转贴一篇写的很好的历史，青铜时代的终极战争之胡服骑射

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一

??让我们回到公元前四世纪末，当时的赵国人——距今2300年前——可苦了，当他们出远门，向北方出行，就有可能遇上游牧部族。于是他们必须按政府提醒走Z字形路线，尽可能保持移动的状态，因为移动的目标较少会遭到冷箭。如果他非得在一个危险区域停留，赵国人都知道选择最黑的地方，并且尽可能站在两样物体之间，比如，如果需要给马匹喂料，那么最好站在马车与喂马o(︶︿︶)o 唉之间，并弯腰曲膝以降低身体高度。如果赵国人在一个空旷的地区遭到了游牧人的射击，他们都会倦缩身子以滚动的姿式离开，然后以最快速度的Z字形小跑，躲到附近藏起来，以求游牧的马队找不到他。

??这些可恼的让人防不能防的游牧人，大号就是——“林胡、楼烦”，还有“东胡”。

??当初，赵、韩、魏三家分晋，赵分得了山西的中部，以及河北省的南部邯郸地区。后来赵无恤又抢到了河北省中西部的代地。这样的居位，使得赵国与北部游牧部族相居为邻，即西戎、北狄，但这是一种泛称，他们细分成不同部族，生活在崇山峻岭和起伏不平的丘陵地带，更多是在广袤肥美的大草原上，常年从事放牧、狩猎，娴于骑射。这些部族到了战国时代，出没于赵国以北的被称为“林胡、楼烦、东胡”，史上合称三胡，分布于山西、河北境内各自的北部地区，向北直到内蒙古一线。这一地区土壤适合畜牧。

??三胡经常纵骑南下，对赵国进行骚扰杀伤，掠夺财货。他们身着短衣、长裤，腰束皮带，脚蹬皮靴，头戴鸟翎，善于骑马射箭，且行动灵活，进退神速。“那些圆臀细腿的骏马驮着它们剽悍的主人风驰电掣地朝着草地上洒豆儿似散开的赵国战车扑去……”这是我们对三胡劫掠赵国北部地区、赵人反击的场面遐想。每当“三胡”骑士像一条断断续续被风吹皱的线在一望无际的草原上移动时，纵然号称“勇武任侠、放荡冶游”的赵人硬汉也望草兴叹，因为他们的作战服装是：宽领口、肥腰、大下摆、袖子长又宽（这是内衬），外面再加上结扎繁琐的笨重盔甲，基本上一个人整身厚厚地、臃肿得像个圣诞老人，何谈追蹈冲刺、游戏漠北呢。赵人在反击三胡入侵时屡屡吃亏。

??而胡人从小练习骑射，所以精于剽掠。据司马迁说“儿能骑羊，引弓射鼠鸟”。三胡小儿骑着羊，弯弓射老鼠，不知道这是不是司马氏天才的想象。羊大约不是一种善于奔跑足以追逐老鼠的物种。但三胡壮士“力能弯弓，尽为甲骑”却是事实，他们装备轻便，骑术精湛，善于马上拉弓射箭。“风和渐减雕弓力，野迥遥闻羽箭声”。他们马上的武器也是青铜质地，事实上，早在商代晚期他们就有了青铜（略晚于华夏）。考古中发现了他们独具异彩的青铜装饰品和工具。但是他们的冶铜产量想来不高，在缺少青铜器的时候，就用皮革贮水，进行“石煮法”做饭。有时候他们还用动物的胃装水，进行“石煮法”，

??在胃里涮着羊肉吃。真是“千里不同雷，百里不同风”啊，都战国时代了，还有人这么吃饭（真有神农氏的遗风啊）。

??如果把三胡从北部的劫掠视癣疥之疾，那赵人更大的心腹之患还是来自南方的华夏列强侵袭。

??赵国开国初年，错误地选择了南下拓土的策略，急于与战国初期首强魏人争食于中原，导致魏人激怒。魏将庞涓作为报复，花了三年时间攻破赵都邯郸，赵国从此一直不振，积弱困守，无能为也。前中期的战国历史上，几乎没了赵国的影子。到年幼的赵武灵王在公元前四世纪下叶（325B.C.）即位，接手赵国时已是一个半死不活的国家。当时他是个小孩，叫做赵雍。他给他爸爸办丧失，却发现秦、楚、燕、齐、魏各派出精锐部队万余人来开追悼会。这个异乎寻常的场面给赵雍很大的不安，各大诸侯在炫耀武力的同时也窥测赵国的虚实，包括赵雍小孩的听政能力。稍有什么闪失，几大国就抢着把赵国变成小尾巴国算了。

??好在赵雍是一位见识远大、很在气魄的君主。这表现在他当政第九年就继续损兵折将（哈哈）。当时“一怒而天下惧”的“大丈夫”张仪、公孙衍尚在，大搞“连横、合纵”对抗游戏的把戏。赵雍以一个半熟少年的身份凑热闹，参加了“大丈夫”公孙衍串连组织的第一次五国合纵攻秦之战。不料五国联合部队，初战失利。燕人、楚人见势不好，撒鸭子逃回本国。但是五国中的魏、韩、赵三国毗邻秦国，没处逃啊，遂相率退至中原河南的“成皋地区”集结，被追击前来的秦人逼迫，被迫驱动主力激战。所谓的主力——当时各国有常备军，拿工资，是为主力；每次战役还会专门临时征发士兵，自费前往，为国家无偿服兵役，是非主力。魏国的主力（即常备军）叫“奋击”，韩国的主力叫“材士”，赵国的主力叫“百金之士”（年薪一百斤金子的常备军），都是非常生猛。应募入伍标准很高，比如魏人奋击和赵人白金之士，条件之一是能负重奔跑，一日急行军一百公里（当年o(︶︿︶)o 唉最快是四天三百公里）。但是生猛归生猛，却不如秦兵倍受激励，秦兵都是拿提成的，斩敌一头升一个爵位，爵位的高低都对应着不同待遇，比如一年享受国家给予的多少小米、田地、甚至奴仆（很多这些立军功的人，后来成为“封建社会”的中小地主）。赵人也有提成，但是 “赏罚不信”，说了的常不兑现，所以人们打仗不卖力，除了逃跑以外，很少达到一日百公里的高速。

??不管怎么样，魏、韩、赵三家在“成皋”大败，被杀得血流成河。三家主力合计被秦人斩首八万之多，赵国的“百金之士”在里边也贡献了大量人头，估计其常备军彻底覆没。（这场五国合纵攻秦战役，是战国时代五次合纵攻秦的第一次，时间是在公元前317年，细节请参考“鳄鱼战争”相关章节）。

??同年，东方强齐抓住合纵失败的机会趁火打劫，在河南濮阳（古名观泽）再败赵军。次年，西边的秦人又来犯赵国本土，攻下山西西部“离石”地区的中阳，并东进山西腹地，占领平遥地区的中都，近逼晋阳仅100公里。三年后，秦人再攻赵，攻取离石地区的重要城邑“蔺”，虏赵将赵庄。赵庄之战，赵的士兵被斩杀很多，虽然历史上没有准确记录，但据称是三晋之民被杀最多的五次战役之一。

??军事上的损兵折将、丢城丧地，使二十出头的赵武灵王战战兢兢，如果秦人继续打下去，赵国在山西境内的那部分土地，包括开国时期赵无恤经营的重镇晋阳，就都要丢光了。呆在河北省南端邯郸都城里的赵武灵王正在上愧祖宗，惶惑终日，突然传来消息，秦国时任国君的秦武王同志出了意外，举鼎绝髌而死，秦国内部随之发生夺位之斗。赵国才得到喘息。秦人闹了一通，打算立公子稷为国君，但这位公子目前正在遥远的燕国留学（为质）。于是赵武灵王赶紧讨好秦人，派自己在河北省北部代地的官员，东行去燕国（北京西南郊）交涉，讨来了公子稷，一路护送直至秦国。继位之后，是为秦昭王。这时候已是公元前308年，前四世纪的末叶。

??秦昭王感念赵武灵王的护送情谊，再加上他即位后国内高层围绕争位的讧乱又持续了两三年。赵武灵王趁秦国无暇外顾这一宝贵时机，利用外无秦忧这一暂短的和平环境，预备在国内大搞变法。他在邯郸以外七十里一个度假会议中心“信宫”，召开全国地郡县级以上领导干部会议，济济一堂，与议天下，一连开了五天。这次信宫大会的内容，无闻于史书，但“多难兴邦”，在位已18个春秋的三十来岁的赵武灵王，胸中正酝酿着一次惊世骇俗的变革。

??第一章 胡服骑射

??二

??其实骑马这件事情，早在商朝的时候就有了。商人有骑马出行的习惯，这和他们的衣裳设计有关系。从远古神农氏以来，一直到商朝，都是上下两截穿衣，上边的叫衣，下边的叫裳。上衣一般是右腋下交口，下摆到达腰部。下裳是前后两片布，两侧分开（有点像旗袍的腰以下的样子），所以方便人骑在马上，甚至商朝人可以骑在大象上，但是“旗袍”两侧露着大腿。

??到了大周朝以后，觉得露着大腿两边儿不雅，而大周是很讲雅致和礼仪的朝代，于是他们把下裳的前后两片布幅合成了一个圆筒（类似现在女孩的下身裙子）。这样固然雅观了，但也没法骑马了，只好百分百坐车。个别在诸侯国道上的驿站传书者，遇上急信，会用骑马来送，不急的信还是坐车送。

??为了更能体现礼仪风范，大周朝的人把上衣进行加长处理，一直下垂到了膝盖（里面罩住依旧裙子似的下裳），有翩翩飘逸的感觉（这就干脆更不要骑马了）。到了春秋战国交际，衣服又发生了变化，上衣和下裳干脆合在了起来：从上下两截穿衣，变成了上下一体，走了简洁的路子，二合一，这就是风靡于战国时代的“深衣”。

??“深衣”是什么样子的呢？你可以想象一块三角形的大布，披在身后，顶点与脖子等高，左右两个下角，与人的脚踝等高。好，现在开始穿，把三角形大布展开在身后，把布右下角绕过双腿，从双腿前包到身子左侧去，再把左下角同样绕过前面，裹到身子右侧后方去。再用腰带束住。人被卷在这样的圆筒里，就像一个蛋卷冰淇淋，甭想走路了，骑马更是奢想。不过线条倒是很美的，这就是深衣了。注意，包冰淇淋的时候，顺序千万不能搞反，一定是后把左侧的布卷到右侧去，这样就是所谓右衽，领子开口在右。包反了的话，就是死人和夷狄的装束啦。

??这样的蛋卷冰淇淋服装，行动吃力，迈不开步子，但是战国人很聪明，做了改进：把大三角布，改成扇形的，也就是左右两个下角呈上翘的曲线形，同时把横的幅度加长，同样，按上面的包法再包好以后，下摆是曲的，布幅前后掩映，随着迈步可宽可松，行动自由多了——当然，穿着这样的东西，你还是休想跨在马背上去驰骋——除非像新媳妇骑驴那样侧身坐着。

??穿这样的深衣，缺点是下摆里面是空的，夏天还好，东天冷空气进去肆虐，腿子都冻青了。所以，小腿上包了一个套，这是从远古的绑腿发展过来的，罩住膝盖往下，叫做胫衣，是两个裤管绷在小腿上，也叫做“绔”。这个东西因为穿在深衣或者下裳的里面，不露在外面，所以不需要用高级布料制作，除非一些实在有钱的人，丝绸多的用不了，也会用细绢作“绔”，穿着这奢侈的东西，就是“纨绔子弟”了。

??“绔”是原始的裤子——因为它其实只是两条下半截的库筒而已。膝盖以上的大腿还是空着的，所以人们坐着时候不能腿朝前（那将泄露大腿甚至私处，是严重的耍流氓行为，叫做“箕踞”）。人们必须跪坐着，把小腿折叠在臀下，就万无露点的担忧了。所以“女”（图片）字，就是一个女孩规规矩矩地跪坐着——当然，男的也这样。一直到唐代，我们都是这么跪坐着，屁股压在脚后跟上，这实在是因为深衣里边只有半条裤子的限制（只有小腿的半条）。这样也就没法坐椅子——高坐在椅子上，也会暴露大腿乃至露点。后来，随着赵武灵王即将进行的胡服骑射改革，裤子慢慢出现了：包在小腿上的胫衣（那俩裤筒）向上伸展，包住了大腿，上面又有了裤裆连结起来，可以罩住私处了。但仍然是开裆裤，汉朝人穿了好久的开裆裤，才慢慢过度成死裆裤（叫做“穷裤”），于是也可就以坐椅子了，不必再规规矩矩跪坐在席子上了。人们开始坐椅子，桌子也高离地面了，对房间内空间的使用，也逐渐升高。但这已经是唐朝以后的事情了。当然这个裤子外面，还是罩着长过膝盖的上衣，或者深衣，或者深衣演化出的袍子。

??回到战国的深衣，深衣外边需要有腰带束着，腰带正前方用“带钩”对接（质地是金属的，管仲射齐桓公射的就是这个地方）。如果你觉得深衣不够累赘，腰带上可以挂着各种小零碎：有擦器具用的抹布（叫做“纷”），擦手和脸的手巾（叫做“兑”），削东西的小刀子，磨小刀的小石头（叫做“砺”），用以在太阳中取火的“燧”（可能是一种类似聚光镜的金属器物），锥形的解开钮结的小锥子，钻火器：晴天取火用金燧，阴天取火用木燧，还有香囊，缝衣服的针线包，装着毛笔的小笔筒，还有玉佩，等等。所以当时的人们出门相当于背着自己的家。衣服中没有口袋，所以好东西都展览在外面。

