行禮之難

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<b>行禮之難</b>
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<P>很難想象一个古稱禮儀之邦的民族會把禮儀當作外在的东西，甚至稱爲做秀，甚至，到了這個號稱自由的時代還會有人對别人的選擇僅僅因為與衆不同冷嘲熱諷，甚至斷章取義。</P>
<P>蘇州辦起了淑女學堂，於是有人便質疑之。問題是人家的淑女都是自願來的，媒體凴什麽質疑呢？你可以認爲淑女不適合現代生活，但就算全社會都這麽認爲，她們依舊有她們選擇淑女的自由！大家都認爲這是一個需要禮儀，需要修養的時代，那麽當女士選擇淑女，男士選擇君子時，就表明了，他（她）擁有尊重社會價值，並加以自律的想法——這不正是社會夢寐以求的嗎？難道婦女解放的意義，不是她擁有了選擇人生（比如成爲淑女）的權利，反倒是她必須學著擠進這個男人控制的世界了嗎？難道婦女的解放，不是表現在她們擁有了提高自己，從而給社會帶來正義與美好，卻反而要讓她們去混同流俗嗎？或者，有人認爲古人常說淑女，於是淑女就不能要了嗎？古人常講道德，道德便只能被空虛乃至摒棄了嗎？？</P>
<P>北京有女孩子行笄禮了，這次可與眾不同，她的父母從西安乘飛機趕來參禮——這不正説明了這一家人對這一禮儀，以及這一禮儀的這次行禮的方法的認同嗎？但是，有“專家”出來了，説是古代女子是許嫁而笄。當然這不成立，因爲禮書説明了，二十不嫁也笄，因爲笄禮的首要意義是示成人，許嫁，只是表明一個可能，一種當時的社會責任，就像冠禮著公祭服爵弁，也不是說現在就要去大夫家助祭了，而只是說如果他習禮優秀的話，將可以入仕。於是，有人抓住了笄禮取字，便愣說古代是婆家取字，好像婦人沒婆家就不能笄，所以現在行笄禮就是對女孩不好。問題是鄭注明確說許嫁笄禮是主婦請女賓，家禮明卻説是親姻知禮者，怎麽就有人理解為婆家人了呢？況且周制親迎而後確定成婚，見舅姑而後確定成婦，在親迎前是可能出現變動的，從而見舅姑之前未必一定歸于夫黨！那麽夫家有什麽取字的特權呢？？然後就是説古禮在房中，不能有男賓，所以不應該公開，不應該照相，不應該有男士在場。好，居然有人來維護古禮了。當然，我們是不能唱：禮可以意起，禮時為大宜次之，先王之道不可失的高調的——因爲他們的目的不是復興禮樂。那麽既然大家都是今天的人，我們就不妨說了：既然女士、父母都接受這種形式，又是大家都主張男女平等，女子可以外事的，那麽我們按照古代的風俗行成人禮有什麽不合适？也許古禮含有很多今人不接受的成分——但至少行禮者（父母畢竟是成年人）能夠分清哪些是他們要的，哪些是他們不管的——既然他們做了取捨，做了選擇，就説明這個行禮的正確性。就算他們完全認同“封建禮教”，那又怎樣？這是人家的自由！也許他們就是希望看到女兒通過一個慎重而不是兒戲的儀式，來宣告自己的成人，他們就是想在這個場合留下永誌不忘的熱淚！那又如何？儀式雖然是古典的，祝詞雖然是滲透著“封建遺毒”的，但是，鄭重地氣氛，給予女兒的印象，就是她長大了，作爲今天的新女性，我們完全可以想象，她當時想的決不是相夫教子，而就是感到從今天起，我是一個被人們所看重，所禮遇的成人了！而父母也看到了女兒的長大，終于離開父母的懷抱，將抱負人生的職責了——至於職責是什麽，她們將在日後的生活中逐漸體會……</P>
