[转帖]佛教是没有国界的，但佛教徒有自己的祖国

舍藏室 · 发表于 2006-2-22 13:46:49

按:这是儒学联合论坛上岭云关雪的一个跟帖.有感其智慧与性情,故转过来.
佛教是没有国界的，但佛教徒有自己的祖国。我生在这个国家不是无缘无故的，缘之所在，恩德宏深。在我证入涅磐之前，我深受国土之所产出、众生之所帮助、师长之所教养等恩德，对此，我不可能站在一个超然的立场上看待自己国家的兴亡。所以，尽管理事地前不著一尘，应无所著，而万行门中不舍一法，常生护国之心。这根本就不是问题。如果说我也露出了什么尾巴，请看好了，这是狮子的尾巴，而不是狐狸的。
我所理解的祖国也不是狭隘的，政权可以变色，王朝可以更替，版图也可以象初一十五的月亮一样盈亏，而五千年来的国度从祖先传到我们，还将传递给子孙，生生不绝。这种由长远历史中形成的民族的和文化的共同体，才是我真正的祖国。政权和王朝不过如同它身上的衣服一样崭新地穿上去，又陈旧的脱下来。
万物皆流，历史的境遇早已变得面目全非。如果说过去的“以夏变夷”还含有你杜韩兄所说的天朝上国的傲慢的话（比起近代西方列强的傲慢来，它没有给世界带来灾难，因此它是最不坏的），现在的“以夏变夷”则早已没有了这种傲慢，而是以我为主体对西方文明有区别地接纳、学习和消化。你李杜韩兄的回帖中有意无意地透露出“以夷变夏”的意思，即丧失自我主体对西方文明的盲目跟进和不加区别地全盘接收，不但接受它的自由平等博爱民主科学等观念，也遵循它自身也不遵循好象专为别人设立的游戏规则。如果说尾巴，这是什么样的尾巴呢？我并不想怀疑你作为一个中国基督徒为本国利益着想的动机，但你的思想进路真能给中国带来福祉吗？请看现在的土尔其，自独立以来，不顾自己的伊斯兰传统，毅然制定了脱亚入欧的发展战略，决心不可谓不大。现在在欧盟里它始终被视为二等公民，与希腊的领土争端中，欧盟也明显偏向于希腊，以致于土尔其大声叫屈，甚至扬言要退出北约。该国近乎全盘西化的诚意换来的是欧洲国家近乎本能式的不信任，这说明什么？
以反思的名义，我们已经颠覆了许多不容颠覆的东西。有人说三宝太监下西洋，为什么不也搞搞殖民？好象他特别羡慕邻邦的强盗曾经抢了许多珍宝，恨不得自己的祖先也得一回不义之财。在高扬和平发展旗帜的今天，郑和下西洋的文明方式理应得到东西方有识之士的赞扬，而不是要反，去吹捧哥伦布、达伽马、麦哲伦这帮强盗；有部电视片甚至把秦桧描绘成曲线救国的忠臣，岳飞反倒成了流氓。这类反思，无疑已走向歧途。
世界的狼已经太多，中国要是也变成狼，世界将彻底陷入不可复出的丛林之中。中国要义无反顾地走自己的发展道路，哪个党上台执政都一样，不是为了拯救谁，先拯救自己。

舍藏室 · 发表于 2006-2-24 23:07:29

多谢钻石!

人文主义 · 发表于 2006-5-7 02:46:26

看来楼主还是丢不下很多东西啊。怎么成佛。 难道只满足于玩玩经、吃吃斋，就到处自称居士么？ 如果既不渡己也不渡人，那小乘大乘都沾不上边喽。

天地一人 · 发表于 2006-6-1 11:09:04

[em01][em01][em01]

碧树笑春风 · 发表于 2006-6-6 15:06:16

陈梦雪 · 发表于 2006-6-6 16:20:47

我所理解的祖国也不是狭隘的，政权可以变色，王朝可以更替，版图也可以象初一十五的月亮一样盈亏，而五千年来的国度从祖先传到我们，还将传递给子孙，生生不绝。这种由长远历史中形成的民族的和文化的共同体，才是我真正的祖国。政权和王朝不过如同它身上的衣服一样崭新地穿上去，又陈旧的脱下来______________________________________________________所以说爱国不等于就是爱政府爱党!!!!!!!!!!

