被用作禮服，又可日常穿著，是一種非常實用的服飾，倍受人們喜愛。不分男女，不論尊卑都穿。《在西周、春秋戰國時，深衣的用料多為麻布，領、袖、襟等部位鑲彩色邊，作為裝飾。

大汉移民

看来作者对汉服颇有研究。请问楼主这“信而好古”是何许人也？

秦淮冷月

信而好古对传统文化有研究，是汉网名人。

钓雪

敬佩。

幽篁

<P>好帖子,希望多贴贴,最好有图文并茂就好了</P>

子奚

现在看来，深衣、直裾、襦裙都为汉民族服装最基本样式，不能偏废。

汉唐神韵

信而好古是汉服运动最早的先驱人物之一。

秦儿

<P>我最喜欢曲裾深衣了</P><P>显的人多苗条高雅啊</P><P>漂亮啊</P>

万佛朝综

<P>深衣好看是肯定的，而且交领右衽的深衣，真的是很“中国特色”，值得作为中国国际形象推广。</P><P>不过古代布幅不宽，裙摆分成好多块，因此而形成一些中华“礼仪特色”的文化说法；</P><P>在现在，很多纺织条件先进了，深衣可不必分那么多缝即可裁制成，本人还是更喜欢“天衣无缝”的风格，所以很少做分那么多片的深衣。</P><P>剪裁简洁，又合体，是现代裁剪的风格，我现在努力在简洁的裁剪线基础上，做到合体的立裁效果，我认为那才是既“有中国特色”的，又有“现代特色”的“中国汉服”。</P><P>以上是我个人意见。</P>

万佛朝综

<P>

东周后，礼崩乐坏，衣冠制度很多人也不再遵守。《论语·乡党第十》：“非帷裳，必杀之。”朱子集注曰：“杀，去声。朝祭之服，裳用正幅如帷，要有襞积，而旁无杀缝。其余若深衣，要半下，齐倍要，则无襞积而有杀缝矣。”孔子“必杀之”，其他人就未必“必杀之”了。从这一段我们不难看出，在孔子那个时候，就已经有人制作深衣不遵照先王之制了。虽然不遵守制度，但是人们仍然习惯于称那种衣与裳相连的衣服为深衣。最近几十年来，地下考古发掘出从战国一直到明代的大量古代服装。其中这种衣与裳相连的深衣式服装占据最大的分量。

</P><P>这一段尤其能说明一些“礼仪规定”和“实用选择”的问题，上下连裳，遮盖全身，这个格式因为实用，所以一直为人们所选择和延续，但是具体幅片怎么裁，就没有一直遵照古制，而是怎么方便，跟着每个时代的纺织进步的程度，和社会财富水平的高低、习惯来走，这就很符合自然选择的发展结果。 </P>

颠峰宋室

<P>穿衣戴帽各有所好</P><P>萝卜白菜各有所爱</P><P>因人而衣吧</P>

梅莊莊主

好久沒見竹子兄弟嘹~[em28][em45][em48]

竹庄庄主

偶系竹子啊，楼主是阿莲嘛。

莲竹子

<P>古代布幅未必不宽 下裳裙摆分多片 而上衣却要求左右各一整<FONT face=宋体>幅</FONT> 须下裳用布四幅方可达整</P>
<P>上衣</P>
<P>

</P>
<P>下裳</P>
<P>
</P>

山谷

<P>可惜!!!现在的人对汉服越来越不想了解了,反而代之换成的影剧装!!</P>

铜面镜子

<P>同意楼上的,但是,偶好像之前也这样...一定改进~</P>

齐鲁风

深衣是最应该重视的服制, 男女官民文武借可服之, 无衣裳制礼服之烦琐，有礼服之纯正, 理应是现代汉服系统中最重要的部分

山谷

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>齐鲁风</I>在2007-8-22 21:13:04的o(︶︿︶)o 唉：</B>
深衣是最应该重视的服制, 男女官民文武借可服之, 无衣裳制礼服之烦琐，有礼服之纯正, 理应是现代汉服系统中最重要的部分</DIV>同意此说法!!

精灵出郁

最爱深衣 曲直都是最爱。。。。。。