??深衣的衣袖也很夸张，宽得袖子里面可以屈肘。如果把衣袖肘部多余的布反折过来，可以绕肘一圈。这样的大袖子，走起路来，真是翩翩生风，好似一个花蝴蝶。不过，袖口是掐窄的。

??“三胡”之人，他们的服装不同于大周朝，他们还是上下两截分开的：上身是左口交领的短衣，袖子也没有宽到我们那样袖内可以曲肘的地步，下身是裤子。（所以你看，现代中国人的着装，其实接近胡人，是胡人的潮流来的）。胡人穿着现代化的裤子，于是很方便，他爱坐就坐，爱跪就跪，爱骑马就骑马，无拘无束。但我不知道他们的裤子是开裆还是不开裆的——这个还需要有志者的深入研究，反正赵武灵王把这种裤子引入中原以后，中原人穿的是开裆裤，外罩着长的深衣（下摆为直裾或曲裾），直到汉朝以后都是这样——你看电视剧就是这样。

??好，现在我们说说赵武灵王在“信宫”召开的地方干部大会吧。

??就像当时流行的高台式建筑一样，信宫也建在夯土高台上，大臣们从夯土台上到宫门、到殿内，黑呀呀侍立了一片。这些大臣们要在国君面前指画陈说时，一定要用笏。笏就是个笔记本，该说的话先用毛笔写在上边，走近国君，照着上边念。等赵武灵王o(︶︿︶)o 唉的时候，赶紧也像现在干部那样，立刻捏起笔来作笔记，都记在笏上。也不知道是真懂假懂，凡都记上了。赵武灵王在上边谈着国际形式，下边就真积极假积极地作笔记。不过，笏板儿地面积不大，只能记些要点，好在当时写字也慢，一个字要画半天，不用担心开会没事干。

??这些干部们立在国君之前，上身要前倾，使领带下垂（当时的领带系在肚子上，叫“蔽膝”，你去看秦始皇的画像，他的肥肚子上就系了这么一条，这是当官的标志），要弓着腰，脚好像踩着深衣的下摆一样，让腰下挂的玉佩垂于身前。头要微低，两颊下垂，两手交拱，视线向下，而耳朵却注意倾听领导讲话。视线应在国君的腰带以上、交领以下，不许看脸。听国君讲话时，要把头侧过来，用左耳听。

??赵武灵王也拿着个笔记本，就是笏板儿，上边写着今天讲话要点，照着念，哈哈。注意：周天子的笏板，四个角都是正，赵武灵王的笏板，上面的两角是圆的，下面两角是方的，这是表示诸侯应让于天子。而大臣们的笏板，四角都是圆的，表示他处处必须退让。

??这帮人走路时候也必须讲究（事先在家里要练），要求足不离地，衣裳下边像水流一样，从登殿、登席或离席都是如此，要求徐趋。徐趋就是足尖举起，脚后跟在地面上拖着走，要快，还得足不离地，如车轮不离地，步伐碎小，表示出战战兢兢的样子，基本跟企鹅差不多。

??他们如果捧东西的话，凡是国君给他的器物，器物虽轻，而表情好像很重，不能胜任的样子。捧得必须与心胸相平，自己的东西，低于心胸。落座时，两手提起衣服下摆，离地面一尺，上衣不要掀动，步子不要急速。

??赵武灵王看着这班懦懦古板、半死不活的僵尸般的干部，蠢笨企鹅一样晃来晃去，苦笑着想：这样一种讲礼的朝堂，如果所有人都换成上下两截的胡服来，那不全乱套了吗！

??三

??大朝信宫后，赵武灵王到北方边境巡游了一次，带着军队和他的群臣。“蓝蓝的天空，清清的湖水，绿绿的草原”，这是我们现代人（说白了就是腾格尔先生）眼中美丽的大北方。其实，齐秦唱的更加符合当时情况：咬着冷冷的白牙的狼，出没在粗旷原野上。林深草杂，赵国北方多狼。从前的赵简子有射狼的“中山狼”故事传世。西汉李广曾在燕赵地区出猎射虎——虽然是个假老虎，大石头，但真老虎也一定有啊。曹操《苦寒行》：“北上太行山，熊罴对我蹲，虎豹夹路啼”——太行山脉在燕赵境内，上有熊罴虎豹，当非虚写。即使到了唐朝，在此驻边的某个将领曾一日射虎三十一只。看来，燕赵北方确实是“虎狼成群”啊。

??在这些“咬着冷冷的牙”的动物的一路追逐下——赵武灵王也冷着脸孔，坐着战车，在边地奔驰。群臣都已预感到异乎寻常的事情将要发生，正在拭目以待。赵武灵王有话要说，却一再沉吟。而咬着冷牙的动物们成群结队，踏着狼尘，衔尾追赶着赵武灵王的大车队。一行人最后驻足于黄华之山，下临着山西西边的黄河。

??赵武灵王终于在战车上开口了：“大家一路都看到了，我们赵国，东边有中山，是我们的腹心之疾；东北有燕国、东胡，人多势众；西北有林胡、楼烦，精于骑射；正西有强秦，虎狼之国。如此强邻环伺，我们是首选的俎上之物。可我们却没有强兵以自救，社稷危亡，朝夕之间啊（看！动员下属变革的话，第一步是要吓唬他们，就是使员工产生urgence——危急感）。”众臣听了，危急倒是危急了，但都不作响.

??赵武灵王吐出石破天惊的一语：“强兵是当务之急，寡人——要——胡服！”

??胡服？你是说像胡人那样上下两截穿衣吗？那怎么行呐！羞死人啦！穿个细脚

??零丁的裤子，脑袋上再戴两个又粗又长的白貂尾巴，毛茸茸，长乎乎，披在后

??背，生番啊！哼，“信宫”大会上你就支支吾吾，早看出你有这个意思了，拖

??到今天才讲！还把我们拉了这么远，跑这个干冷的山上才说，冻死我们啊。我

??们早就想好了：一致——都，不！——同！——意！严重不同意！

??群臣们全部shut up，不肯接话，以沉默对抗离经叛道的主子。

??虽然山下就是狼群，大臣们也不屈服。只有“楼缓”一个人站出来称善。但是他的“善”声也立刻被瑟瑟寒风和群众的白眼儿打得七零八落。

??看见群众不支持，回到邯郸后的赵武灵王变得唉声叹气。如果白痴会飞，那赵国的朝堂简直是个飞机场。赵武灵王向前朝贵臣“肥义”抱怨道：“我看手底下这班人，真是该宰了！我真要胡服骑射，他们非用唾沫星子淹死我不可。见解独到的人，总是被白痴嘲笑，被世俗议论。老肥啊，你说，在咱们赵国，怎么办点事这么难！”

??肥义给赵武灵王打气说：“领导，我听说，要办大事不能犹豫，犹豫就办不成大事。您既然觉着对，对国家有利，何必怕天下讥笑？从前大舜也做过这样的改革啊：为了笼络三苗，朝堂上他竟演奏苗人的野性桑巴舞。大禹治水到达裸国，为了让裸人配合治水，他也脱光了前去谈判。大禹脱光了不是为了好玩儿或者扮酷，而是成就治水的大功，大舜桑巴舞不是下流，未来准备灭苗。‘愚者暗于成事，智者见于未萌’——愚蠢的人啊，人家都大功告成了，他还搞不懂为什么告成。聪明的人呢，事态未萌发之前，就想好解决对策啦。所以您没必要跟他们讨论。成大功者，不谋于众。我看您就这么办吧。立刻下令吧！”

??“好！哪怕举世之人都笑话我，我也豁出去把白貂尾巴插在脑后啦，只要最后胡地、中山能归我所有，他们爱怎么笑话我，就笑话我吧！”

??于是，赵武灵王硬着头皮，不怕被国内和国际诸侯笑话，颁布了前无古人、后无来者的“胡服令”：要求全部o(︶︿︶)o 唉干部、全体功臣贵戚、全军指挥员、战斗员（但不包括老百姓）像胡人同志学习，穿胡人衣裳。

??轰轰烈烈、惊世骇俗的胡服运动展开了。拖泥带水的深衣不能要了，官员和士兵们都改穿短的上衣，下摆仅到胯下。下身则是“中原博雅君子所一贯看不起的、胡人的、现代化的裤子”（这种裤子根据出土照片看，下边细，上边肥，有点类似九十年代的老板裤，大裆、窄脚。这种老板裤曾在九十年代风行一时，不管是不是老板，学生、商贩都穿这个。现在好像偶尔只有民工还在穿）。

??脑袋上也要改，赵武灵王以身作则，首先戴上胡人的王冠来上朝：王冠上装饰了黄金的小蝉，两耳垂下两条貂鼠尾直达胸前。这是最尊贵的胡冠，胡人喜欢蝉，这金黄色的小家伙常在出土物中作为饰品主题。因为有金蝉和貂尾，所以叫“貂蝉冠”，基本上就是戏台上“韩昌韩延寿”的帽子。

??赵武灵王往朝堂下一看，大臣们也都换了，武官的冠最是漂亮：冠上有一圈缨子举着，颌下用青丝绳做帽带，冠上左右插着两根野鸡翎子。不能用随便的什么野鸡，必须用“鹖”。鹖这种野鸡我最佩服了：它尾翎鲜艳赤红，专产于山西上党，勇猛好斗，每所攫取，应爪摧碎。如果两只放在一起，一定要斗到死掉一只为止。用它的尾羽插在武冠上，用来象征武士的勇敢精神，再合适不过了。不过这可苦恼了鹖鸟，猛烈的本性给它们招来杀身大祸，胡人和赵国武官的“鹖冠”上全是这东西。汉朝以后的骑士冠上也是这个。这么滥用下去，还不给捕杀光了。到了清代，五品以下含五品的顶戴，仍然是这种鹖尾，叫做蓝翎。可见清朝时候还没有灭绝，真能挺啊。但我估计现在应该差不多了。

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??那些普通老百姓呢，脑袋上戴点什么好呢？老百姓没有带冠的权力，只能拿块抹布裹上去，包在发髻上，叫做巾帻。不过胡服骑射还是施益于百姓，老百姓戴上了帽子。帽子是胡人的发明专利（他们发明了很多东西，裤子、靴子、帽子，还有骡子，从前赵简子视胡人培育的这种似马又长着驴耳朵的混血儿为珍品，当作宠物养了两头）。

??胡人发明的帽子不同于中原士人一贯的冠。冠这东西，没有什么实用，就是一个圈儿或者棍儿，弄在脑袋上，类似孙悟空的紧箍咒，只是表示身份，空圈细棍，不能保暖。但是胡人的帽子是暖额的、防风沙，其“爪牙帽子”是用动物皮革做的，像爪牙一样紧紧扣在头上，赵武灵王改成黑色绫绢做，给士兵戴在头上，类似现代的护士帽。但是老百姓也喜欢把这帽子戴给胎毛稀疏的小孩子。但是大人不戴，大人还是喜欢抹布“巾帻”和冠。帽子彻底征服了汉人是在魏晋后，乌纱帽、四块瓦、东坡帽，获得流行，兼具冠和帽的特点，又能包头，又标身份。

??老百姓得到的另一个好处是靴子，这也是胡人的专利。中原人则穿履，履的面料是麻的、布的，有钱人穿丝面料的。由于深衣都是垂到脚面的，所以履的鞋帮很低，低到了露出大半个脚面的地步，轻盈倒是轻盈，但是跑起来不跟脚。还有，路上土多，战场上更是泥泞，泥土常把这美丽的履给弄脏巴了。如果猛跑几下，泥巴更把鞋帮和鞋底揉烂了——因为鞋底是布作的（纳着密密的针脚），倘跑在石子上，还要硌脚。总之，履适合民间不适合战场。如果在履的鞋底下多加一层木底，倒是可以防范泥巴，那就是屐（日本人现在还在穿木屐）。木屐虽不怕泥路，但这样的硬底不能弯折，穿上后只能像日本美女那样摇着屁股走，

??四

??骑兵结队冲锋，气势磅礴，人畏其猛，莫敢对当。这是胡服骑射后赵国大地上的奇景。借助战马迅驰的机动性和猛烈的冲击力量，赵人胡服北上，声势浩大，六年驱胡千里，辟地开疆，赵武灵王大乐，壮志得酬。但是，想要深化改革，大力发展骑兵，还是受着好几个因素制约。

??首先，中国的马种比较差，制约着骑兵的建设。马的驯化，始于中亚，大约四千年前传到中国（正值尧帝时期）。马从尧帝起，就给中国人拉车，一拉就是两千年。它们爬在地上，作出使力的样子，耐劳但是缓慢。农业社会长期套车服役，使马的品格退化，很多马的DNA向牛变异，终于不会奔跑了。它们个子矮，骨架细，没有爆发力，瘦单单的，更像驴——这就是中国的土产马匹。可能也是这个原因吧，春秋时代的马都是四匹捆在一起拉战车，而不适合骑乘（否则就成骑驴打仗了）。直到汉朝，引进西域宝马杂交，马的品质才逐渐提高。

??

