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<P align=left><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #333333" color=#bba344> </FONT><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #333333" face=隶书 color=#bba344 size=5>古之爱花之人甚多!灵均所爱者,芳草也,所以采撷以缀衣衫;五柳所爱者,菊也,所以悠悠然采菊于东篱;宋人说爱莲以明志.近有板桥绘瘦竹.余不敢自比古之圣贤,,却颇好攀花草之缘.尝三番移养山中杜鹃,每每以败而终.心灰意冷之时却也豁然开朗,悟得些许拙见.
杜鹃又名映山红,顾名思义,倘若移出山中,堕入人间,无山衬托,何以显其红之本色?甘愿自开自谢于山中,无欲无求.远离世俗,以山为伴,只求淡泊以明志,隐者之风不可比菊乎?不是出水,胜似出水,只求宁静以致远,君子之度不可比莲乎?岁岁皆闻杜鹃哀啼'不如归去',想来余自山中移栽之杜鹃同会无声哀啼'不如归去',吾不曾闻得而已!
留云岭有此花野生,以往每逢花季比亲往以观之.即非花绽时节,余亦倾心于此山谷.山石铺路,翠竹左右,松风迎面.岁寒三友,只缺一梅.此中有景致---古道石桥,梨白若雪,桃花笑春风.桥名曰振亚,振亚乃民国年间山上一僧.唯一憾事乃桥下溪水断续难连.岭上有亭,名曰子午.亭之四柱皆以椭圆之石相垒,顶以方石相砌.此无名之山,有此孤亭添得一景,亦算玲珑别致,颇俱匠心.子为北,午为南,子午亭即便指出南北方向,又如何指点迷经般之人生?禅宗有云:"青青翠竹,总是法身,郁郁黄花,无非般若."恰此山数处僧迹,余切以为此"僧迹"等同于"僧绩".
数载以前便觉"此中有真意",不过自知肤浅,未曾领悟,便以"欲辨已忘言"搪塞.新近涉足其中于丙戌年前夕,来此跪拜先人.勿怪梁遇春要以"何必丝与竹,山水有清音"作挽联.呜呼!此中真意岂非人生真谛?禅宗真如?此中有花之境界,禅之境界,恐怕又非花非禅!余曾对人言,我佛拈花微笑,知亦可,不知亦可!
此中真意学得乎?学则冲突于现实,不学则有违余心---矛盾!现实不容花境界,更无谁具向佛心.境界恐怕留与吾向往之,如来与我礼拜之.
"天下熙熙,皆为利往,天下攘攘,皆为利来."贤哲之言,一语中的!吾本芸芸众生相,依然得为众生所为!所以此时之吾正来往于众生之间.只求再回留云岭时,花前我不羞,佛下我无愧!</FONT></P> |
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