【民族传统节日复兴计划】系列方案之 春龙节(二月二龙抬头)

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节日名称：春龙节
节日别名：青龙节 龙头节 二月二 龙抬头 踏青节 挑菜节等
节日时间：农历二月初二 今岁为西历2006.03.01日

第一部分：春龙节的文化内涵
第二部分：春龙节复兴构想及过节方案

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第一部分：春龙节的文化内涵
春龙节并非节日复兴的重点，这里只作简单的介绍，供有兴趣过节的同胞参考，使大家多一种节日文化选择。
“二月二、龙抬头、大仓满、小仓流”，虽然现在二月二的风俗已经基本流失殆尽，但这句俗语仍然在民间广泛流传。农历每年二月初二是春龙节，又叫龙抬头日。古时还有挑菜节、迎富日等称谓，南方也称作踏青节。
图：龙王面塑

二月二为什么龙抬头呢？学者许树安先生曾在报纸上撰写专文详细阐述了这个问题。据介绍，“二月二龙抬头”正式形成民俗节日是在元朝。中国自古是农业国家，气候的好坏对农业收成起着决定作用。这个节日反映了广大民众对春雨的企盼，希望春天有足够的雨水，为秋天的丰收打下基础。

为什么要“二月二”才龙抬头呢？因为农历二月已进入仲春季节，这时阳气上升，大地复苏、草木萌动，农民们就要春耕、播种了，非常需要土壤湿润，保有水分。这时若是天公降雨，真是太宝贵了，所以有“春雨贵如油”之说。从节气上说，二月初正处在“雨水”、“惊蛰”、“春分”之间，这是个既需要雨水，又可能有降雨的时期，人们多么希望通过对龙的祈求行为来实现降雨的目的。

为什么是龙“抬头”呢？因为二月初处于惊蛰前后，蛰伏一冬的各种动物又恢复了活力，该有所活动了。龙抬头了，意味着龙也行动起来了，要履行它降雨的职责了。不过，这种说法是一般人对“二月二龙抬头”的通常解释，通俗易懂。然而对于“龙抬头”还有古代天文学方面的解释，这往往被人忽略。

古人以为地球是不动的，是太阳在运动。早在春秋时期甚至更早，人们就把太阳在恒星之间的周年运动轨迹视为一个圆，称为黄道。再利用某些恒星把这个圆分为28个等分，形成28个区间，称为二十八宿。“宿”表示居住。如果观察月亮的运行，它基本上是每天入住一宿，待28宿轮流住完，大约一个月，所以称“宿”。把这28宿按照东南西北四个方位平分，每个方位便有7个宿。对这28宿，都给它们起了名字。在东方的7个宿分别叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕，它们构成一组，称之为东方苍龙。在冬季，这苍龙七宿都隐没在地平线下，黄昏以后也看不见它们。至二月初，黄昏来临时，角宿就从东方地平线上出现了。这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称龙抬头。《说文解字》在解释“龙”字时说：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”都是指这苍龙7宿在天空的隐现变化，并非是真有一条动物之龙在变换。“春分而登天”是指春分时期，角宿开始出现在天空，东方苍龙初露头角，即是龙抬头。

“龙抬头”一说，最早见于明人刘侗《帝京景物略》：“二月二，龙抬头，蒸元旦，祭馀饼”二月二的民间传说很多，关于二月二的来历，相传，武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，遂命令龙王三年不雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知后，便将龙王逐出天宫，压于大山之下。黎民百姓感激龙王降雨之恩，天天对天祈祷，最后感动了玉帝，于二月二将龙王释放，于是龙王又抬起头来耕云播雨，滋润禾苗，造福农人。

春龙节的主要风俗大致有：
①引龙回、祭龙神、耍龙灯
在节日清晨，人们黎明前打着灯笼，到井边或河边挑水，把草木灰、谷糠等自河边、井边一路撒来，直到家中的水缸边，以求风调雨顺。回家后要点灯，焚香设供，祭拜龙神。仅仅有降雨还不放心，必定要把水引入家中，让雨降在自家的田地里，方才如愿。人们还在这一天耍龙灯，也是祈雨之意。
图：耍龙灯


②爆玉米花、龙须面、吃龙鳞、蒸龙蛋
二月二民间有爆玉米花的习俗，这也有传说故事。传说，龙王被玉帝打下凡间压在山下。玉帝还传谕天下，“金豆开花龙王方可重返天廷”。人们为报龙王救命之恩，到处寻找开花金豆。当二月初二这天翻晒玉米种子时，有人猛然想到，把玉米豆炒开花不就是金豆开花吗？于是家家都爆起玉米花，并在院中设案焚香，供人间兴云布雨，从此民间就形成了农历二月初二爆玉米花的习俗。民谚云，“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登。”
此日吃面，称龙须面。蒸饼称吃龙鳞。蒸菜团子，叫蒸龙蛋。总之，都要以龙的身体命名。
图：龙须面


③宴饮挑菜
宋时，二月初二这一天宫中有“挑菜”御宴活动。宴会上，在一些小斛（口小底大的量器）中种植生菜等新鲜菜蔬，把它们的名称写在丝帛上，压放在斛下，让大家猜。根据猜的结果，有赏有罚。这一活动既是“尝鲜儿”，又有娱乐，所以当时“王宫贵邸亦多效之”。

