內地網友推動「漢服復興」讓傳統走上國際舞台

江河万古流 · 发表于 2006-4-8 17:44:35

来源：香港文汇报
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时间：<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="8" Month="4" Year="2006">2006-04-08</st1:chsdate>
 
文：本報駐吉林記者　方德濤 
　《左傳》云：「中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。」但是在二十一世紀的今天，還有多少人對漢族傳統的服飾有準確的概念和印象？ 
　近年來，以一部分內地青年為主體，以互聯網為載體，出現了「恢復漢服」運動。這些網友已經在北京、上海、深圳、長沙、成都等地組織各種祭祀、知識競賽、演示等活動來推介宣傳「漢服」。 
歷史最悠久的民族服飾 
　據《史記》載，華夏衣裳為黃帝所製。「黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，製衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。」 
　「我們宣傳漢服，並不是宣揚甚麼民族主義，而是想通過漢服來宣傳中國傳統文化。」漢網網友、吉林大學歷史系學生遲月璐這樣告訴記者。 
　遲月璐說：「漢族的這一服飾制度自周代至明代，三千年來漢人服裝的基本特徵是沒有大的改變。一直到三百多年前的清初，這一服飾制度才崩潰。1644年明朝滅亡後，清朝大力推行滿族髮型和滿族服裝，這使得漢服逐漸消亡。」 
網友組織穿漢服活動 
　2004年10月，32名來自北京、天津、上海等多個地區的漢網網友，其中10位網友身穿漢服，齊聚北京崇文區東花市斜街的袁崇煥祠墓，祭祀這位民族英雄。此後，漢網各地網友多通過互聯網，組織身穿漢服的活動。 
　遲月璐表示，雖然多種樣式的漢服宣傳活動能給人們直觀的認識，但仍然有大多數人對漢服有誤解。目前，遲月璐和一些漢網網友正在撰寫一本名為《傳統與當代漢民族服飾研究與探索》的書，詳盡介紹漢服體系和發展過程。 
　唐裝實為馬褂的變體，2001年參加上海APEC（亞太經濟合作會議）的各國領導人身穿唐裝亮相，使得唐裝風靡一時。香港迪士尼樂園開幕以來的首個農曆新年，各卡通人物也是身穿唐裝向遊客拜年。 
唐裝不是唐代時裝 
　據報道，當初決定把這種服裝命名為「唐裝」，這主要是因為國外都稱華人居住的地方為「唐人街」，那「唐人」穿的衣服自然就應該叫「唐裝」。另外，國外的一些華人也有稱中式服裝為「唐裝」的說法，所以唐裝的取名也頗有國際化的味道。 
　不過，遲月璐告訴記者，今天的唐裝並不是唐代的服裝，而是由清代的馬褂演變而來的，可以說是滿族服飾，並非漢族傳統服裝，其款式結構和傳統漢族服裝的區別在於企領、連袖、對襟和盤扣。 
　唐代服裝雖然多變，但主要風格交領、齊腰襦裙一直是主流，與以後的宋、明襦裙並沒有兩樣。港劇古裝現代元素多，除唐裝外，大眾接觸最多的可能就是電視劇中的古裝。 
電視戲服只是時裝秀 
　遲月璐又認為，港台古裝劇戲說成分較多，所以在服裝設計方面可能並不注重對傳統服飾的回歸，而注重服飾與劇情的搭配，所以一些影視作品中的古裝服飾，看起來更像現代時裝秀。 　另外，有一些內地網友更在網上呼籲將漢服產業化。據了解，目前已有漢網網友在和基金商談漢服作為節日服裝和文化復興標誌的市場產業化事宜，爭取得到投資，走漢服的高端化和品牌化路線。

