历史与现实——传统武术的传承与兴衰 作者：五岳散人_

共工滔天

??中国武术到底是什么，这个问题应该说好多人并不知道。在各种武侠小说以及跟魔幻差不多的影视作品的熏陶下，很多人就知道武术是种格斗技术，往深了说是种修炼方式——至于修炼出来的到底是个什么东西，倒未必有人关心。
　　其实武术这东西不是、或者说不完全是格斗与修炼某些武德、突破自身极限之类的东西，这些其实好多是后来被人所加上去的。武术从最根本上说，是一种生活方式而已。
　　在下也算习武多年，属于那种被传统得不能再传统的训练方式所培训出来的弟子，学的东西与好多现在号称习武的人有很大的差异。我个人认为，传统武术与现代武术最根本的差别，其实是与社会大环境相关，传统武术象京剧一样，有内涵而无法传承，只能在一个小圈子里进行欣赏，大环境已经没有了，它必然面临着死亡。
　　一个真正练传统武术的弟子，其实都是属于某个门派或者家族的传承。当年练武者有几种：一种是富家子弟，喜欢刀枪拳棒；一种是打算指身为业，将来可以以武讨口饭吃；第三种是当地民风剽悍，居民大多习武，强身抗暴；还有一种是出家人为了健身与修身，或者是为了行脚天下而习武。
　　第三种属于民间的那些庄稼把势，中国各地的所谓武术之乡大概都属于这种类型。真正的传统武术基本在另外三种人之中进行传承。一个真正得到传授的弟子，基本要学的不光是那些刀枪棍棒，还要学习药物知识、医学知识（偏重于伤科）、行走江湖的“唇点”——也就是黑话等。
　　我们从头看起一个传统武术的弟子到底学过点什么。
　　格斗技术：拳脚兵器自然是要学的，但学习起来可不是现在那种学习的方式。师父收徒弟不会只收一个，师兄弟之间也不是象现在这种打套路的对练，而是真的要把一招一式学到骨子里。打为先，套子的东西要等会打了在好好弄。兵器也要学，基本带尖的学一种，带刃的学一种。天下奇门兵器有的是，但一般用起来还是刀剑枪这三大主兵最实用。有时候还要学习一点诸如“凳拐”等技术。这种功夫是利用当年中国随处可见的长条凳进行攻击，好用的很。但自从这种长凳越来越少，这功夫会的人也就少了。这证明一种功夫与社会环境有紧密的联系，甚至一种生活器材的消失，都可以导致一种功夫的消失。
　　除了这些以外，传统武术的弟子还要学习一种或者几种暗器。暗器分两种，一种是脱手的镖、箭、丸等，一种是藏在身上的短兵，比如匕首、火石刀、手刺等。别小瞧这些东西，我学的拳脚功夫里，就有掌里夹镖的手法，可以在近战的时候利用换掌的方式突然打出致命的飞镖。我试过，几乎没人躲的开。当然，用的不是镖，而是小石子。
　　药物知识：这东西分两种，一种是杀人的，一种是救人的。在兵刃、暗器上喂毒药不是什么稀罕的事，大致很多门派即使自己不鼓励弟子干这个事，也有几个单方在手里。同样，有毒死人的方子，自然也就要有解药。
　　除了这种方子外，点打穴位的解救方法也需要用药物进行配合。千万别以为点打穴位是传说，或者是认为点了穴位，只要找相应穴位一点就能解开。正经说把，点穴一指头就够了，解穴而没有后遗症，十个指头加一个药方都未必好用。举个简单的例子，要是某人不幸被重手法点中了腋下的极泉穴，或者被鹰爪手的扣伤的话，大概是要借着药方养段日子了。

共工滔天

　　医学知识：传统武术的弟子开始学功夫的时候，师父的第一句话基本是“未学打人先学挨打”。所以，传统悠久的门派或者家族，都有些专门治疗跌打损伤的药方以及医疗知识，基本属于中医中伤科的范畴。但这种知识是一种不完备的知识，针对的主要是暴力创伤与强力震动所造成的伤害。
　　武术中有内外家的分别，但不论是内家还是外家，一样从传统的中医学说中寻找自己内练的理论依据。由于武术的专门性，所以武林弟子学习的经常只有普通的推拿按摩技术与一些跟练武有关的中医单方，比如练铁砂掌的洗手药方之类的东西。
　　总的看来，武术中的医学知识分成伤科治疗与保健。这也是一体的两面，比如推拿按摩与武术中的分筋错骨、点打穴位就是很好的例子。用于正，就是保健医疗，用于强，就是伤人的技术。我所学的功夫里有一招叫做“狮子滚球”，其实就是一种把对手颈椎错断的手法。但师父教的时候说过，如果不用那么大力度的话，这招治疗落枕非常灵验，一下就可以好。
　　唇点及走江湖：“唇点”其实就是黑话，也是江湖上的行话，把刀子叫“片子”、把大枪叫“稻草”。这些东西是当年走江湖必须知道的东西。不然，拜访同道的时候，你就跟傻子一样，被人嘲笑为“空子”。这些东西也不是乱传，而是师父觉得你有将来吃一口武行饭的时候，在平时才会渐渐的教给你。自从49年以后，传统意义上的社会结构完全瓦解，各地的码头与帮会基本荡然无存。后来随着改革后社会控制减弱而重新产生的特殊社会，许多东西已经不是原来的样子了，老的唇点还有，但更多的是新唇点。而传授这些知识的师父自己也没真的走过江湖，这东西完全没用了。
　　走江湖分成几种，一种是完全为了游历而访朋会友，会的人士有武林人士，也有各地的朋友，这种走江湖是富人家孩子出师后的专利。还有就是在江湖上讨口武行的饭吃，走镖、卖解、看家护院、打场子卖艺、设馆授徒都是走江湖。除了要会唇点、知道怎么拜码头外，还要知道怎么应付各种情况。比如我学的这门功夫里有套歌诀叫做“四十八法”，就是教导在什么环境下应该用什么方式对付敌人的。据师父说，当年还要教徒弟如何水战、马战的技巧。可是我学艺的时候骑的是自行车，这些东西也就没机会学了。老实说，有机会也不想学。
　　