图：春日各色新鲜菜蔬


④熏虫、炒豆
《帝京景物略》曰“熏床炕，曰熏虫，为引龙虫不出也。”史书载，“二月二，家各为荤素饼，以油烹而食之，曰熏虫。”
炒豆又叫炒蝎豆，多为黄豆，以糖炒之，香甜可口。

⑤嫁女住春、童子开笔、停针线
此日，将出嫁的女儿接回家居住，称为“住春”。童子于此日行开笔礼。《燕京岁时记》载，二月二日，“闺中停止针线，恐伤龙目也。”

第二部分：春龙节复兴构想及过节方案
二月二的节日主题主要是熏虫害和祈雨水。这一节日的食俗很有特色，制作也不复杂，可以继续加以继承。引龙回的风俗让我们想到了过去清澈的河流、甘甜的井水，现在城乡人民普遍都使用自来水（虽然卫生未必真正达标，呵呵），但是生活方便了，人们也离自然更远了。几千年来，人们与水之间，只隔着一口井，人可见水，水可鉴人。但是现在，人与水之间，却隔着高楼大厦、复杂的管道、庞大的水厂、消毒的化学物质和重重的污染物，生活真的进步了吗？也许，水知道答案。

在目前的城市居住条件下，引龙回等风俗的简单复归并不现实。这一风俗可以在有条件的乡村继续保存。耍龙灯等民俗节日活动喜庆热闹，理应继续传承下去。而宴饮挑菜等节日活动，完全可以作为春龙节宴饮的一种娱乐。嫁女住春也可以作为一种风俗继续保持下去，其实就是一个沟通情感的方式而已。

我们整理和设计了以下过节方案供国民同胞参考：

①引龙回、祭龙神、耍龙灯
有条件的城市和乡村居民，可在二月二清晨穿汉服，打灯笼引水，做引龙回仪式。焚香设供，祭拜龙神。民间表演团体为人们表演耍龙灯等节目。
②爆玉米花、龙须面、吃龙鳞、蒸龙蛋
按照前面的介绍，制作和享用各种春龙节日食品。
③宴饮挑菜
可在家宴或其它聚会时作为宴饮娱乐节目。购买、采摘各种新鲜节令菜蔬，宴饮时猜之。并可以由猜错者为大家亲手烹制爽口的菜蔬大家一起食用。
④熏虫、炒豆
如前
⑤嫁女住春、童子开笔
开笔破蒙的开笔礼是儒家的重要礼仪，标志着儒生幼童学习的正式开始。去年，开笔礼重现南方一些文教机构，但是礼仪并不正规，特别是给破蒙的孩子穿上了不伦不类的西方学位服。

如图：

开笔礼有启蒙与激励的积极意义，是一种值得继承和发扬的传统礼仪。天汉网、汉服吧将在适当时候推出规范、庄重、可操作的详细的开笔礼方案，敬请关注。

（节日复兴实践方案亦为一家之言，意在抛砖引玉，期待激发国民同胞更多的文化灵感和节日创意，启发更深入的节日文化思考。春龙节复兴实践方案全文完）

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[此贴子已经被作者于2006-2-5 1:49:38编辑过]

周臣

楼主，关于“春龙节”的习俗我这里有一点东西想补充一下，希望对这个“复兴计划”有用。
春龙节在每年的二月初二，是祭社、迎龙，祈求风调雨顺和农业丰收的日子。除了迎龙以外，祭社也是一个很重要的活动内容。

祭社，就是祭祀“社神”也叫“土地神”。早先，上至帝王下到百姓都会建立坛庙用来供奉，帝王设立的是“王社”，而百姓设立的叫“大社”，现在也称呼为“土地庙”（土地公公和土地婆婆的家）。每到二月初二祭社日，帝王首先会带头去“王社”祭祀，祈祷五谷丰登，然后是宴请文武百官。百姓则是在土地庙祭祀，通常会带着牛、羊、猪，果品，酒类，聚集在庙前，焚香祷告，祈求农业丰收，家宅平安，人丁兴旺。祭祀完毕以后，在场的人就以这些祭品为原料，来野餐聚会。同时，小孩子还有“斗草”（有的地方是“斗树叶”）等娱乐活动。

目前，广东的一些地方还保留着这些仪式，称“伯公会”，而且认为只有祭祀好“伯公”以后，大家才可以播种。

天风环珮

谢谢楼上很好的意见
我在整理资料时,也注意到了春社的事情。但是春社并不是一个固定的日子，它是在立春后第五个戊日，约在春分前后。有些地方是合并到二月二来过的，但其它地方，社日仍然是个独立的节日。而且,社神崇拜是个内容丰富的信仰文化现象，不是春龙节的主题能够囊括。
所以，在方案设计时就没有把社日作为二月二的内容,而准备放到春分节介绍。

周臣

哦，原来是这个缘故啊。

曲江新柳

呵呵，大家一起吃炒豆[em01][em01][em01]

日欣山人

长见识啊.多谢了.

轩辕箫歌

二月二龙抬头是自小就知道的
但是”春龙节“是史上有记载的么？

轩辕箫歌

找到一张春龙节壁纸图