??好在赵国这里有良马，从前赵无恤夺得河北北部代地，为赵国搞到战马基地。代地原是狄人盘踞，代马闻名于诸侯。“解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。”这是唐人的诗句。赵武灵王征发代马，在代地以北的原阳建设“骑邑”，练习骑兵，兵源是赵人也有战败被收编来的胡人。如果你也想应征报考，当然可以，条件是，年龄在四十以下，身长在七尺五寸以上（1.68米），体魄健壮，矫捷灵便，要敢于“登丘陵，冒险阻，绝大泽，驰强敌，乱大众”——总之要是个捣蛋鬼才行。但是骑兵打仗也讲纪律，不是马蜂群奔，它编制方法跟步兵差不多，五骑设一长，十骑有一吏，许多不同的小队组成大阵。如果你练的出色，没准长官能让你带个小队。

??入伍以后，先要把屁股准备好，因为当时的马鞍还处于雏形：只是一块皮面的布垫，搭在马脊梁上。马在启动和刹车的时候，就靠这块垫子提供给人以动力和摩擦力，实在折磨基层的屁股，人弄的前仰后合。后代的马鞍中间低凹，前后隆起，多角度提供前进、制动动力，就好多了。战国时代的马鞍下边有肚带和后秋用于给马鞍定位（肚带捆着马肚子，后秋固定于马尾巴下）。打仗的时候注意每打一会就收紧马肚带，以固定马鞍——因为马这大家伙一肚子都是草，它跑一会儿，肚子就瘪下去一号，所以要及时勒紧肚带，不然你就掉下去了。尽管如此，你也容易掉下去，因为战国时代的马鞍子尚无攀绕马胸的胸带与之连结，鞍子易于向后滑动。骑快了，人就坐到马腚上去了。

??为了补充战马之不足，赵武灵王从林胡那里夺了许多胡马供你们练习，所谓史书上的“林胡王献马”。林胡王怎么肯献马来了呢？把重要战略资源拱手给了敌人？从来都是他抢别人东西啊。

??林胡王当然不肯凭空交马，是赵武灵王硬打垮了他，抢来的。这就奇怪了，虽然说师夷之技以制夷，但赵武灵王刚学会骑马，学生就这么快打败老师了？迫使老师献上胡马了？史书上对此没有解释。我们只能根据古代兵书的描述，推论赵武灵王的车骑，与胡人骑兵对垒时的情形。当赵武灵王亲自率领大军在山西北部、河北北部“略地”（就是占地盘的意思），一旦遇上策马狂奔的胡人冒出地平线，奔腾杀来。赵武灵王立刻布阵迎敌：以骑兵在前，阻挡敌人，给自己战车创造充裕的时间构成战斗队形，一般做成圆阵固守。当敌人胡马蜂拥逼近，骑兵就退入战车阵内，用战车车体及车上竖起的盾牌为掩护，联结成原野上的临时城墙，从“城墙”后面，用远程武器（也就是箭）成丛发射，大量杀伤胡人——北美的白人对付印第安骑士，也是这么办的，结大车阵。

??当胡人无法攻穿赵国车阵，马噎人伤，士气顿挫之际，赵武灵王的骑兵与战车立刻展成攻击队列，实行反击，猛冲敌群，直至敌方溃散，并且由骑兵完成深度追击。步、骑、战车三种兵种的密切配合，使赵武灵王的军队展现出所向无敌的战斗力。胡人射技虽佳，但兵种单一，并且各自为战，缺乏有效组织配合，败率多于胜算。

??赵武灵王由此把山西北部的楼烦大部打散，部分收编己用；把林胡从陕西东北角驱逐到更北，把东胡打得不敢跨入无穷之门（河北北部张北县要塞，出了这个门，就进入茫茫漠北。胡主席今年就是去的张北那儿过的年，慰问人民吃饺子）。赵国刮擦三胡，拓疆千里，在原三胡之地设置云中、雁门、代郡三个郡（代郡下有三十六县），从而赵地囊括山西中部北部、河北北部南部、陕西东北角。赵武灵王在北方边境大筑长城，长城最北一线已经修到了内蒙古境内，大青山以南。

??在战胜三胡的过程中，骑兵发挥了不可取代的攻坚越险、追亡逐北的作用，但它还不能脱离战车，成为主战部队。这主要是因为当时骑兵战具尚不完备，没有马蹬，削弱了单骑的作战能力。

??马镫看似简单，却是极具革命性的坐骑部件，它可以使骑手与战马很好地结合在一起。当你蹬住马镫，身体前倾，手挟长武器（长矛），把人的躯体重量与马的庞大冲锋惯性合二为一，使马匹和人变成长矛的运载火箭，一起发射出去，全力飞撞敌人，什么甲胄能阻挡的了啊，从而把长武器的冲刺效能比步兵提高几十倍，唐吉珂德就是这么袭击风车巨人的呀。所以，有了战马以后就根本不用戈，戈是钩割、劈啄武器，想要毙伤敌人必须停下马来挥臂劈啄，徒然浪费马匹冲击惯性。带尖的长戟和矛就好的多，但前提是要有马镫。因为缺少马镫，赵武灵王的士兵不易掌握平衡，狂奔之中，双手挥舞大戟，是件笨拙、危险、自不讨好的事情。所以赵武灵王的骑兵，远距离冲锋时，人是坐在马上弯弓射箭（但马上射击难度大，命中率比战车上差），等马匹奔驰邻近敌人时，就更逊了，反倒要放慢速度，手执青铜剑，以短兵相接，靠白刃杀伤敌人。即便用戟矛（事实上他们也是用的），威力也削弱了，比起步兵使用戟矛，也厉害不了太多。

??所以骑兵在当时杀伤力亦不是极乐观，当正面突击时，它只限于一两次冲击，突破敌人前线，给敌人造成惊慌混乱，然后留给主力战车部队和步兵进行跟进，完成深度正面突击。骑兵更大的用处是担任迂回包围，从敌人侧翼扰乱攻击，打乱阵脚，也就是所谓“乱大敌”。追击也是骑兵的拿手好戏，以速度优势追杀逃跑的人腿，追歼溃兵，以快欺慢。堵截粮道、劫掠辎重也是骑兵的长处，因为他行动超远轻捷，不受地形、气象影响。奔袭也不错，是骑兵最善于使的坏：长距离突然奔袭，打得敌人措手不及，这也是胡人频频劫掠得手的战术。譬如说，当敌人宿营于某地，正要吃小米干饭呢，赵武灵王的骑兵从百里外突然袭来。敌人只能仓促应战，步兵抄起家伙，但是主力战车兵根本帮不上忙。因为，把战车的四匹马套在车辕上，没一个小时套不完，只能等着步兵挨打，吃了大亏。

??如果你呆过农村就知道，老农挥着鞭子、吆喝着给大马穿衣服——肚带、鞍子、口衔、马镳（没这东西，马就不听使唤），连吓唬再引诱，最后再让马倒着钻进车辕里去上班，费老大劲了。而在战场上，时间就是生命，等马钻进车辕开始上班了，敌人已经取上将人头奔驰而去了。

??总之，骑兵是无与伦比的辅助作战兵种，可以完成正面首轮突击、侧翼扰敌——起到波动敌阵的捣蛋作用，以及奔袭、追击。但主力兵种还是步兵和战车兵。事实上，赵国骑兵占总作战人数比例不超过10％。其它诸侯国，不过1％。赵国历来的骑兵数量，通常不过五千骑左右。

??骑兵真正成为主战部队，还是要等我们“项羽”先生登场以后。项羽被认为是“形势家”，形势家指挥战争的特点是集中兵力、强攻硬取，速战速决。骑兵优异的机动性能正好胜任“形势家”的战术要求，所以深受项羽所喜爱。项羽把骑兵作用发挥到了极至，无战不克，打得刘邦闻风丧胆。所以，真正把骑兵推到战场舞台中心，给战斗形式带来翻天覆地变化的，还不是赵武灵王，而是项羽。战车急骤退出战场，也是在项羽时代，因为笨重的战车不利于“形势家”的战术运用。

??五

??战国时期的中华大地上，也有一个“以色列”，那就是赵国东边的中山国，河北平原上。

??中山国的文明并不落后，它是一支有志气的狄人——白狄，在春秋时代中期从陕北老家举着白旗（所以号称白狄），一路游牧过来的。他们越过太行山，入居河北平原，在石家庄、保定一代，圈了一块地，建国，是为中山。然后就忘了本，“汉化”得很厉害。大量使用铁质农具，农牧兼行。如今出土的逾万件精美文物，证实着中山国往昔的辉煌：青铜质地的“错金银四鹿四龙四凰铜方几案”，十二只禽兽托着几案让你吃饭。“铜身银首宝石镶睛人俑灯”，是个举着灯的佣人，宽袍大袖，说明中山人“汉化”得彻底。“中山王铁足铜鼎”，刻有铭文469字，在战国文物中字数最多。还有一块碑刻，是现存中国最早的碑刻之一。；“兆域图”，用五百分之一的比例规划了中山王的陵墓布局，号称世界上最早的地图。还有两壶老酒，也是中国最老的，清澈透明，放在青铜酒壶里，开盖后，还冒着2300年前的浓香，共计十多斤。《搜神记》里说中山国的酒好，喝了就死，埋地里三年，挖出来一看，人还在呼呼大睡，这酒号称“千日醉”。

??中山人喝完了酒以后，热血狂躁，就向东北去打燕国人，侵燕“数百里，列城数十”；向南则殴打老赵，令赵人耿耿于怀，即赵武灵王所谓：“中山负齐之强兵（中山的背后还有东边大齐在撑腰），侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗”。中山夺下了赵的鄗邑（河北高邑），兵锋南距邯郸一百公里，“如果不是祖宗保佑，社稷几于不守”。中山国像一匹猛烈的山猫，咄咄逼人，令赵人忧惧，竟号称战国列强之一。

??中山国的地理位置也让赵人难受，它“控太行之险，绝河北之腰”。所谓“控太行之险”就是太行山呈南北走向，像一个隆起的屋脊，把山西、河北两省左右分开。赵国要从山西本土进入河北，必须跃过太行山，怎么跃呢？太行山麓只有一些东西向的谷道（叫做陉）可以穿越。而中山国正控制了陉口险要处。所谓“绝河北之腰”，中山割断了赵国在河北北端的代地与南端的邯郸，把代地这个重要o(︶︿︶)o 唉，阻断在北，不与南部都城邯郸相接，自然让赵国不爽。赵国必须打通邯郸与代国间的大道。

??胡服骑射后第三年，公元前305年，赵军分两路大举进攻中山。南路军以步兵、战车兵混合编制构成，分右、左、中三军，各有将领，赵武灵王总领，从邯郸一路北上。北路军以新训练的骑兵和战车为主，牛翦、赵希为统帅，从河北北

??部代地、山西北部胡地，南下。两路军形成南北夹击中山之势。

??牛翦、赵希的北路军车骑，很快逼近中山北部的曲阳地区，与列阵出迎的中山人，遭遇在原野上。中山人驾驶着华丽考究的战车，看见敌人都穿着古怪的裤子，脑袋上插着野鸡尾巴，好像是远道跑来演杂耍的。

??两军对垒，旗鼓相当，该怎么打呢？常规的打法是：利用马驾战车的巨大冲击力，组成密集队形，对敌人防守阵地发动迅猛攻击，使敌军前沿波动，然后用步兵跟进，对陷于混乱状态的敌军进行冲杀，直至其溃败。但是，这种打法越来越不奏效了。战国时期弩的广泛使用，往往压制了战车的冲击。

??当敌人战车蜂拥而至，我方以两、三排弩手站立阵前迎击，他们轮番上弦，擎弩，瞄准，扣扳机。密集的弩箭疾劲有力，使目标高大行动缓慢的战车成了逃不掉的靶子。战车被箭雨攒射，一旦有一匹马倒下，整个车体就跑偏，甚至倾覆，后边的车更乱套了。本来想冲乱对方阵脚，结果自己却先乱了，战车像一堆垃圾一样，全在弩箭的劝说下，卸载在敌阵前的空地了——当然这是极端情况。但是，锋利疾劲、密集的弩箭，必然使战车的破袭力大打折扣，黯淡了战车的前途。

??然而，骑兵凭借它的机动性，在弩箭前的得胜机会，就必战车多了。骑兵可以利用速度优势，快速出击，在敌人组织起足够的弓弩抵御力量前，冲溃敌阵。这就是孙膑所说的：“掩其不备，击其未整旅。”骑兵的另一个致胜之道是，冲击方向灵活。发挥骑兵善于快速迂回的特长，兜到敌阵后方进行突击，就是孙膑所说的：“迎敌击后，使敌奔走”。如果敌人还不奔走。那么，寻找敌阵侧翼弩手配置虚弱的位置“乘虚捣敌”也可以。这些机动打法，都是战车作不来的。长平之战，秦兵就是用两万余骑兵从赵人后边杀上去的。

??即使必须从正面突击，战马的冲击速度也比战车快，它进入敌人射程以后，穿越这一射程（假定弩箭150米）的时间，是战车的一半甚至更少，从而减少了伤亡损失，有余绪力量继续冲陷敌阵。同时，由于骑兵速度快，在单位时间内涌入敌人射程（比如150米线）内的骑兵数量多（是战车数量的两倍以上），使得弓弩手穷于应付，手忙脚乱，不遑阻截——我们知道，“臂张弩”是靠两臂拉动上弦，还算快，但“蹶张弩”必须用两脚蹬住弓体，弯腰，双手握弦，借助腰膝力量像提举杠铃那样，把弓弦提至胸前，才能把箭搭在弩臂上，这样耗时间，供不应求。而骑兵蜂拥而至，破阵必矣。

??公元前305年，中山人与赵国人的激战过程与细节，史书上没有记载。但我们可以推知，中山人遭遇了向所未有的奇异攻击。在平旷的原野上，一团赵国骑兵向一团乌黑的云，快速席卷而至。急骤的蹄声，蔽日的尘雾，萧萧的马嘶，大地在敲击中颤抖，飞快地向马蹄后泻去。奔腾纵跃的战马战马，转瞬已到近前，迅驰的机动性和猛烈的冲击力量，把中山弓弩手惊得目瞪口呆，端着弩机仓惶发射。然后，脚蹬手拉，忙的不可开交（慌乱情急之下，上弦用力过猛，可能还把腰闪了）。赵国骑兵中的三胡之人，与豺狼虎豹为邻的生活养成他们的勇敢无畏。他们玩了命地迎着箭雨扑去，以一部分牺牲为代价，使大队骑兵迅速踏入阵来，后面的战车也接踵杀至。弓弩手被马蹄和车轮所践踏。