<P>但是，非常遺憾，當我們在行唐完成第一個冠禮的時候卻並沒有人發表如此熱情的言論。我很遺憾，因爲很多人似乎真的是只對女生感興趣……難道男士的冠禮就被認爲天經地義嗎？未必。但我沒看到對他們穿上公服的非議（不過我相信，這種沉默應該不是某些人理解古代的攝勝，懂得古代每一個男子都有入仕的際遇），我想，這只是一種冷漠，對一群男士和他們不足炒作的冷漠。但我很感激，因爲本來就不應當有任何評論。</P>
<P>我們的射禮也因爲女士的參加而備受重視，雖然，這其實只是我們人數不夠的無奈……但有趣的是這次射禮卻異常成功，女士們也表現非常不錯。按説這本應是她們撒嬌不聽話的年齡，但是她們完美地完成了禮儀……我無法破解其中的秘密，只能覺得如果從小，經常讓人們參加禮儀的訓練，真的可以改變人……</P>
<P>其實，我們所遇到的最難的禮儀，是釋奠禮。有誰經歷過當你扛著地毯，拖著果品過去祭祀先人的時候，門衛居然告訴你需要聯係當地領導？曲阜的祭祀表演幾乎每天都有，所以他們對我們的這份熱情似乎沒有任何需求。那天我站在毓粹門外，只是有幸看到了先師當年的草房——現在居然是一個停車処，一個比孔廟孔林都難得進去的一直上鎖的地方……誠如其碑文所寫，留一份清貧（大意）。不過，我看到的更像是留一份恥辱。</P>
<P>很多人把行禮想象為一件很簡單的事，仿佛做秀一把就可以畢其功于一役。但是，服裝需要趕制，需要有人一次動用幾千元來置辦（而且由於現在任缺乏將營宮室，先具祭服祭器的理念，所以幾乎是要全部捐贈的）。還有樂器，大家見過木箱子一樣的雅樂樂器嗎？這是要定做和運輸的，而且還要最終經過門衛……當然還有整理校對古譜，訓練樂工。然後，是當地同道的接站，安排食宿，組織會議。然後是行禮之前往往在晚上才能開始的演禮……然後，我們採購蔬果，聯絡文物部門，向圍觀人群説明（當然也是宣傳）。總算説好了，要安排人扛進公園，要準備場地，維持秩序……然後，終于開始了，我們要聽到人們的議論，有些參禮者對跪拜的不理解，有些參禮者對冗繁儀式的難以承受……最終，我們堅持下來了。但還有般運，還要盡快上傳圖片以慰同道，還要算帳，寫報告。當這一切羅列到一起，還會感到我們的禮儀複雜嗎？</P>
<P>——不，遠遠沒有前後的操勞複雜！對於那些指責做秀的人，我們可以說，那是因爲他們只懂得做秀，他們根本不懂得禮儀背後的辛酸與欣幸！按照古禮，廟中執事從收穫穀物就開始儲存、製備粢盛，太常寺前期負責釋奠禮的器服、選擇犧牲，神樂屬開始演練舞樂，然後官員提前五日開始齋戒，提前兩日入廟準備，提前一天檢查犧牲、祭品。當日，帝王降香，國子監祭酒親臨……行禮后幾日分胙……這還只是京城~~實則各地文廟、書院、社學，皆會根據自己的能力略盡綿薄之力，造次必於是。</P>
<P>古人爲什麽如此不憚勞煩？因爲心性的訓練必須要落實到肢體的習慣，然後才能王化易易。赤也為之小，孰能為之大？觀子路相禮于季氏，足知小相之事，不下干城。先王以大射選士，蓋視其所以，觀其所由，察其所安也。蓋日莫人倦，齊莊正齊，而不敢解惰，以成禮節……我們由此結識了真正的通道。</P></DIV>

共工滔天

<P>千秋功过，后人自知</P>

三柳小姐

楼主好文章，然后，天汉才子才女好多，我真的不敢关公面前甩大刀

雪姐姐

做秀也没有错呀,为了复兴大业,这也是推广的手法之一呀,我觉得可以做秀