[转帖]一枝独秀不是春，百花齐放春满园

蒹葭从风

<P>作者：关雎               来源：汉韵灼灼</P>
<P>一直都觉得：一种文化的真正进步要建立在民众整体的进步上，所谓一枝独秀不是春，百花齐放春满园。精英文化是需要的，但是精英文化也是建立在草根的整体水平之上的，宋明的文人再优秀，终究比不上汉唐的大气磅礴，环境使然。每一个人的才能的发挥、天赋的展现……都与他所处的社会不可分割，身为其中的一分子，我们应该携手共进。

第一次看见一个汉服网站上有“希望工程”的时候，我并没有太在意，以为只不过是随手弄的一个栏目而已，就像有的网站上搞个“三个代表专栏”，但其实内容全不相干一样。直到某一天，认识了该站站长荒野孤鸿，他在QQ上说他突然感到厌倦了，当时很多人正为汉服的事情相互争吵，而旁观的我将QQID改成了“失望透顶”，所以对于他说的厌倦，并不觉得惊讶。

文化建立在经济基础之上，当一个人连饭都没得吃的时候，要求他穿什么衣服不穿什么衣服是残酷的，也是无耻的；当一个人连最起码的受教育的权利都不能保障的时候，要求他穿什么衣服不穿什么衣服也是不合情理的。我想，在这一点上，荒野孤鸿和我的观念是一致的。

推翻清朝之后，汉服没有能够复兴，因为当时的中国内外交困，整个民族陷于生死存亡，当时有更加迫切的问题需要解决；解放后汉服没有能够复兴，因为当时的中国一穷二白，尽管o(︶︿︶)o 唉在很多领域包括医药、音乐等领域，都反复要求那些专家们将学到的知识“民族化”，但是当时的条件决定了汉服不可能复兴——当一个装尿素的化肥袋子都能成为好衣服料子的时候，说其他的都是扯淡；海外华人不可能复兴汉服，因为他们大多数人记得的是清朝的“唐装”，还因为他们在异乡，即使是有个别人想起来搞汉服，也终究难以成气候——毕竟汉文明的根，还是在中国大陆。改革开放后人民的生活好了，这才有了汉服活动。
顺便提一下，很多人说的所谓中华文化的真正继承者是台湾，其中一个理由是他们祭孔是穿的汉服。我想说的是：即使他们每年祭孔都穿汉服那又如何？富起来N多年的台湾也没有复兴汉服啊，那只能说明那个地方曾经有几位老夫子关在书斋里面孤芳自赏——<B>脱离了普通民众的文化，是没有足够生命力的</B>。汉服活动毕竟还是在大陆搞起来的。

我虽然对孔老夫子的某些观点不喜欢，但是他主张教育不拘这个事情我是很喜欢的。中华文明能够流传几千年，这与普通民众的素养是分不开的，事实上科举考试废除之前，中国有相当一部分知识分子居住在农村，在他们的影响下，很多即使是目不识丁的农民也会讲全本的三国、水浒、说岳全传……，换句话说，要想企图完全扼杀中国，除非把中国的农民也杀光，而这显然是徒劳的，无论多么凶残的侵略者都做不到这一点。
现代化改变了这个结构，中国的知识分子大部分——应该说是绝大部分都集中在了城市，这对于农村来说，是很不利的。而中国的大部分人口依然是农民，也就是说，这对于整个中国来说，也是很不利的。惟一解决的途径，就是使广大农民能够有足够的条件接受应该接受的知识。

说了这么多，归结到一句还是：一枝独秀不是春，百花齐放春满园。
说了这么多，无非是希望能够尽一点绵薄之力。
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燕无欢

<P>这个话题可以牵扯到很多，经济、政治、教育、政府……等等等等，很麻烦。我辈唯努力而已</P>

曲江新柳

<P>理论指导实践，实践验证催生丰富理论</P><P>观察＼思考＼行动</P><P>反复</P>

钟鼓乐

<b>"脱离了普通民众的文化，是没有足够生命力的</b>。"<FONT face=宋体>是呀，学习了这麽长时间就是在琢磨这一点。他们从祭孔开始，我们就从昏礼入手！我会考虑自己结婚时身体力行。“昏礼不举乐，不庆贺，重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼很简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头闹洞房这类杂耍般的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，携手而入洞房”--------------携子之手，与子偕老！</FONT>

共工滔天

祝福楼上！