中华服饰的起源

荒野孤鸿

转自全国文化信息资源共享工程网

人类远祖演化的历程

　　人类一直关心自己发展的历史，在科学未发达的时候，神话传说是解说人类起源的依据，这就是历史上流传的“神创论”。在西方流传的是上帝用六天时间创造出天地、日月星辰、山川河流、飞禽走兽，再用圣土造出第一个男人亚当，又从亚当身上取出一根肋骨造出一个女人夏娃。他们听信蛇的怂恿，偷吃禁果，而知善恶羞耻，于是扯下无花果的叶子遮蔽下身，这便是衣服的雏形。人体解剖学证明男性的肋骨并不比女人少一根，而羞耻观念是文明社会才产生的。因此，关于亚当夏娃的故事仅仅是一种神话。
　　在中国也流传着一种关于人类起源的神话。三国时（公元220年至280年），徐整根据古代西南地区少数民族流传的神话著录于《三五历记》和《五运历年记》中。说远古时乾坤未开，像个混沌的“鸡蛋”，这“鸡蛋”中生长了一个盘古，他在“鸡蛋”里生长了一万八千年，此阶段，天每日长高一丈，地每日增厚一丈，盘古每日长高一丈，到过了一万八千年时，盘古突然死去，他的气化成风云，他的声化成雷霆，他的右眼化成太阳，他的左眼化成月亮，他的四肢五体化成五岳四海，血液化成江河，筋脉化为地理，肌肉化为田土，发须化为星辰，皮毛化为草木，齿骨化为金石，精髓化为珠宝……
　　东汉（公元25年至220年）时，应劭在《风俗通》里记载女娲氏抟黄土造人的故事：说在天地初开时，未有人民，女娲乃抟黄土造人，因忙不过来，后来就把草绳粘上泥土做人，结果用黄土做成的人变成富贵的人，草绳做成的人变成贫庸的人。中国的神话更富于原始的想象性，那富贵贫庸的观念，自然更是后代人编造的。“神创论”流传了几千年，到1859年，英国人查理·达尔文（Charles Robert Darwin 1809—1882）出版《物种起源》（一译《物种原始》）一书，提出以自然选择为基础的进化学说，从而摧毁了唯心主义的“神创论”。近一百年来，又有人提出“水族动物”（如鲸、海豚、水生猿等）进化为人类的说法；人由外界星球输入地球的说法；根据印度史诗和地下发现经过核放射的化石推测地球人类已经历几度文明，上一次文明即毁于核武器的说法，但这些说法在学术界没有产生什么影响。
　　根据进化论和地质学、考古学、人类学的研究所得到的科学结论，人类的祖先是一些从树上来到地面生活的古猿。古人类学家在非洲肯尼亚的特南堡发现的腊玛古猿化石证明远在距今约1400万年至800万年之前，猿的一支——腊玛古猿开始了向人类演化的路程，到400万年前至500万年前，人的远祖南方古猿才从古猿中分化出来。由南方古猿演化到现代人，又经过了直立原人——智人（我国的河套人、欧洲的尼安德特人等）——现代人等历史阶段，在智人阶段（距今30万年至5万年内），人们开始用兽皮裹身御寒，这是人类向创造衣服迈出的第一步。人类通过自己的劳动，创造性地发明纺织和缝纫技术，根据功能需要和审美要求来制造适体的服装，则是在新石器时代的晚期，距今已有7000余年的历史。

荒野孤鸿

中国是世界上古人类发源地之一

　　中国云南开远县小龙潭煤系和禄丰县石灰坝都发现过古猿的化石，地层为一千万年前第三纪之上新世早期。在湖北建始县和东巴县、郧县都发现了南猿的化石，年代距今300万年至100万年，属于旧石器早期的中段（旧石器时期大约始于300万年前的新生代第四纪更新世的早期，新生代第四纪包括更新世和全新世，更新世从300万年前至一万年前，属旧石器时代。全新世从一万年前至今，新石器时代是从全新世的初期开始的），南猿已制造石器。
　　中国的直立原人，1965年在云南元谋县上那蚌村发现，距今170万年，称为元谋人。1986年又在四川巫山发现，距今180万年，称为巫山人。元谋人已经用石英制造刮削器之类的工具，已经知道用火，因为发现了集中数量很多的炭屑，而且炭屑往往与动物化石并存，与山西芮城匼（kē音科）河遗址，陕西蓝田公主岭遗址及北京周口店遗址所发现的灰烬情形相似，不像是自然界的野火。元谋人用火的时代比北京人用火要早100万年。
　　人类直立行走和火的使用，都与服饰的起源有关联，在人类不会直立行走和用火以前，人身上的毛皮和兽类身上的毛皮一样起着护体作用，而当人类学会手脚分工，直立行走，并能用火烧烤食物、用火取暖，便加快促使智力发展，体毛退化，最终导致创造衣物护体御寒，并美化生活。

[此贴子已经被作者于2004-9-13 2:46:40编辑过]