显示全部楼层 · 发表于 2006-6-16 00:20:14

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舍藏室 · 发表于 2006-6-16 10:35:03

中国现在可不是“藓芥之患”，不过要用中医，确实开不得刀。

思茶 · 发表于 2006-7-14 11:00:39

中医好

火蝇 · 发表于 2006-7-14 13:57:52

中国要是搞什么天鹅绒的话指不定得摔多少半呢

国学永恒 · 发表于 2006-7-28 23:38:58

击贼擎笏 · 发表于 2006-7-29 05:57:56

念佛不忘爱国。——弘一法师李叔同在抗战时期于浙江一寺庙发表的征兵演讲。

鹤喻 · 发表于 2006-8-1 22:08:59

熟人

周子 · 发表于 2006-8-1 22:43:38

…………………………对于佛家子弟而言不但名利、地位、肉身……无足轻重连“知识”、“文化”世间的“空、有”之相也是莫须有的万物唯“识”须菩提何来“国家”、“民族”之论……

击贼擎笏 · 发表于 2006-8-2 05:32:08

<DIV class=quote>以下是引用周子在2006-8-1 22:43:38的o(︶︿︶)o 唉：

…………………………
对于佛家子弟而言
不但名利、地位、肉身……无足轻重
连“知识”、“文化”
世间的“空、有”之相
也是莫须有的
万物唯“识”
须菩提
何来“国家”、“民族”之论……</DIV>

自渡，渡人，佛祖舍身饲鹰，也是为救生灵。见人落水，以“空”为籍而不救，
是渡得小我，渡不得大我。既是空，又何苦执着于小我呢。
倭人侵略，奸淫烧杀，以“小我”为籍而不救，无异于弃大我于井下，虽未下石，
仍无异于自虐，自虐，孽障也。

周子 · 发表于 2006-8-2 11:28:48

<DIV class=quote>以下是引用击贼擎笏在2006-8-2 5:32:08的o(︶︿︶)o 唉：


自渡，渡人，佛祖舍身饲鹰，也是为救生灵。见人落水，以“空”为籍而不救，
是渡得小我，渡不得大我。既是空，又何苦执着于小我呢。
倭人侵略，奸淫烧杀，以“小我”为籍而不救，无异于弃大我于井下，虽未下石，
仍无异于自虐，自虐，孽障也。</DIV>

善哉善哉
菩萨者
讲诸行无常、诸法无我、涅盘寂静
亦讲众生平等之念，渡化天下之善
律者如弘一大师，饮一碗水，尚要念及其中万千虫孜性命
见人落水，焉能不救？
自号“狂云”的一休和尚，见妇人欲渡河而主动负其身，丝毫不避声色之嫌，只因其“身上有妇，心中却无妇”尔！
然
此“大慈”、“大悲”之念，乃建立在“生命”之意上
而非由“国家”、“民族”这些狭隘的政治概念而来
国家的产生，国家机器的功效，原本皆缘于暴力与生存争夺需求
民族之由起，更有地域、血缘、文化等外相因缘
佛祖释加早有云“众比丘、比丘尼皆可成佛”
否则何有法显取经、玄奘西游，鉴真东渡，最澄入唐……之举？
佛者焉可为此而将天下苍生分为三六九等？
阁下所言“倭人侵略，奸淫烧杀”之时
佛者可为天下苍生而“悲”
可开寺济民为“善”
却万万不可因一个“倭”字，而犯下“嗔”戒矣！
吾观此帖，有民族自尊心者多，有大慈大悲之意者却少
能解佛家本心者，更有几何？

国学永恒 · 发表于 2006-8-2 12:42:09

吾观此帖，有民族自尊心者多，有大慈大悲之意者却少能解佛家本心者，更有几何？=========================呵呵，说的好　，唐僧如果光知道念经，没有孙悟空的金箍棒，恐怕进了妖怪的肚子里几百遍了．宗教是一位不会说话的心理医生．有的人可救，有的人不可救．大慈大悲要看对甚麽人．

击贼擎笏 · 发表于 2006-8-3 12:03:55

周子君，可否用一句话把佛阐述一下。

周子 · 发表于 2006-8-4 21:38:01

<DIV class=quote>以下是引用国学永恒在2006-8-2 12:42:09的o(︶︿︶)o 唉：

宗教是一位不会说话的心理医生．有的人可救，有的人不可救．大慈大悲要看对甚麽人．</DIV>
非也非也
佛之“慈悲”，乃普渡众生之“慈悲”
何以分得“可救之人”与“不可救之人”……？
鸽子救得，苍鹰何以救不得？
吾所以反对习佛者尚存“国家”、“民族”之嗔念
乃恐误解宗教“救赎”之本也～
庇佑犹太人耶和华，何以至今仍仅限于以色列
而恩泽天下的“基督”，却能浸入大多数人心？
面对将人分为三六九等的印度教，悉达多王子为何要立佛之声名？
还望诸位三思……
此外
所谓“放下屠刀，立地成佛”者，乃云“悟道”之理
人人皆有佛性，人人皆可成佛
但究竟何人能成“居士”、“和尚”或“菩萨”者
仍要看个人之佛“缘”矣！

<DIV class=quote>以下是引用击贼擎笏在2006-8-3 12:03:55的o(︶︿︶)o 唉：

周子君，可否用一句话把佛阐述一下。</DIV>
“何为佛祖西来意？”
“庭前柏树子。”
道可道，非常道～

击贼擎笏 · 发表于 2006-8-5 07:36:35

知之弥多，得也愈远。世之奥，善人之宝，不善人之所保。

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羿该用户已被删除	发表于 2006-6-16 00:20:14 \| 显示全部楼层提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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