共工滔天

　　说了这么多，可以得出一个结论：传统武术与现代格斗技术其实是完全不同的两种东西，一种是综合了多种知识与生活经验的生活方式，一种是为现代竞技体育所培养的单一人才。一个是为了生存，一个是为了比赛。这完全是两件不搭界的事情，而所有争论武术与格斗的人士都忘了这一点。结果就是典型的鸡同鸭讲。
　　无可否认，武术要不是具有格斗的功能，它当年就没有可能流传这么广、使用这么久。冷兵器时代，活命就是硬道理，不能保命的东西，基本就会被迅速的淘汰掉。但现代武术明显不如现代格斗技术实用。是不是我们的先人都走了弯路？
　　其实不是这样。从大的环境来说，现代竞技体育没有从中国发源，而冷兵器时代又被热兵器代替，中国的社会结构与环境产生了巨大的变化。而武术这东西由于与中国传统的巫、医、哲学相通，至少也是武术借鉴了其中的理论与实际的成分，所以在迅速变化的世界上，无法找到传承的人。这就象现在说到文科的学生，其古文的水平可能不如当年读过几年私塾的小朋友。无他，环境改变了。而且49年以后，政府有意识的退化武术的格斗技能训练，把武术培养成了舞术。
　　除了这些外在因素外，这种社会的变革也已经深深改变了我们自己的生存结构。传统社会是一个变动缓慢、诱惑较少、交际需求不多的社会，而现代社会中，即使是农村的生活节奏与生存要求，也远远高于或者快于传统社会。认真学习传统武术，成了一种效益过低的东西。而且现代社会中，各种致死性比较高的技术，在先天上就有传授方面的顾忌。即使进行传授，也没有那个师父在对练中过分进行强调、练习。社会形式的转型，在这里就显示了其改变人的最深层心理结构的力量：传授的东西已经从单纯的技艺流传，到了考虑法律与社会的接受程度上。
　　一个传统的技术，流传上有了顾忌、练习时也有顾忌、社会生活造成的生存压力也存在着，它能够怎样？如我上面所言的传统武术弟子应该学习的东西，还有多少能够传授给下一代的徒弟们？毒药的药方？点打穴位的方式？这些东西我自己都从来没用过，我也怕使用它们，而且也不敢告诉别人，免得被不知深浅的人去应用。
　　无可否认，传统武术的时代已经过去了。现在说起传统武术，其实我们说的就是那具尸体而已。作为一种生活方式的载体，它已经只剩了表演用的套路与一些对抗性训练明显不足的所谓“高手”。当一个社会日益规则化、快餐化的时候，作为一个生存状态整体的传统武术，是无法对抗这个时代的。
　　

汉唐神韵

<P>传统武术是冷兵器时代的产物，其实用性越来越小，可以说是一种历史的必然。</P><P>作为一种传统文化和技艺，如何加以保护和发展？确是一个值得研究的问题!</P>

明月松间

<b>五岳散人是什么人啊？似乎在网上听人提起过这个名字的</b>[em09]

汉唐神韵

<P>一个网络自由撰稿人，满族，对汉服复兴屡屡说些酸话、发些酸文。</P>
<P>没想到此公居然也有兴趣对武术发些议论，遗憾的是，他只是看到武术衰落的必然，却似乎没什么建设性的看法。</P>

[此贴子已经被作者于2006-4-2 0:54:23编辑过]

明月松间

<P>谢谢汉唐兄：）</P><P>我想起来了，看过五岳散人写的一篇给汉服运动泼冷水的文章……</P><P>看来此人很喜欢泼冷水。</P><P>批判一样东西并不难，难的是提出建设性的意见。</P>

汉唐神韵

<P>就是就是，只看病不开方，与街坊牢骚何异？</P>

汉唐神韵

<P>发牢骚固然也是一种关心，有点道理更好；但对敏锐的行动者而言，就显得不够了。</P>

[此贴子已经被作者于2006-5-12 12:00:07编辑过]

水刃木草因

<P>五岳散人怎么老喜欢泼冷水</P>

[此贴子已经被作者于2006-7-11 19:11:13编辑过]

一天云碎

韩国貌似专门养了一只弓马娴熟的冷兵器部队，我国也可以借鉴，费用尽量用旅游参观的钱来负担

空格

五岳散人说的东西，已经不仅仅是武术，而是江湖。

作者自己也说：“一种是综合了多种知识与生活经验的生活方式。”

偷偷地想，这是不是在偷换概念呢？

我觉得，中国武术本身是格斗术，是用中国文化和思想来思考并实践的格斗术。

朱雀清明

谢谢共工兄 我还以为你只灌水呢 看来是你的坏习惯害了你啊

帅三少

<P>空谈经年，不若起而行之。</P><P>他说的的确是一部分现状。但是另一部分则是我们这种学过二十年左右传统功夫，正年富力强的人。听他嚼舌头，我还不如多带几个学生~~</P>