??赵人冲入阵内，纵马挥剑，白刃拼杀，一路直插中央，把中山兵冲的七零八乱。中山大阵像一块大草坪，被剪草机随意突破。中山将官们来不及调度各自所统领的各小队，就被赵人骑在马上，凭高视下，瞄准他射击。并且，骑兵是在移动中、快速地改换着角度地向他射击的。这家伙抱头乱躲，好像绯闻被爆光的艳星，招架着记者们咔嚓咔嚓的闪光灯。要么中箭，要么顾命不暇，指挥失灵，中山将官无法调动自己的小队。阵内各小队间推挤掀涌，完全失去相互配合，听凭赵国大队步兵的掩杀。打不过的干脆丢掉兵器，狼狈逃命。久经沙场的战马，对溃逃的中山兵穷追不舍。当追到敌兵身后，训练有素的战马并不踏倒敌兵，而是灵巧地往斜里一晃，把杀戮的快乐留给了它的主人。

??“追击逃跑的敌人不要超过一百步距离”，这是大周朝从前“为战以礼”时的规定（它的战车确实也追不远），现在是根本没人听了。骑兵的追击能力，大大增加了战争杀伤度。

??但是中山人也不是白被叫做“以色列”的，他们血统生猛（白狄）而又掌握高科技。其中“吾丘鸩”就是个高科技武装起来的大力士，这家伙“衣铁甲，操铁杖”（这两样是战场上少见的），挥舞着他沉重的铁杖，所击无不碎，所冲无不陷，把赵国士兵打得直翻白眼儿。另外他还有独门兵器“泥弹丸、流星石锤”，也够生番的，打得进攻者捂着鼻子掉下马来。“吾丘鸩”斗到畅快的时候，干脆“以车投车，以人投人”——星宿老怪的打法，鬼啊——！

??“吾丘鸩”给赵人留下极深刻的印象，甚至专门把它纪录在史书里，他的铁杖和铁制铠甲（上面还装饰着闪烁发亮的金银泡），至今闪烁在我们的字里行间，也足见得中山国冶铁文明的发达。中山国到邯郸，这一带铁矿丰富，出土了大量战国铁铲、铁斧、铁锛、铁攫等农具，说明铁器广泛进入战国人民生活。司马相如的岳父家（卓王孙），就是在邯郸冶铁爆发的。不过，铁兵器却绝少出现。这是因为生铁虽然坚硬，但性脆，做农具合适，做武器却不好，使劲一敲就碎，拿着它上战场，跟拿着砂锅去差不多。生铁不好，那么熟铁呢，熟铁的韧性倒是好了，但太软，拿它上沙场上打仗，不如抡一把扫帚。

??所以必须把铁变成钢。办法有两个，一个是把生铁的含碳量降下去，采取“炒钢法”（但汉朝人才会这个，战国人还不会）；另一个办法是把熟铁的含碳量加上去，办法是煅打（可以理解成敲打），一边敲打一边回炉加热，把炉子里的炭粉敲进去，提高碳度，称做“渗碳法”——同样也是可惜，这个技术到了战国后期才成熟。

??所以，青铜武器的鸣响仍然是战国大地上最动听的打击乐。

??正是因为铁不能成钢，所以我们看到中山国个别使用的铁杖、铁锤、铁铠甲，也都是钝器，不是利器。利器而见诸史料的实在凤毛麟角：楚国的宛城（河南南阳）是冶铁名都，它做成了铁矛，刺人“惨如蜂蜇”；韩国是武器制造专业国，有铁剑、铁戟，大约也不错。但是，这都是零星特例，未见推广，也未见带来多大好处：楚国自怀王以来还是堕落了，韩国则一直堕落着。看来，“唯武器论”是不行的。中山人的铁棒子，也没有挽救它的国运。

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　六

　　赵武灵王对中山的这一波进攻，战果也许比他预期的小：北路军（战车和骑兵）在牛翦、赵希率领下，夺得中山北部两个城邑和一个要塞。南路军，赵武灵王带着自己实习的大儿子（公子章）夺了四个城邑。这些城邑，面积都很小，边长一公里左右。在战国时代，这样规模的城邑有两千多个，相当于解放前的县城。

　　两年后，赵国又攻中山，这次可能很不得手，所以没有什么战果纪录。这是因为中山本身力量不弱，并且东有邻境的齐国支持。齐国是背负东海的泱泱大国，它和中山结为同盟，准确的说，中山是他的小弟，它不能允许别的国际势力卷走这片地盘。

　　于是，接下来的四年间，赵武灵王迫于齐国威慑，休兵不战，停攻中山。但是，狼如果把头伸进了羊圈，就决不会再把身子留在圈外。赵武灵王等待着发起最后“终结”总攻的良机。

　　当时的战国格局，犹如今天的全球世界，任何一场战争，都不是单边、双边的事情。局部两国交锋，也将影响到全部诸侯国际的势力对比，所以，牵一发而动全身。你要想在周边挑起战火，扩充自身土地财富吗？先得想想，远在几千里外的其它大国（譬如齐、秦，犹如今天的美、俄）是否能答应。获得它们的默许乃至支持，是发动周边战争胜利的前提，否则，即使打胜了，也无法维持战争成果。

　　赵武灵王明白这一点，他像一只老鼠，等着猫儿齐国打盹的时候，好出去偷油。终于等来了：两年后，公元前301年，齐国专权份子孟尝君，以齐国、韩国、魏国三国兵力，远征南方的楚国去了，给赵武灵王出兵去“终结”中山留出了空隙。为什么齐国去打楚国呢？因为十年前，楚怀王受张仪诓骗，相继在蓝田、丹水大战丧师十万于秦人，他被迫接受张仪连横之说，与秦人结好。秦楚长期结好，构成对齐的潜在威胁——秦、齐、楚分别是西、东、南三角强国——鲁莽的孟尝君不懂得采取外交手段瓦解秦楚联合，而是悍然兴师，去殴打老楚。赵武灵王一看，好哇，大猫出门去找老狗打架了，我也赶紧也溜出洞去偷油吧！于是去偷中山的油瓶——赵国再攻中山。中山王战败，亡命齐国。

　　赵武灵王乐了，刚要呲着牙深度进攻中山。不料齐国远征军在对峙六个月之后，夜渡沘水河，擒杀了楚国大将唐昧，大杀楚师，凯旋而归了。赵武灵王也赶紧放下油瓶，从中山撤兵回来。

　　奇怪的是，孟尝君并没有对赵宣战，抢救自己的小弟中山，而是继续卷入另一场战争旋涡：他联合韩、魏对西边的秦国展开了旷日持久的，为期三年的远攻——因为秦昭王把他孟尝君诓进了咸阳，差点掉了脑袋，鸡鸣狗盗才逃脱出境。孟尝君作为报复，发齐国大兵与韩魏友军一起，长期胶着在函谷关一带，鏖战连年，消耗着齐国国力，无力支持中山。

　　赵武灵王趁此天赐良机，带着他“胡服骑射”的骁勇战士，再度出征，于公元前296年，终于灭掉中山，纳之于囊中。同年，在函谷关鏖战三年的齐、韩、魏联军，也破关而入，迫使秦人还地讲和。

　　公元前四、三世纪之交，胡服骑射改革后的赵武灵王，前后合计六伐中山，跨度十年，这十年基本上与孟尝君攻楚五年、攻秦三年相始终。期间，如果孟尝君稍稍假以援手，出兵干预中山战事，或者像从前那样“围魏救赵”，攻击赵国本土（最好连结西边的秦人一起动手），赵国势必危矣。请你试想：趁着赵人外出攻中山，齐、秦联兵从东西两方向进犯邯郸，师出于外的赵军必仓惶回救，齐秦以逸待劳截其归路，中山则蹑迹掩杀其后，第二个马陵之战就会重演，赵国就完蛋了，至少可以保住中山不亡。

　　但是赵武灵王不愧为深谋远虑之人，他事前派大臣“楼缓”入秦，结好秦人，使得秦人始终不干预赵人的“北上驱胡、东括中山”的扩疆战争。而孟尝君这个看似勇武实则愚蠢的家伙，累年以齐兵攻楚、伐秦，把国家积粮消耗殆尽，士卒疲敝无暇它顾，坐视赵人吞灭他的“小弟”而自我壮大，一点动作使不出来。

　　孟尝君选择的战争路线图是错误的——他攻楚、伐秦，但所攻占的中原地盘，尺寸之地也得不到——因为它们远离齐国本土，无法由齐人接管，而全赠送了韩魏友军。齐国除了疲惫以外什么都没有得到，徒然丢了中山这个油瓶，并且趁这个机会，它的邻居宋康王也积极出去抓油瓶，吞灭了齐国附近的滕国（这本也是齐国的爪下之物）。

　　孟尝君是不应该伐秦的，因为这属于属于近交远攻，劳而无获。他也不应该去打老楚。老楚对齐国有战略上的襄助价值：未来一旦秦人长驱中原，向东袭齐，楚人可以从南方北上断秦军腰腹、牵制秦军。孟尝君打的老楚，楚削弱了，一蹶不振了，等于自断齐人之臂。

　　孟尝君兴兵伐秦、攻楚，结果却是虚弱了齐国、捐赠了韩魏、帮助了赵人、肥大了宋国、自残了楚国同盟，还丢了俩油瓶——中山和滕国，真是一战而七不讨好。

　　不管怎么样，赵武灵王利用齐人孟尝君盲动的宝贵时机，灭掉了煊赫一时的中山，尽得河北西半部的大片土地（由此，河北省也得名“燕赵大地”，西半是赵，东北半是燕）。而“中山”，这个代表着戎狄最高成就、文明之光闪烁耀眼的的国家，从战国的版图上被抹去了，只剩下它的夯土城墙，残垣断壑，至今还耸立在河北大地的什么麦田里。

　　赵武灵王如何对待他所俘虏的中山王呢，出于善意，赵武灵王替他选了一个艰苦卓绝的地方去养老——贫困的陕北（榆林地区），那里用“诗人”的话描述就是“三边没有树石头少,庄户人的日子过不了”（这是诗人吗？）。当然，“诗人”描述的是现代的陕北，当初还是有一点林子的，不过，因为缺水，只有一些狄人和三胡在此游荡，地贫只适合游牧。赵武灵王北驱三胡，得到了这里（当然，还有山西北部的胡地）。

　　中山人对陕北不陌生，他们就是从陕北出来的是狄人，在花花世界闯了一圈之后，又被打了回来。终点又回到了起点，被遣送回原籍时才发现。中山王呆在陕北小木屋，望着明净、蔚蓝、清新但无利可图的大天空，不知作何感想。风云不与，徒求无益。外面的世界很精彩，外面的世界也无奈啊。

　　我想，中山王的后半生应该是有意义的，一心投入到开发民智和扶助当地文教事业上，这也是赵武灵王弄他回来定居的原因——支边，因为他是一个很有书卷气的人，适合来此传播文化。当初，赵武灵王派侦察官去中山刺探，回来后曾这样描述中山王：“中山王喜欢跟知识分子交朋友，见到读书人就平等抗礼、称兄道弟。他经常送温暖下乡，坐着带有华盖的车子，到穷巷陋房里拜访离退休的‘老教授’，问寒问暖。至于那些找不到工作的‘岩穴之士’（就是隐士啦），那就奉为上宾，他简直就向侍奉爹一样侍奉他们。”

　　赵武灵王一听，大惊：“完啦，这不是贤君吗，这样的贤君，我肯定打不过他了。”

　　“不然。以我之见，中山王喜欢把‘岩穴之士’召到朝堂上奉为显贵，那么将士们就没有o(︶︿︶)o 唉在外作业务（——就是杀敌啊）。他上尊学者，那么农夫就不肯老老实实修地球，都想着酸文假醋地闭眼念经，农田于是荒怠了，国家就贫穷了。耕者懒惰，而战士怠懦。这样的国家，不亡国才怪呢。您赶紧打它吧。”

　　事实确实如此，中山国出土的青铜器铭文里，用它的鸟篆文字，大讲“天命、忠、孝、仁、义、礼、信、慈爱”之类不合时宜的东西。大约他也是孟子“仁者无敌”歪理邪说的受害者。在列强纷争的时代里，放着好好的狄人不当，偏去学当圣人之徒，扮成博雅君子；不学法家的赏罚、强兵、富国之术，而听圣人之徒胡扯，真是取死有道，不亡待何。

　　还有那个被宋康王偷走的油瓶——滕国，也是孟子治理过的。孟子的政绩是把早已普遍废止而且“滕国父兄百官皆不欲”的“三年守孝”写进o(︶︿︶)o 唉，教他这么来“为善国”、“行王道”（而看不起“霸道”），终于行了二十年“王道”，现在被灭掉了。

metastates

七

　　赵武灵王常有心血来潮的标新立异之举，公元前297年，对中山发起总攻之前，他把位子传给自己的小儿子，然后自称“主父”，这在诸侯世界中似乎没有先例。接下来的时间，他开始设计自己的职业生涯。

　　赵主父打算做一次冒险旅行：顺着新占领的三胡之地北上，从山西进入“内蒙古”地区，再向西迂回，进入陕西省北部，依靠骑兵轻捷而长于运动的特点，从陕北虚弱地区南下，直扣秦人的关中平原。这段一千公里的路程，骑兵大约30天可以完成。这么重大的军事冒险，当然得先去勘察地形，赵主父打算自己去。当时只要两国结好，国君互访是正常的（虽然没有春秋时代频繁了，但也不少——比如后来秦昭王与赵惠文王的渑池会）。但是赵武灵王大概觉得正式出访，不能走内蒙古、陕北路线，而且官方活动范围狭小，享宴酬酢频繁，不如乔装改扮去逛，更便于搜集第一手材料。

