[原创]传闻不可不察！—读《吕氏春秋.察传》

僧敲月下门

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<P>    人与人之间的传话是不可信的，因为信号递减。越传越走样，所以传闻不可以不察。《吕氏春秋》里面有一篇小文章叫“察传”，就是告诫我们要注意这件事的。古人的笔法也很风趣，说；事情经过辗转相传白的能成黑的，黑的能成白的。比如说那狗长的象大母猴，就能被传成大母猴，母猴因为和人相象，又可能传成是个人，很显然这人和狗的差别就大去了。所以说听而不审，是我等愚人可能犯大错误的原因。

    “察传”中说：听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，还不如不听。

    凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔一足，信乎？”“（人们传说）乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子一看这也是个听而不审的傻冒，就拨乱反正地给他解释说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔（这个字就是写词的那个姜夔的夔）而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘若夔者一而足矣’，一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只脚’“。哈哈，传话打岔居然能岔到这个水平！

      还说了两个小故事。说宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。后来等到他家打了水井，就用不着那个人了，于是他告诉别人说：“我家打水井等于得到一个人。”有人听了就去传播，传来传去就传成这样了：“丁家挖井挖到了一个人！”满城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君赶紧派人去问明情况，姓丁的答道，“我是说等于得到一个人使用，并非在井里挖到了一个活人。”霍霍！象这样听信传闻，真不如不听。

      子夏到晋国去，经过卫国，听到有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”就是说”晋军三只猪过黄河了！“子夏听得发晕，赶忙纠正说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过了黄河……。

     现代汉语比古代汉语还丰富，字词相同但语境（氛围、情绪、场合）不同，听起来那意思就全然改变了！人们传话失真的原因除了听话的水平问题外，还有是不能把这些附带条件也原封不动地传过去，再加上主观的爱憎、别有用心之类的，致使走样个错三落四、黑白颠倒、天翻地覆、啼笑皆非，也就在所难免了。

    既然言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，就不可不分辩清楚，这不仅仅是圣人需要特别慎重对待的问题，也是我们现代人特别需要注意的问题。不然听信了不实的传闻，我们就有可能做出：错误的决策、无事生非、或者无端地误解了朋友之类的事情来！

    虽然这样，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，你要想想那是不是可能？是否符合该人该事的常情？或者是否符合常规的道理？用这种方法来审察所听到的传闻，就可以相对而言得到真实的情况了。
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僧敲月下门

<b>附原文：</b>
    夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

    闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。

    凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。

    辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。

舍藏室

<P>看到这个‘夔一足’想起另外一个典故"黄帝四面".后来解释成黄帝派四个人出使四方.据说这反映了先秦理性精神的发展,以前神神怪怪的传说,都要在理性的框架里重新诠释.有一得必有一失.理性的人大抵情感就欠丰富,想象力多贫乏.从社会来看,就是科学技术日渐昌明,而文学艺术就今不如昔了.</P><P>胡发议论,离了敲月兄的题了.</P>

僧敲月下门

<P>呵呵，看来这文字真是活变的，可以根据时代和人的需求而赋予种种内涵，甚至是风马牛不相及</P>
<P>谢谢舍藏兄看我的帖子。</P>