江河万古流 · 发表于 2006-4-8 18:16:43

漢服的盛衰存亡来源：香港文汇报链接：<a href="http://www.wenweipo.com/news.phtml?news_id=OT0604080002&service_id" target="_blank" >http://www.wenweipo.com/news.phtml?news_id=OT0604080002&service_id</A>=时间：[<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="8" Month="4" Year="2006">2006-04-08</st1:chsdate>]唐代文吏服飾　漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一，《史記》中記載，華夏衣裳為黃帝所製。約5,000年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。黃帝時代冕冠出現，服飾制度逐漸形成。 見證歷史改朝換代 　夏商以後，冠服制度初步建立，西周時，逐漸完備。周代後期，由於政治、經濟、文化發生急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同，並創造深衣。冠服制被納入了「禮治」的範圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。 　漢族的這一服飾制度自周代至明代，漢人服裝的基本特徵是沒有大的改變，一直到清初，漢服制度才崩潰。明朝滅亡後，清在與南明的戰爭中，清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感，以便於維護滿洲貴族統治的目的，而大力推行滿族髮型和滿族服裝，並以殘酷的手段禁止人民穿戴漢族服飾，史稱「剃髮易服」，使漢服逐漸消亡。 　當時孔子的後裔衍聖公孔聞謤上書多爾袞，請求保存孔府家服飾，說：「先聖為典禮之宗……定禮之大要莫於冠服……惟臣家衣冠，三千年來未曾變易……」，但遭到多爾袞拒絕。今天的旗袍、長衫、馬褂都是以滿族的民族服飾改良和發展，而非漢族傳統的民族服飾。 　辛亥革命推翻滿清統治後，人們的思想趨於西化，改穿西式服裝，沒有恢復漢服。但在21世紀初，隨著中國國力的發展，人們開始審視自己的傳統文化，有些人又重新倡導恢復傳統漢服。 給人灑脫飄逸的印象 　漢服的主要特點是交領、右衽，表面看起來承英文小寫的「y」字，不用扣子，而用繩帶繫結，給人灑脫飄逸的印象，這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。 　從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。

江河万古流 · 发表于 2006-4-8 18:23:08

韓服、和服源於漢服 来源：香港文汇报链接：<a href="http://www.wenweipo.com/news.phtml?news_id=OT0604080003&service_id" target="_blank" >http://www.wenweipo.com/news.phtml?news_id=OT0604080003&service_id</A>=时间：[<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="8" Month="4" Year="2006">2006-04-08</st1:chsdate>] 和服也是中日文化交流的產物。　去年播出的韓劇《大長今》在港掀起一股「韓風」熱潮，不少觀眾被劇中乾淨清雅、儒氣十足的美麗韓國服裝所傾倒。最近幾年，已打上韓國商標印記的「韓服」，更是藉著流行的韓文化而悄然風靡於世界。 　在日本，更有「看一個家庭有沒有錢，要看太太的和服漂亮不漂亮；看日本經濟好不好，就看街上穿和服的女人多不多」的說法。可是，同樣源自漢服的韓服、和服在世界頻頻亮相的時候，漢服卻幾乎被歷史所遺棄。 　高麗服飾（今統稱韓服），基本學自中國，史書上記載「服制禮儀，生活起居，奚同中國」。唐代時，新羅與唐朝交往甚密，服飾特點幾乎與唐朝無異，李氏朝鮮中期以後的韓服，特別是女服，向高腰襦裙發展，同漢服區別逐漸增大，但官服、朝服、宮廷重要禮服等，仍一直保留較多漢服制度，並隨漢服變化而變化。 　到近現代韓國，才有了自己的民族風格，其款式仍是漢服的款式，如現在男子的日常打扮，不再穿以前的「韓式大褂」，而是改穿上身合領馬甲，下身馬襠褲這樣的搭配。 　和服又稱為吳服、著物。日本奈良時代（公元718年），日本遣唐使團來到中國，受到唐王的接見，獲贈大量朝服。這批服飾光彩奪目，在日本大受歡迎，當時日本朝中的文武百官均羨慕不已。次年，天皇下令，日本舉國上下穿模仿隋唐式樣的服裝。 漢服復興需產業支持 　近年日本經濟持續低迷，導致日本和服產業嚴重縮水。去年，以併購為代表的企業間重組成為和服業的主旋律。儘管這樣，日本和服產業依然在該國纖維工業中佔有重要的地位。 　一直以來，日本和服及日式服裝商品的市場規模與日本兒童服裝市場相匹敵，接近1萬億日圓。相比之下，目前內地漢服小作坊式生產，其精細程度和日本和服盛裝差距不小。

江河万古流 · 发表于 2006-4-8 18:24:45

谢谢杨岚管理员勘误.

玄天一空 · 发表于 2006-4-8 20:35:29

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