　　于是赵武灵王化名赵招，乔装以使臣身份入秦，身边只带几名保镖，按心血来潮的方向迂回入秦。沿途他观察了解秦国风土民情，对山川形势，尤其留心。陕西中部北部，是平坦的黄土高原与低缓丘陵，人迹较少，形势便利，急行军可以穿插南下。但是到了逼近关中平原的时候，却陡然耸起连绵高山。秦人在这里依险峻而设要塞，国防坚固，未必比东部的函谷关易于打通。

　　赵武灵王再向南进入关中平原后，看见渭水两岸土地肥沃，林川优美，气候合宜。进了咸阳以后，只见咸阳道宽阔笔直，两侧高墙大瓦，飞檐斗拱。赵主父转了一圈，对商鞅变法以来秦国政治、生活的变化，有了一些感性知识，颇有耳目一新之感。根据同时期的大学问家“荀子”先生入秦时的记载：秦国国内风俗淳厚，人们穿戴很平朴，对官吏很恭顺，保留了古人遗风，没有放纵妖冶的娱乐项目和音乐。政府各级普通官吏办事都很认真，“恭俭、敦敬、忠信”——意思是没有把自己当成大官老爷的样子，而是恭敬、俭敬，真正的公众之仆人。而且他们不“楛”——楛就是树杈长歪，意思是公款吃喝、受贿卖公、巧立名目什么的。官吏们没有这种现象。

　　至于职位很高的官僚士大夫，则都是“出于其门，入于公门；出于公门，归于其家，无有私事也”。就是说，大官们早晨出了家，就进了公门办公；中午吃盒饭；晚上下班就出离公门，直接回家睡觉——跟外企下班以后一样，没有互相吃请，走串豪门，钻营结党，以营私利的。也没有开着公家小车，大晚上进出高级夜总会的。“早上围着车子转,中午围着盘子转,晚上围着裙子转”的情况也看不到。这就是法家“法令严苛”的成效啊，使这些职业官僚受到细致制约与考核，不得不尽职尽责、心无旁骛。而且这些职业官僚“不比周，不朋党”，意思是不会搞帮派。法家制定了繁细的条令使他们不敢结成帮派，也就无法凑成小团体，你保着我，我罩着你，一起蒙蔽君上，架空王权，由着自己一群人在下边任意胡为、弄私作奸。事实上，他们每个人单独对公负责，显得“明通而公也”。

　　如果到朝廷上一看，官员们听事决议，效率非凡，“百事不留”：没有拖拖拉拉、议而不绝、行政效率低下的问题。“百事不留”，就是解决问题效率高，工作产量大。“恬然如无洽者”，意思是百官、各部门之间沟通渠道通洽，拖、硬、卡现象没有；互相推托、积压、不闻不问不处理的现象，也没有。而且官员们闲适安然，并不显得辛苦。总之你感觉那不像中国，而像外国，不是什么衙门，大老爷办公的衙门，而仿佛进了外企什么的。秦国政府的运作效率堪称后代楷模——我们后面可以举出相关的例子——在当时技术很不发达条件下，秦国政府把诺大的疆土管控得像一台高速运转的机器，每个齿轮、每个零件的功能都全效发挥，毫厘不爽，甚至让今日之人汗颜。

　　赵主父深深感叹道：“秦国自孝公四代国君以来，攻无不胜，占无不克，真不是侥幸的啊。”

　　赵主父住进宾馆，在等候安排会见秦昭王的短暂时间内，他微服筒从，在咸阳城中走街串巷。只见秦国老百姓神色淳朴，着装稳重，走在路上熙熙攘攘，甚是规矩。军人受到了普遍的尊重，而做买卖的则抬不起头来。路上有乘车的，有坐轿的，人人脸上喜气洋洋，甚至连抬轿子的也颇显轻松，喜气地笑。大家都很高兴，人生都已被政府安排得井井有条。政府职能高效运转，从咸阳城优异的卫生条件也可以看得出。（假如一个城市的政府渎职，你只要一看它乱七八糟的市面就知道了。收了税，却不干活。）

　　赵主父到处观察，深有感触，他间或进入茶馆酒肆，谛听周围坐客闲聊，把很多心得，都认真详细做了笔记，交给身边的秘书处理。最后，他不得不承认，秦国先有秦孝公、商鞅内立法度，教民耕战，外修守具，后有张仪因利乘便，连横于中原，为深化改革创造良好平定的外部环境。继孝公以后，秦惠文王、秦武王、秦昭王三代固守，割据要害，鞭策巴楚，并取汉中，收地千里，有发愤东向之势，成为列国最凶恶的对手。列国虽有公孙衍、孟尝君合纵缔交，相与为一，终于奈何不了秦人，这不是偶然的和不可理解的。赵主父懂的了什么叫做“战胜于朝廷”，深刻意识到所谓富国强兵之道，首先在于政府自身效能的提高和官僚机制改革上。列国之间，差距明显啊。我们赵国，还是很多王亲贵胄，世代门阀家族，在那里气指颐使，兴之所至，随情恣意地、人治地管着我们的国家。

　　几天之后，秦昭王接见并宴请赵国来使。秦昭王正处于青壮之年，气宇轩昂。他看赵国使者也是中年，身材魁梧，神采奕奕。席间，“赵使”一方面代表新立的赵惠文王向秦昭王致意，同时也转达了“主父”——赵武灵王的问候。这自然引起秦昭王极大兴趣，问他：“为什么赵主父尚健在而将王位禅让给太子。”

　　“赵使”回答解释中，大大宣扬“主父”超凡出俗的考虑，传、帮、带下一任国家领导人的深谋远虑。“赵使”并为从前公孙衍联合五国第一次合纵攻秦事辩解，说明主其事的并非赵国，赵国主力也没有参加，希望与秦国保持和加强双边合作，维护秦昭王继位以来的两国邦交良好氛围。“赵使”还巧妙地从秦昭王口中了解到，秦国近期内的主攻方向是魏韩，因为韩魏近年来一直受孟尝君笼络，随齐人出兵征战（比如去南方打楚国），齐、韩、魏走到了同一各战线。秦昭王要把韩魏打回来，给他们点颜色看看。“赵使”提着的心放立刻下了，主攻方向不是我们赵国就好了，回去以后，我们可以放心继续北驱三胡、东攻中山了。

　　秦昭王之所以愿意与赵国继续建设和保持良好邦交，也是因为孟尝君已经笼络了韩魏，秦必须笼络上赵国，才免得自己身单力孤。一旦秦人与齐、韩、魏三国联盟对抗的时候，赵武灵王不会从北方抚秦国项背，乘机殴打秦国，所以这里要秦、赵结好。至于孟尝君怎么笼络到了韩魏，那也不是他如何多么了不起，而是因为在秦昭王即位之初，频频对韩魏用兵，这俩被打急眼了，所以投靠东边的孟尝君去，建立齐、韩、魏阵线，刚刚帮着齐国去打了楚国。

　　宴罢，秦昭王回去休息。他躺在床上，越睡却睡不好，脑子里像放电影一样（对不起，那时候还没有）回想起白天的“赵使”形象来，以及他的音容笑貌。“赵使”身上散发出来的强烈的非同常人的电磁波，深深刺激着年轻的秦昭王——这个人好像比我还想王。

　　“我感觉他其状甚伟，非人臣之度。”秦昭王自己对自己说。他翻来覆去想着白天的对话，直到糊里糊涂睡去。几天之后，秦昭王越想越不放心，传令再此召见“赵使”面谈。

　　哪里去找啊，赵使者已经不见了。赵主父圆满执行了窥秦计划，脱身离开秦境，已从函谷关走东线回国了。秦昭王事后通过多种渠道了解到，所谓“赵使”，其实就是赵武灵王自己！秦昭王闻讯，无限嗟讶。

　　赵主父回来之后，孟尝君发起的齐、韩、魏与秦国的三年战争正式爆发。

　　赵国信守结秦承诺，没有帮着合纵的齐、韩、魏三国打秦国，秦国应该很感谢他。赵秦关系继续保持良好，并且赵主父利用齐、秦俩大阵营对抗的时机，对中山发起“终结”性总攻，并在齐、韩、魏与秦国的三年战争末尾，攻灭中山

metastates

八

　　据说，每个成功男人的背后，都有一个伟大女性，甚至两个。现在我们把视角，转移到赵武灵王的私生活上吧。

　　赵武灵王少年即位，在位第五年的时候就去韩国娶夫人，娶来了韩宣惠王的女儿。当时的诸侯婚礼叫做“聘”，据说是人皇爷爷和人祖奶奶——伏曦、女娲老两口制定的，罗里罗嗦，一共分六部分。

　　第一是，纳采。就是诸侯国君派大夫去别的国家求婚。不能空手去，带着各种好东西，里边必须有一只大雁。大雁这种鸟最喜欢两只鸟一起过了，中间死掉一个，另一个终身不再成双。雁可以象征忠贞。

　　第二步是问名，问一下许配过来的是哪位姑娘。原来，女家准备嫁出哪一个妹妹，由他们自行决定啊。夫家只能听天由命等着看运气。Faint!

　　第三步是纳吉。到祖庙里算一算“八字”是否合适，看谁会不会克谁。老祖宗的在天之灵会通过什么办法，在祖庙里表达自己的看法。

　　第四步，送彩礼。赵武灵王这样的国君，送的是什么高档彩礼，自然不是我们草民可以过问的了。

　　第五步，请期，就是定日子，是“五一节”还是“国庆节”，什么时候办事儿啊。按规矩，这个日前应该由男方决定，但是他们很虚伪，一定要女方定。女方不肯定，他们就再三去“请期”，最后，男方才把早就考虑好的日期通知女方，就完了。

　　第六步，亲迎。新郎带着一只大雁、坐着马车到女方家来了，新郎提着大雁进去，然后还要拜一下大雁。这时候他的老丈人带着女儿出来，把女儿交给他之前劝女儿：“戒之敬之，夙夜毋违命！”（意思是，要听老公的话）。她妈妈也要嘱咐她：“勉之敬之，夙夜无违宫事！”（夜里也要听他的阿。）然后新郎亲自为老婆驾车，车轮三转以后他下车，把车钥匙交给“伴郎”，让“伴郎”开车带着媳妇回去。

　　赵武灵王去韩国娶媳妇（韩国不是南朝鲜那边的那个，是在中原新郑），当然不会亲迎，请一个高级官僚去迎接就行了。赵武灵王则呆在邯郸，暗暗祷告：“希望是个好看的！希望是个好看的！”——他非但不能决定老韩会嫁他哪个女儿，连这女儿长什么样，也从无知道。在当时，娶夫人是政治任务，为了加强韩、赵关系的，感情和相貌都在其次。

　　韩宣惠王的女儿嫁过来了，一看，还可以，面色白皙，挺文静，就是有点胖，不爱说话，齐耳短发还戴着个眼镜，总之有点像小学老师，不好不坏（我瞎猜的）。小两口先结婚，后恋爱，守着淡淡的青草浅香的感情，争一对模范夫妻，当赵国上下的家庭表率。他们还联合生下了一个儿子，叫做“公子章”，因为是老大，记做“公子章（big）”。

　　等公子章（big）到了十岁左右的时候，赵武灵王三十来岁，夫人却不注意保养，随着岁月流失，越来越胖了，从前不爱说话的她，把储存起来的话都用在婚后，变本加厉地说个没完：“老公啊，我的腿是多作些日光浴，晒黑点好看呢？还是保持白皙比较好看？”她撒娇道。

　　赵武灵王冷冷地说：“我个人认为腿还是细一点比较好。”啊～～～！夫人气的张牙舞爪，腿脚抓狂，把裙子团起来砸向他的脑袋。

　　由于老婆越来越老，赵武灵王感情上单调苦闷，就开始经常做梦梦见美女。当时梦中情景十分朦胧，还带着一点羞涩。先是出现一个玲珑的高台楼阁，梦中笼罩着缥缈的夜色，楼台栏干里边出现一个神仙姐姐，腮上妆成一抹淡淡的薄媚，离合中的神光中透出楼下的漴漴水声。

　　神仙姐姐走下楼来，步入青青的溪水。流波掀扯着她轻纱的长裙。随着腰间纨素在她的一双素手中解开，她扬起轻绡的广袖，揭开柔腻的衣波，带着如花的笑意，勾引着我们的赵武灵王。赵武灵王极力想象着这神女子的胴体，就像互联网上打开一个写真美女的画片。赵武灵王焦急地盼着屏幕上的美女一行行地被扫描打开，显出她凹凸有质的美体，火样的呜咽的温煦的短柳的腰肢，在他的视野中一行行地扫描出来：月华包裹着她的秀骨，火焰舞蹈着她的盛年。她正俯下身，弯腰撩起水波，一刹那形成温顺的曲线，抖落开的青春似水流畅，光滑的外表给人无比柔美的体验，正在无比欣悦忘我之际，这台机器死机了！

　　赵武灵王叫苦连天，一屁股坐起来，发现美女正在淡出隐约的河面，在微薄的残影之外越来越远，他看见的只有旁边自己的老婆。赵武灵王立刻趴在床上从新体验刚才的情景，可是死掉的机器再也连不上网了，那屏幕打开的一半弯腰的美体，由于他胡乱的几次刷新，索性变成了页面无法显示的噩耗。赵武灵王气急败坏，一宿翻来覆去，思绪沸腾，拼命追忆，搜索着女孩月样淡白的鹅蛋形的脸庞，还有一层红晕浮在她的脸上，轻轻翻起丰润的双唇。

　　次日，赵武灵王鼻子上堵着破布（阻止鼻血），叫人找来鹅蛋，想复原出夜里性幻想的对象。他从侍臣手中一堆红皮的，白皮的，青皮的蛋，要找那种唯独两腮带红的蛋，哪里有啊。史学家特别翻阅了古籍，发誓道：“这个神仙姐姐和您的梦中相会，早在祖宗赵简子时代，就已被上帝确定并且记录在史籍啦：开国之主赵简子时代的占星家预言说，您要和大舜的后代美眉成为伉俪啊！”