荒野孤鸿

中国人创造衣服迈出的第一步

　　根据地球环境考古，在旧石器时代所处的更新世，全球发生过5次以上的冰期。中国的5次冰期由早到晚为龙川冰期、鄱阳冰期、大姑冰期、庐山冰期、大理冰期。中国直立原人元谋人和西侯度人处于寒冷的龙川冰期，他们已经知道用火取暖。到50万年前的北京人时期，智力已大为发展，当时正处于温暖的大姑——庐山间冰期。北京人已使用数以万计的石器，包括砍斫（zhuó音浊）器、刮削器、盘状器、锥状器等。他们采用朴树籽，狩猎肿骨鹿、野鸡、古仓鼠、剑齿虎、葛氏斑鹿、沙鸡等为食，用火烧烤食物、照明、取暖、驱兽。他们还利用兽骨做成水瓢、棍棒、枪矛、骨锤等工具。据此分析，当隆冬季节严寒袭来的时候，北京人自然也会懂得用兽皮来护身御寒。
　　我国山西阳高许家窑村东南的梨益沟发现距今10万年前旧石器中期的许家窑文化，当时处于庐山——大理间冰期，同层石器和石片有两万多件，原料有石英、石英岩、燧石、蛋白石、水晶等。其中蛋白石（opal）为珍贵宝石，水晶（rockcrystal）为半珍贵宝石。石器一般细小，有刮削器、尖状器、雕刻器、小石钻、石球等，还把细石器镶嵌在木柄或骨柄上制成“复合工具”。有一种形如拇指盖的刮削器在后来的细石器中常见。石球的数量不下1500个，有的是成堆发现的，可能为狩猎用的“投石索”，即将两三个石球用绳索系连在绳端，用手旋转绳索，朝野兽打去，将兽腿缠住，南美人、爱斯基摩人都使用这种方法。投石索又关系到人类对野生纤维的利用，因为后来做衣料的编织物，是从利用野生纤维搓制绳索开始的。

荒野孤鸿

中华原始服饰的发祥期

　　在距今五万年前至六万年前大理冰期之际，我国旧石器文化已发展到最后一个阶段，人的本身已从直立原人、智人演化到现代人阶段，石器工具已有极大的发展，这时对石质的选择已从石英石、燧石、砾石等扩大到更精美的石墨、玛瑙、水晶石、玉髓、黑曜石等，石器造型已根据使用效率来加工，促进了渔猎采集的进步，使获取食物更为容易，因此他们能有闲暇时间制造各种装饰品来装扮自己。如在辽宁海城小孤山遗址曾出土穿孔的兽牙和穿孔的蚌饰及骨针，这是我国迄今发现年代最早的骨针，距今已有45000年。河北原阳虎头梁遗址曾出土有穿孔的贝壳，钻孔石珠，鸵鸟蛋壳和鸟骨制作的扁珠，若干扁珠的内孔和外缘相当光滑，说明曾长期佩戴过。到36000年前山西朔县峙峪曾出土用墨石制成的椭圆形扁平光滑有孔的装饰品，用水晶石制成斧形的小石刀。山西下川文化有玛瑙、玉髓、黑曜石等矽质石料的石器。
　　距今25000年前的北京山顶洞人时期，正是中国服装史的发祥期，这时人们已用骨针缝制兽皮的衣服，并用兽牙、骨管、石珠等作成串饰进行装扮。这里曾发现穿孔的兽牙125枚，以獾的犬齿为多，狐狸的犬齿次之，并有鹿、狸、艾鼬的牙齿和一枚虎牙，均在牙根一端用尖状器刮挖成孔，出土时，发现有五枚穿孔的兽牙是排列成半圆形的，显然是原来穿在一起的串饰。另有骨管、带孔蚌壳、青鱼上眼耳、砾石、石珠10余枚，其小孔是从两面对钻的，这是钻孔技术发展到一定水平的标志。山顶洞出土了一枚磨得很细长，一端尖锐，另一端有直径1毫米（已残）的针孔的骨针，针长82毫米，针粗直径3.1毫米至3.3毫米，这是缝制兽皮衣服的工具，缝线可能是用动物韧带劈开的丝筋，我国鄂伦春族人还保留了这种古老的方法。山顶洞人佩戴的装饰品的穿孔，几乎都带有红色，似乎他们的穿戴是用赤铁矿研磨的红色粉末染过的。山顶洞人不仅关心生活的美，而且也表现了对死者的关怀，他们把死去的亲人加以埋葬并举行仪式，还在死者身边撒下红色赤铁矿粉末。红色在原始人意识中是血液的象征，失去血液便失去生命，使用红色有祈求再生之意，说明原始人的色彩观念是和原始宗教观念交织在一起的。
　　

荒野孤鸿

中华原始服饰艺术

　　当地球经过最后一次严寒的冰期——大理冰期之后，迎来了全新世冰后期温暖的气候环境，中华祖先继承了漫长的旧石器时代积累的经验，开始了农耕畜牧，改变被动向大自然觅取食物为主动生产繁殖生活资源，他们营造房屋，改变穴居野处的居住方式，男子出外狩猎、打制石器、琢玉；女子从事采集、制陶、发明纺麻、养蚕缫丝、纺织毛、麻、丝布、缝制衣服。改变了原始的裸态生活，进步为戴冠穿衣、佩戴首饰的文明生活。在我国已公布的全国7000余处较大规模的新石器遗址中均有石纺轮出土，如山西芮城县西王村仰韶文化遗址晚期地层原始工具石纺轮、陶纺轮的发现，湖北天门石家河发现的大量陶纺轮，形式不下10种，多数还绘有花纹。在河姆渡文化遗址及龙山文化遗址都发现过织布的工具骨梭、木机刀及机具卷布轴等。