　　赵武灵王听了浑身冷战，焦急万分。御医们听了他描述的梦中传奇，则说：“这样的梦，表示了您性意识的成熟和觉醒，一旦开始了，以后还要做很多神仙姐姐的梦哩。”赵武灵王急骂道：“胡说，我都二十七八了，还什么性成熟哩！觉醒哩！”

　　大臣们也在纷纷议论君王的香脂柔纱的梦，甚至争论梦中姐姐的眼皮是单是双。大臣吴广分开人群，说：“大王，下臣家里有一女儿，名叫孟姚，即与大王梦中所见，一模一样。”

　　是吗？是的！一点没错。古人云，燕赵古来多慷慨悲歌之士，不管这句是真是假，但赵地的女子蛮漂亮倒是真的！这是因为赵国地处山西河北，这里也是夷狄异族杂居的地方。夷狄和赵人之间，就有了许多混血的产物，其中往往便有美姬。而大臣吴广，祖上追根溯源正是大舜，跟预言家说的一样。赶快请来一看。

　　于是“孟姚”妹妹来了，正是梦中那个版本的美女耶，那红红的双颊和粉颈，随着紧张的心跳注满了无限的娇羞；最是那一弯腰的温柔，象一朵水仙花不胜凉波的娇羞。赵武灵王一见倾心，爱的死去活来，真是貌美聪慧、天色绝伦呐。可是孟姚妹妹却不大热心。

　　吴广赶紧诱导女儿：“所谓认识是一个循序渐进的过成，具体的说是螺旋式的上升的过程。你之所以现在还不大爱和男孩聊，是因为还没有碰到给你脚底三颗痣的人。我是说，你跟她好吧，可以定下终身三颗痣，咱家就是王亲国戚啦！”

　　赵武灵王赶紧说：“我要穿过世俗的风雨，越过嫌言的泥潭，纯粹地圣洁地将三枚芝麻大小的红痣，快刀斩乱麻地钉在孟姚妹妹您冰凉的入冬时分的脚板上。我的意思是说，我愿意跟您o(︶︿︶)o 唉正式结婚手续，把三颗痣印在咱们的结婚证书上！请您当我的正式夫人吧！”

　　于是，俩人结婚了，脚底板上各自有了三个痣，从此刻骨相爱，朝夕斯守，史书上说，赵武灵王为之数年不远出巡行（司马迁说的）。这是在古代比较有名的一个缘分天定的美丽爱情故事，早在数世前赵简子时代的占星家就预言了的。赵武灵王把孟姚小姐爱称为“吴娃”，因为她爸爸姓吴，而“娃”字在当时就是PLMM的意思，美女的意思。从前吴王夫差有“馆娃宫”，是修给美女妹妹西施住的，娃就是美女，“馆娃宫”就是PLMM Dormitray的意思。

　　漂亮妹妹吴娃，不久为赵武灵王同志生下了一个小儿子，小家伙很可爱，诞生在胡服骑射之初，取名公子何，我们把他记做“公子何（small）”。为什么这么记呢，是为了跟原配夫人生下的公子章（big）相区分开。而我们可怜的原配夫人（来自韩国的），则寿数不长，大约由于越来越胖吧，呼吸道和循环系统都不太好，终于在吴娃入宫之前或者之后（史书记载不详）死掉了，香魂袅袅了。

　　于是，赵武灵王把心爱的吴娃立为正夫人，吴娃的可爱孩子“公子何（small）”，也顺理成章成了太子，国家继承人。这看上去似乎是个无懈可击的美好家庭，谁能想到灾难正在暗自酝酿，原配夫人（韩国的）的儿子“公子章（big）”，将要惹出一场血溅沙丘的宫廷惊变。

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　九

　　赵武灵王如果在现代企业上班，一定不被人事部喜欢，因为他是个不安分的Job Hopper（频繁跳槽者）。公元前298年，他连大王的位置都坐得厌了，别出心裁地把大臣们都叫到太子居住的东宫里，教大家给太子——“公子何（small）”下拜。他宣布说：“寡人准备把王位传给太子，以后你们尊敬他就像尊敬我。而我呢，我更喜欢到外面作业务，骑着马去中山国抢地盘。你们以后就叫我主父好了。”

　　在群臣错愕的目光中，10岁的公子何（small）从太子提前转正为国家领导人，八九点钟的太阳（公子何small）和晌午偏西的太阳（赵主父），一起照耀着赵国大地。说起太阳，我们要解释一下为什么太子要住在东宫。这是按八卦来的，风水先生都知道：八卦其中的“震卦”象征着春雷、春分、东方、新的草树、阳气以及第一个儿子等等互通的意象，代表新生事务，所以太子作为第一个儿子住在东边是符合卦象的，和早晨八九点钟的太阳一样，世界是他们的。西边则是兑卦，象征着秋分、西方、阴气、收获，所以王母娘娘和慈禧老太后都住在西边。

　　公子章（big）原先也是在东宫里住过的，也是曾经阔过爽过的，但是没妈的孩子像个草，自从母亲韩后去世后，爸爸喜欢上了接班夫人美女吴娃，他就给吴娃的儿子、也就是自己的异母弟——弟公子何（small）腾出了地方。他像一个夭折了的太阳，离开东宫，从此开始和秋分、西方、阴气这类字眼为伍。充满他生活的就是春风等闲度过的惶恐与夹道丛生的怅然。“青春的景象，象两小句歌词，动一动它的嘴唇，你就结束了。”这是公子章（big）编的歌，他经常这样唱着，有时也在半夜的院子里像狼一样对着月亮叹道：“人生啊，便这样一日一日在矛盾中消灭掉了吗？”

　　由于长期得不到人生的答案和心理医生的治疗，公子章（big）迅速变态，二十出头就显出了更年期的征兆：经常和一些虐待狂混在一起，肢解动物甚至也包括人。田不礼就是其中一个以“残忍好杀”著称的朋友，他们经常在一起作些残暴的事情（具体是什么史书上没有记载，我也不能杜撰）。但不管做了多少蠢事，他们都毫不在乎，他们把它叫做青春的叛逆。赵武灵王也觉得这个孩子挺可怜，就给了他一个诸侯国内的最高待遇——封君，把他封到河北省北部军事重地代地，作“安阳君”。这个决定也是因为在攻打中山的战役中，公子章（big）还曾经统领中军参加战斗，但有没有功劳史书上就没有提及。即使没有功劳，也有苦劳吧，没有苦劳也有疲劳的，实在连疲劳都没有，至少有牢骚。爸爸为了安抚他的牢骚，就让他当了“安阳君”。

　　“安阳君”这种封君制度，是从前春秋时代分封卿大夫的传统余绪，如今战国时代普遍强化王权，容易导致为霸一方的“封建”制度被各国法家改革者不同程度地抑制了，但是王族亲戚凭着裙带关系当上封君的例子还是很多。公子章（big）被封为“安阳君”就是一例。封君对封地拥有行政上的治理权和征税权，还可以有武装部队。不过，发兵的权力理论上掌握在中央而不在他手里，这比从前分封制下卿大夫家族略为弱势，是为了避免封君作乱的。为了更好地防止封君造反，上干王权，中央还要派一个“相”到他的封地上担任行政长官工作。这个“相”就像象棋里边老帅旁边的那个“相”，貌似保护着老帅，其实保持一定距离，只能绕着田字格走，不能跟老帅粘乎到一起。它还要管着老帅不许它出格。总之，“相”等于是中央派来的监督员。赵主父封公子章（big）到代地为安阳君以后，派“残忍好杀”的田不礼前去当相。事实证明，这就等于把小红帽交给狼外婆去照管。

　　这回好了，牢骚满腹的公子章（big）和他的狗头大“相”田不礼，呆在天高皇帝远的代地，能干出什么好事来呢。田不礼这名字和田伯光差不多，如果是这样，他们在代地也没少调戏霸占妇女。霸占妇女倒没关系，倒霉的是，作为“相”，“田不礼”根本不走他的“田”字格，而是钻到格里，跟公子章（big）粘乎得亲密无间，俩人整天关屋里密谋。他俩凭借代地人力武力，私下组织党羽，积蓄实力，暗中磨剑，以求一逞，想对自己的弟弟下毒手。他俩像电子和质子一样紧紧抱在一起。

　　无独有偶，邯郸城里也有一对儿质子、电子，同样野心勃勃，不过这俩倒不敢篡位当王，而是有志于独霸朝堂，权倾朝野就行了。这俩人就是老脑筋锈豆了的、死活不肯穿胡人衣服的、赵武灵王的叔叔公子成，以及他的电子李兑。公子成每天对着现代化的裤子咬牙切齿，是赵武灵王的说服下迫使他套上了裤子，但裤子里边仍然是喇叭裙子。冰与炭怎能同炉，老脑筋怎能与改革者合拍。他恨不得扒掉裤子出去裸奔也比这强。跟他合拍的只有他的电子李兑。李兑是个野心家，这一天撺掇说：“公子成，您知道吗？人民都盼着您上岗呢！国家政事不能掌握在那些头脑发热者的手里，新新人类早晚毁了祖宗的基业。大家都等着您掌权为相呢！”

　　“是吗？可是现在，政事都掌握在肥义手里，这老家伙是前朝老臣，脾气倔，坚定不移地执行赵主父的修正主义路线，把老祖宗的规矩都给修正啦！”

　　“凭我地三寸之舌当空舞动，我几句话就能说他下野，换上您当相国！您瞧我的吧。”

　　于是，李兑去找肥义运动口舌：“老肥啊，您现在发现了没有，公子章（big）对于失去王位继承权的事，耿耿于怀，并且他为人鲁莽傲慢，党羽众多。他在代地跟田不礼呆在一起，俩都是狠人，必有阴谋贼起。未来朝堂上，难免有血光之灾。您作为老一辈国家干部，朝堂上面的珍宝，权高任重，又是幼主小王的庇护人。一旦他们闹起祸乱来，势必先从您身上下手。您是一个君子，更是个明白人，何必置自身于险境，成为灾祸爬升的梯子，仇怨集中的靶子。您何不传相位给公子成，然后自称有病，回家养老，远灾避祸，安全下桩，善始善终呢？”

　　肥义不傻，明白“公子成、李兑”的安全下桩说，是想摘桃子，夺相位，破坏改革。我自称有病？你才有病呢，病得不轻吧，于是断然回绝道：“如今赵主父把王位传给了公子何（small），他自己披坚执锐，外出打业务。他把辅佐幼主的事委托给我，我郑重把他的嘱托写在竹简上，如今公子章（big）妄想图谋幼主王位，我怎能畏惧避让。我只要求实践我的诺言，并不要求保全我的性命。你对我的关心，我很感谢。但我坚守一心，誓死不移，灾难来临，方显出贞臣节操。”

　　肥义还引用了“死者复生，生者不愧”的名言强调自己的立场，意思是，接受了死者生前的委托，我一定就要履行承诺，即使死者复生，见到我我也能当面无愧。“死者复生，生者不愧”这话是从前晋献公时代的老“荀息”说的，荀息受命辅佐骊姬的儿子公子奚齐，最后以身殉死，是晋国的一段慷慨往事，谁都知道。肥义引用荀息的话，仿佛把一种不详的预言，撒于风雨飘摇前夕的赵国上空。公元前三世纪初的色泽，正一刻不停地暗淡下来。

　　李兑碰了一鼻子灰：“诺，子勉之矣！”意思是，OK，那您好自为之吧，说完走掉。接下来，李兑与公子成沆瀣一气，预备浑水摸鱼，实现他们的野心，捞取赵国的权柄。俩人像质子跟电子一样抱成一团，并且通过化学键不断联络其他各家势力，滚成一党，欲专朝政。不提。

　　肥义这里，虽然看出公子成、李兑的专权野心，但他没法采取过激行动干预，总不能因为这俩到处串联就抓起来吧，特别公子成是赵主父的叔叔，地位崇高。对于赵主父的大儿子 “公子章（big）”的不臣之心，他也没法向赵主父揭发，因为首先没有证据，二是赵主父老牛舔犊，还是很喜欢公子章（big）的，所以才封他为君。肥义只能预作准备，一旦事发，拼死保护好幼主公子何（small）。总之，公子成、公子章，是凡这些叫“公子什么”的人，一看名字就知道是国君亲族，特权阶级，不受肥义这个外人制约，肥义能拿他们怎么样呢，只能等着激变的那一天到了，自己拼命，有死而已，尽进人臣的道义罢了。这是传统的分封制下，让宗族成员受封、蓄势以至于力量足以干政的后果啊。秦国就比较好，秦国扼制宗族分封，聘用职业官僚来管理国家。这些职业官僚，就好控制的多，谁不老实，交付大理寺卿处理，轻的革职为民，重的菜市口问斩，说解决就解决了，轻松如意。所以说呢，法家的改革好，他的改革核心就是抑制分封，从而强化王权，稳定政治，壮大国力。

（顺便说一句，现在看电视剧，一个古装美女，对着一个落魄书生，或者一个有钱地主的儿子，一口一个地喊他公子：“公子——！您忘了雨伞了耶～。”其实，公子哪能这样滥叫呢，一定是公——即国君（比如晋文公）的儿子，才能叫公子。）

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十

　　公元前296年，在外面一直奔波作业务的赵主父，终于把“六五”计划完成了：在当政第30年，一举攻克中山国，赵国新开疆几百里。他带着三军业务人员，得胜凯旋，在邯郸城里摆宴五日，全国同庆。次年，正值胡服骑射改革以来的第十年，为了总结十年改革的丰硕成果，赵主父召开全国干部工作会议，继往开来，研究和明确下一阶段工作的“重中之重”。群臣都聚在朝堂上，就进一步促进西部攻坚（就是打秦国啊）、巩固提高和深化国内改革，等一系列重大国际国内议题进行了热烈讨论，并且给年约14岁、称王听政的“公子何small”拜舞施礼。

　　群臣依班次高低，顺序下拜。下拜的姿势是这样的：跪姿，撅着屁股，两手叠加落地，脑门缓缓下降，触在双手前方的地上（这叫作稽首）；抬头，再重复一遍，二次以头触地（这就叫再拜稽首，是礼节中的最高级），口中称道：<P>　　“下臣某某，拜见大王！”

　　公子何（small）在上边，则以揖手礼相答。揖手，俗称作揖，它跟武林大侠的抱拳、拱手不一样。抱拳或者拱手，那是古代军礼的遗迹，双手相拱，内收近胸。而作揖，是文士的礼仪，双手相拱，外推，小臂与前胸成45度，好像烧香拜佛爷的样子。必要的话，还可以前后摇晃小臂，配合着嘴里面念念有词的寒暄。</P><P>　　“公子何small”正是半熟少年，位居朝堂中央，他表情僵硬，举起手来，局促不安地答应着的群臣，好像是在数钞票，而且是替别人数，边数边望一眼旁边的赵主父：下一步该干吗了呀，放进保险柜里吗？——要不您再点点？

　　这个可怜的孩子，他的美女妈妈吴娃，红颜天妒，在六年前去世了，留下这个六神无主的孩子。赵主父从这六神无主的孩子脸上，联想起木鸡俩个字。他立刻为自己的想象自责，觉得对不起孩子死去的妈妈。不过，吴娃死后，赵主父对这孩子的爱，无论如何是松弛了，就像一颗美丽的苹果树，遭虫子蛀死了，树梢上剩余的一颗苹果，也缺了光泽，失了可爱。赵主父直想把他摘了扔掉（当然，这可能是我估计得过于严重）。

　　这时候，另一个大苹果，来自代地的封君公子章big（大儿子），也到窗口来交费了，我意思说，也顺次来给小王——公子何（small）施礼下拜了。他俯首贴耳趴在地上，灰头丧脸，耸肩称臣，一副可怜相，不禁心生怜惜。老大这孩子，本来是太子来的，现在却向自己的小弟弟匍匐施礼，唉，都是因为他妈妈（韩后）死的更早，现在弄的这样落魄颓然。当然，也怪他妈不漂亮，要是有吴娃那么漂亮，就┅┅至少她话少一点也行啊。唉，吴娃虽美，不也死了吗，皓齿红颜也好，雀斑陨石坑颜也好，不都是如烟的过往了吗。只是，弄得这孩子，凭空丢掉了太子的位置，成全了上边的小“木鸡”。这孩子以前，也还曾随我领兵出征过的呀。赵主父犹豫着，要不要把老大也升为王呀：让公子章（big）和公子何（small）都当王，一国两治。赵主父对自己的大胆设想表现出震惊——他这一辈子，净是稀奇古怪的想法了。

　　如果让小儿子公子何（small）呆在邯郸继续为王；再把封于代地为君（安阳君）的公子章（big），提升为王，所辖地区依旧是代地。一国俩王，不易乐乎？让所谓“代地”，位于河北省北部，河北蔚县地区，是后代号称“燕云十六州”中的代州。（燕云十六州是后代的称谓，是从北京到山西大同一线六百里的边塞重镇，地处边北，临近内蒙古，历来是兵家虎踞，异族盘桓之地。代地在这条线的中间点，位于山西、河北的交界，恒山脚下。这样一块重地，如果分离出去另成一国，会不会削弱赵国本土呢？

　　关于一国两治、二王并立的问题，成了时代的一块心病，赵主父手持两端，犹豫不绝。

　　虽然赵主父还在犹豫，但会议结束了。就像现代企业开完会要出去“拓展”一样，赵主父这里开完会，也要玩。公元前295年，雄才大略、胡服骑射的赵武灵王结束了全国干部工作会议后，不顾会议疲劳，发挥连续作战的优良传统，与部分与会人员驱车到邯郸郊外八十公里一处历史名胜——沙丘，度假疗养。

　　赵主父住在沙丘一处离宫里。宫外正是夏树成丛。晚间，趁热退的时候赵主父在外边走走。夏日的步子还不算匆促逼人，但花朵已不像春天那么多，郊外这样冷僻的地方，只有绿色是放心地汪洋着，点尽优势。绿，可以不做提防地平安地绿下去，一时不会有寻衅的人要干涉它。但是，却有寻衅的人要干涉人。赵主父的大儿子——公子章big，正在磨刀霍霍，准备图谋“大事”了！

　　公子章big和他的狗头电子“田不礼”，从封地上（代地）带来了很多训练有素的恐怖分子。田不礼不愧是“相”，鬼主义多，他说：“以我们这样有限的人手，正面进攻邯郸是没戏的，好在赵主父带着小王公子何（small）都到这沙丘别墅区来了，各自分开居住，不在同一处宫院。猛虎脱山，护卫有限，正是我们朝小王公子何（small）动手的好机会。我们的恐怖份子有很多擅长杀小孩的，结果了公子何（small），赵国未来就是您的了！”

　　公子章big这时候二十六岁左右，担心道：“但是，主父能不能答应啊？”

　　“不答应又能如何，他一共就你们这俩孩子，你先杀了公子何（small），他又能如何。况且，主父跟你还是有感情的。再说，我们不承认杀人就是了，是山贼杀的，（是拉登杀的）。您快决定吧，今天不动手，以后我们回了代地，就永远没有机会了！”

　　“那我们怎么动手？”

　　“我们派人诈用主父的名义，召公子何（small）出来。他一出来，就咔嚓！把他咔嚓掉！”说完，田不礼拿起个大斧子。

　　当时正是黄昏，公子何（small）正在自己的离宫里看着宫人一盏一盏地点灯。暮色仿佛沉烟。当时油灯瓦数小，没有几十盏，照不亮一间大房子。忽然侍者禀报：“主父身体不适，请您过去探看，车子就在外面。”

　　油灯里散发出奇谲的味道，那是灯油中的香料在燃烧。公子何（small）振衣欲起，御前武警总干事“高信”拦住：“且慢，相国肥义从前布置过，大王您不能草率外出，按照我们的防恐程序，相国肥义会先行一步。”

　　于是，肥义被请来了，听完情况后面色冷峻，坐上车直奔主父的方向去滚地雷，相陪于他的只有一两个侍从和五六颗夏日夜晚的萤火虫。萤火虫好奇地飞着。暗淡的远天尽头，依稀可以分辨出炉膛里的灰烬一样的，是天堂远处日落后的遗景。

　　刚刚靠近主父离宫，肥义突然有了夜投荒村的感慨，脑子像被洗过一样，人生恍如寄旅，政治上的斗争，都当不起青郊夜色的凉风啊。肥义刚要大彻大悟，来自代地的十几名黑衣恐怖分子，像一群蝙蝠从草丛里联翩窜出。肥义看见月光，月光正附着在青幽的大戟主刺上直插过来，噗哧一声，月光消失在肥老相国的身体里。来不及叫痛，戟尖带着血快速地抽出，再一转手，戟的小横枝拦腰一钩，硬生生把肥义钩下车来，另一个恐怖分子手中的大斧子在月光下扬起，吭地一声，一声，又一声，他把很多月光剁进了肥义的脖子里。飞舞的萤火虫把这一切都看在眼里，虽然长着复眼，却仍然大惑不解。

　　老相国肥义惨死在沙丘野道，实现了他“死者复生，生者不愧”护卫少主的千金一诺。

　　恐怖份子抱起肥义的头颅给小队长田不礼验看。咦，怪了，下巴怎么长出胡子啦？还是大胡子，白的，咦？这不是老肥吗！不是小王（公子何small）呀！</P>

metastates

　十一

　　公子何（small）正呆在离宫里等消息，肥义老师怎么还不回来呀？身边都是焦急的空气。突然，宫院的大门给出响亮的回答，田不礼带着恐怖分子和一群看热闹的萤火虫从外面猛攻宫门，烧门的火光和萤火虫一起烂漫摇摆。武警总干事“高信”赶紧带着人冲出去搏斗，两部杀人机器硬碰硬撞击在一起，剑戟的拼杀声和惨叫声让双方都不寒而栗。田不礼之徒已经冲进燃烧的大门，向高信发动全力进攻，想在最短的时间内结果对手。然而他过低估计了武警部队的反击能力，反恐练习是肥义从前一再叮嘱的重点工作，高信一边指挥抵抗，一边迅速在夯土的台子上用车子搭建掩体，退守到台子上，凭借台子高度优势向下射击。

　　由于高信拼死抵抗，并且公子章（big）毕竟从代地带人不多（以贴身仆从身份来的），他们暂时退出燃烧的院子，在外面修整之后再次进攻。公子何（small）的宫院被越来越多的死尸所装饰。

　　史书上没有记载赵主父对战斗的进程是否知晓和有否干涉，这里有两种可能，一种是他呆在远处自己的宫院里呼呼大睡，只在梦中看见一点火光；另一种是他随后赶到现场，但是进攻一方并不接受他停手的指令。史书上没有给出答案。好在答案也并不重要，重要的是，史书上接下来谈到了公子成、李兑一伙，成功地利用了赵氏家族内的这次惊变，实现了其个人专权赵国的野心。

　　这两个人是怎么得到沙丘事变消息的呢？一种可能是他们也参加了这次拓展训练，一见事发，火速去喊兵马前来平乱，但是这种情况的可能性为零，因为赵主父完全也可以调来兵马并自行指挥，然而实际情况却是公子成二人抢先调来了忠于他们的兵马。我们只能理解成二人早有准备，虽然没有参加沙丘拓展训练，但对公子章（big）之乱早有预测，当他们的耳目从沙丘跑回来报告了事变的发生，他们立刻驱动整装待发的四个城邑士兵前来干涉，火速赶奔沙丘出事现场，并且阻止了赵主父等人的调兵使令，以便二人实现混水摸鱼的不可告人的野心。

　　这四个城邑的军人都是公子成、李兑自己手握的，而且是职业军人，他们一开来，立刻把区区数十名恐怖份子冲散，在公子成、李兑指挥下冲进事变现场救出瑟瑟发抖的小王公子何（small），另一支则猛追恐怖份子田不礼等人。田不礼一见事急，殿后掩护，被追军杀死。公子章（big）夺路前逃，拼命往主父离宫那边跑，一头冲在大门上，发出猪嚎：“快开门啊，快开门啊，要杀人啦——！”

　　赵主父赶紧打开门看，是自己蓬头垢面的大儿子，鞋子和几颗牙齿已经跑丢了，外边的战车带着兵也撞上来了。好在车子有刹车装置，砰地勉强刹住在门槛上，卷起古代的一团尘土。

　　“这是怎么回事？要造反吗？？？！！！”同时用胳膊护住大儿子。

　　“主父——”李兑站在车上说，“公子章（big）发动恐怖袭击，如果不是我们赶来，小王公子何（small）已经丧命了。快请主父交出这家伙，以正刑法。”说完，在车上拱手。

　　如果你是赵主父，你会怎么办呢？赵主父把公子章（big）先放进院内，然后轰走外面的兵车，关上宫门，他就是这么作的——总的先把孩子叫进去了解情况吧。但是公子成、李兑的不臣之心已经逐渐展露，他们并不走人，而是用大兵把赵主父的离宫团团围住，扯着嗓子，敲着鼓喊：“放人、放人、放人！！！”

　　李兑说，你们这么喊喊错了，应该是：“交人、交人、交人。我们是不会放过弑君未遂犯公子章big的。”

　　于是，大家喊：“交人、交人、交人！！！我们是不会放过弑君未遂犯公子章pig的！”

　　李兑说：“笨蛋！后半句不用喊！！而且是big，不是pig。”

　　“笨蛋，后半句不用喊！！”大家说，“而且是pig，不是pig。”

　　不提这些没脑子的士兵（他们虽然没脑子，但是忠于公子成和李兑，这也是二人长期阴谋串连的成果），单说公子章（big）躲在宫院里，史书上没有告诉我们，他在这个意外频生的夏日里，对赵主父说了什么，有没有坦白交代自己的害弟阴谋。但即使不通过公子章（big），外面兵士的大嘴巴，也会让赵主父知道下面这些事实：

　　1、 公子章（big）阴谋袭击了其弟弟公子何（small）小王。

　　2、 公子章（big）失败了，但是肥义相国为保护公子何（small）而死。

　　3、 小王公子何（small）还活着。

　　4、 公子成、李兑表现出很不友好的态度，强行作主要杀死公子章（big），并且围在了宫外。

　　赵主父需要作出如下几个决策：

　　1、 是否要交出公子章（big）。交出就等于判其死刑。

　　2、 没有第2了。

　　事实上连第一也没有。现在面临的问题已经不是公子章（big）阴谋袭击其弟的罪行了，而是外面大兵围困不撤的反常情境。关于公子章（big），虽然谋害公子何（small），但并没有得逞，这是不是要判他死罪呢？自己的这两个孩子，是必须死掉一个呢，还是都活着，还是都死呢？还是死这个活那个？还是活那个死这个？接下去还可以有很多问号追逐着赵主父。赵主父做了什么决策呢？

　　有三种可能：

　　1、 命令公子章（big）自杀，以正其阴谋弑小王公子何（small）之罪。公子章（big）没话说了，只好自杀，找宫人用绳把自己在院子里勒死了。

　　2、 赵主父交出公子章（big），后者被外面的大兵不经审判，立刻杀死，没有使用绳子（这比较体面），而是用大斧子（这比较爽）。

　　3、 不交出公子章（big），于是外面的大兵一拥而入，像抓小鸡子似的，揪住满院子飞跑的公子章（big），就地正法，然后大兵退出院子继续围困。

　　史书上没有给出上述三种可能的正确选项，但这并不妨碍史书告诉我们故事的正确答案：公子章（big）是死掉了，并且，外面的大兵并没有因此解围。司马迁在解释没有解围的原因时，是这样说的：“于是，外面的公子成、李兑互相交换意见——怎么样？公子章（big）已经伏法了，我们要不要解围呢？我看不能解围。我们为了杀死公子章（big），包围了主父的离宫，按照国家法令，包围主父是死罪，全家抄斩的。所以我们不能解围，一解围你我全家就没命了。”

　　事实上，我并不赞成司马迁的这一“天才”的解释。司马迁是学文科的，可能文科人的逻辑跟我们理科人不同。我们理科的逻辑是这样诘难司马迁的：既然公子成、李兑二人如此懂得法律，在最开始围宫的时候就知道围宫有夷族死罪的下场，所以他们还是选择了围宫，就表示目标已锁定在公子章（big）和赵主父二人身上，都要杀。否则，最初就不要围宫。到了公子章（big）小命已丧的时候，这俩还需要再讨论什么呢？他们的对话，应该发生在最初围宫之前。

　　所以，当公子成与李兑二人，看到公子章（big）的big脑袋被端出来以后，并不须再发生刚才（司马氏所写）的对话，而是心照不宣地继续命大兵紧围死守。由此我们可以倒推，赵主父从最初俩人围宫就也感觉到了两人的反叛之心，所以主要矛盾也就不在命公子章（big）自杀与否的上了，而在于突围求生。由此进一步推知，赵主父不交人，公子成、李兑索性用大兵冲进一拨来，在院子里追着杀死公子章（big），不顾赵主父的阻拦。由此继续倒推，我们可以知道，公子成、李兑能赶在赵主父调来军队之前，带着四邑军队而来，是他们早有准备，随时待命，目的明确：趁主父家的两个孩子火并，赶来一锅端，发动军事政变，一举灭掉赵主父和公子章（big），从而胁持年少的小王公子何（small），实现俩人专权朝纲的最终目标。由于公子章（big）、公子何（small）的火并在前，他们的军事政变行为可以被靖难、定乱的表面现象所掩盖，对赵主父，也可以趁机糊里糊涂地杀掉。即便如此，他们的弑杀赵主父行为，还是在诸侯间传开了，苏秦后来到赵国来，就揭过李兑赤裸裸弑君的伤疤。

　　公子成、李兑宣布：“宫里的人等都给我出来，我们马上就要封门啦！谁不出来，夷灭三族！”

　　主父宫里的勤杂保卫人员一听，妈呀，快跑吧，扔了扫帚、菜刀，抱着脑袋，像躲地震一样，全冲出来了。赵主父呢，我想他不会也跟着往外冲，一起去躲地震，除非他糊涂得连眼下的形式都还看不懂。如果他真的往外冲，那到门口，当兵的就会揪住他，说：“不行！您却不能出去，主父爷！您请回！”<P>　　如果他再问：“为什么，凭什么他们能走，我不如他们？”

　　那后边的回答就变成黑色幽默了：“因为，因为我们想要你的命啊！主父爷！” </P><P>　　为了保全赵主父的面子和伟大形象，我想他不会跑到门口自取其辱的。他很早就应清晰自己已入绝境——当公子成、李兑大兵一到，堵住门不走的时候。他所拿不准的是围宫者的决心有多大。随着时间一小时一小时地过去，围宫者的决心动摇的可能性越来越小了。到了当天日落，夜深了，月亮出来了，蟋蟀唱起歌来了，好事之徒萤火虫们又瞪着不解人事的复眼看热闹来了，围宫者的决心仍然没有动摇。而赵主父的肚子，却开始咕咕嚎叫。

　　次日，赵主父从寝室里起来，觉得自己最重要的事，就是去厨房里看看——这是他平生第一次到厨房来，奇形怪状的砧板和灶具迎接了这个没有任何烹饪知识的国家领导人。厨房里有没有食物呢？我们回答是有，否则赵主父不能在这里坚持生活100多天。当今世界绝食（但不绝水）的最高记录是44天，赵主父没有练过辟谷，不可能没有吃食而混上100天。除了有米以外，赵主父还欣慰地看到，地板上还有一只小鸡，一条腿被绳子绑着，正用敬仰的目光仰望着这个视察厨房的大人物。

　　到了第60天的时候，善于学习的赵主父厨艺已经接近了一级厨师水平，他还给自己作了一个大厨帽，每天照着“排餐表”在厨房里大动锅勺，忙进忙出，跑着不亦乐乎。那只小鸡也成了他饲养的优美宠物。小鸡也没有辜负他，给他生出了新鲜的红皮儿鸡蛋。赵主父把鸡蛋腌在盆子里，等冬天鸡宠物工作减产的时候再摸出来吃。总之，可口的饮食使赵主父营养状况非常之好，以至于每天需要在院子里做做减肥运动，打打太极拳，跑跑步，体会着平民生活的乐趣。他每天运动完了以后热汗淋漓、油光满面的兴奋样子，让墙外的疲劳黝黑的大兵们十分生气：“照这样下去，赵主父要返老还童了。”</P>

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　十二

　　如果说，赵主父在厨房里发现了食物因而活了六十天，六十天的“采菊东篱下，悠然见南山”美好田园生活，以及“迎风桃李颜难驻，耐雪松篁味转长”的山间隐士体会，陶冶着他。那我们也有理由相信：围宫的大兵们终于不能忍受赵主父这么潇洒了，他们冲进来，把厨房里的给养席卷一空而去，哪怕一片菜叶不留，连赵主父排的“排餐表”也没幸免。

　　赵主父是个刚强的人，他没有一句的哀求，用豁达平静的面孔看着对食物施暴的大兵哥。你们小小的诡计，公子成，就要得逞了。赵主父无限轻蔑地想。

　　赵主父几乎已经不再报等待援兵的希望了。以公子成这样有资格地老贵族，又是主父的亲叔叔身份，会有哪个朝臣能站出来对抗他吗。即使小儿子公子何（small），呆在外边，也硬生生地帮不了他。可见公子成、李兑之徒，结党的势力已经多么强大，这是赵主父从前的失算啊。“霸业已随流水去，古愁犹带夕阳来。”——当年齐桓公在最后的日子里，也是这么想的吧。

　　这时候，“咯咯嘎～～～”拼命地一串尖叫声打断了赵主父的思路。是那群大兵哥，在席卷了厨房里所有供给以后，发现了在院子里“闲庭信步”的这只鸡宠物。一个大兵立刻扑上去，一手端着大戟，一手撒开来，满院子追拿这只连扑腾再窜的鸡宠物。赵主父大步迈前，断喝道：“且慢！住手——”

　　一句话，把那个兵震得如触电一般，大戟砰地掉在地上，半天动不开身子。赵主父抱起这只惊惶失措的可爱的小母鸡，对反叛份子们一眼也不看地，扭身踱回屋里去。嚇得几乎半身不遂的大兵哥，半天挪不开脚步，在战友的搀扶下，才勉强拖出去。若干年以后，每当他在夜梦中回忆起这一幕时候，都要尖叫着拿起匕首就要自残，以至于家人们被迫捆起他来睡觉才踏实。

　　世界重新安静下来，厨房里空无一物，就剩赵主父和这只小母鸡呆在空旷的宫院里了，赵主父准备即便饿死也不吃这个鸡宠物。赵主父给这个小母鸡起了个时尚的名字叫“星期五”，用以纪念绝食日开始的这黑色的一天。

　　又是十天过去了，赵主父开始变得消瘦，从宫墙上头，他可以眺望见外边自由的夏天。夏天的大队人马已经开始离去，偶然的黄叶从墙上抖擞着飘下，标志着秋意的潜生。但是夏天布置在人间的大队车马仍然坚守在墙外。墙边的树叶相互簇拥着，叶片斑杂，泼溅出耀眼阳光，仿佛水一样流溢回旋。

　　绝食二十天以后，现年40岁左右的赵主父开始变得焦躁不安，鼻子不断地流血，并且大声叫喊着需要食物。他从厨房里疯狂地用力敲打着炉灶，像狗一样四肢趴在地上，身体不停地颤抖，冲着外边大喊大叫。

　　又五天以后，赵主父开始出现幻觉，他感到四面的墙壁用力地挤压着他，空间变得越来越小。四面的墙壁紧紧地禁锢着他，它们好像挤进了他的大脑，像老虎钳一样死死地拧着我的脑袋。然而那只无忧无虑的小母鸡——“星期五”，则愉快地在院子里踱步，偶尔吃一下泥土里扒出来地小虫或者树叶上掉下来的虫蛹。星期五听到房间里，有人在嚎叫：“我想要吃煎鸡蛋、西红柿、土豆罐头、咖啡、麦片粥和烤面包！”（对不起，这不是赵主父，这是那个创下世界绝食记录的人在第30天时候喊的东西！不过赵主父喊的也差不多——我要吃烤羊羔肉、炸天鹅、烹野鸡、烧雁、捣珍和鱼肉酱——！）

　　更多的时候赵主父变得异常平静，他卧在冰凉的床垫上一声不响。每当黄昏，他向淡桔色的日影里望去，树叶将它们热烈的势力，堆堆叠叠地塞在赵主父的意识里。赵主父他累了，像一匹马在月光里卸下疲倦，卧倒在地，想起往事、劳累和幸福，聆听着宫墙外的声响，直到几乎忘记自己的耳朵。

　　而宫院外的树杈上，有一家勤勉的雀夫妇搭了个小窝，常常叽叽地叫。在一个风雨之夜，一只小雏鸟被摇撼的枝条抛弃到地面上来了。次日清晨，“星期五”兴冲冲地把这个好消息报告给了赵主父。赵主父这时情绪比较稳定，他拖着虚弱地身子，蹒跚着走到院子里，看见那只绝望地小雏鸟，已经只剩半天命了，蚂蚁们开始围攻它稀疏僵湿的翅膀。

　　赵主父找来一些干柴，用古代打火机——有两种，燧石或者燧木，前者靠敲击，后者则钻摩，赵主父和鸡宠物“星期五”一起努力，把火打着，烤了小雏鸟吃了。刚下咽的时候，很久没有吃东西的赵主父感觉好像一块铁进了食道，跟杨利伟刚从太空下来进食时一样。

　　凭着树杈上的这三五只小雏鸟——赵主父想办法把它们逐个够了下来——赵主父又维持了二十来天生命。终于，在被围困的100余天头上，曾经金戈铁马、驰骋沙场的赵主父，曾经正是敢于作为、年富力强、破旧图新，在磨难中成为一位富有经验、胸有谋略的君主，正欲大有作为的他，终于在守旧反动势力的联合反扑，长期围困下，活活饿死了。

　　秋风摇摇，滤走了夏日里的繁华和人声浮响，是对赵武灵王英雄业绩的绝对礼赞。赵主父带走了中原人民的骄傲与雄心，赵国人们双眼迷朦，他与黄河上下的涛声，一起寂静无语。在死者的眼孔里，正在燃熄的是一小团怒火。陪着这个孤独的、须发灰长、消瘦枯干的逝者的，是院子里金黄阳光下，来回踱着步，偶尔轻轻叫一叫的，那只幸福的鸡宠物。

　　当秋天以一只清美的手按在每一个因纯洁而乐观的群众额头，按在赵主父无怨无悔的额头，那些心怀鬼胎的人物取得了他所在地带的局部胜利，公子成、李兑成为赵国相国、司寇（）却为秋天遗弃。这是赵惠文王四年，公元前295年的事情。赵惠文王就是赵主父的小儿子公子何（small）。他被公子成、李兑挟持，继续当木鸡大王。公子成、李兑正式开始专权朝政。公子成接替肥义，为相国，因功受封（是杀主父的功吗），为封君，号“平安君”。李兑为司寇（警察局长），不久李兑接替公子成为相国，长期专赵国之政。

　　赵武灵王死后，安葬地据说有两处，主流的说法是在赵国北部代地，具体位置是山西北部的灵丘，现有赵武灵王墓，绿草覆盖，古意绵长，为山西省重点文物保护单位。另一种说法实在邯郸城西的灵山。

　　潇水曰：灵丘也好、灵山也好，都是因所葬的“赵武灵王”的“灵”字而得名。这也是公子成、李兑之徒，在赵主父死后给他定的谥号。“武”字是好字，代表着赵武灵王胡服骑射，北并三胡，东灭中山，十年改革，使赵国强大起来，按当时人苏秦的说法：“赵地方二千里，带甲数十万，车千乘，骑万匹，粟支十年，山东之国，莫如赵强。”这是他的赫赫武功。

　　而赵武灵王的“灵”字，则是公子成、李兑之徒对他的贬损，“灵”不是一个好字，从前晋国曾有“晋灵公不君”，被赵盾弑掉，还有跟夏姬大搞婚外恋的陈灵公，还有可怜的楚灵王等等。“灵”字，意思是不走正路，代表着当时赵国——包括赵王家族内部颇多一批人——对赵武灵王的否定看法：不尊古道，心血来潮，荒唐任性，鬼灵鬼灵的。赵武灵王被围困那么久，居然没有任何大臣挺身而出，没有任何援助势力前来干预，这固然说明了公子成一党的强大，也反映了当时多数人对赵武灵王持着趋于否定的态度，至少是不理解、看笑话、畏惧。而且这种人为数众多，代表着朝堂上的一大批人的立场。他们自卑、保守，排斥赵武灵王的变革，在战国策上，他们做了很多的o(︶︿︶)o 唉，批评胡服骑射。赵武灵王之死，可以说是他们共同投票的选择，而不是一场“惊变”式的意外。自古改革者，是不落好的。

　　后人也许能从改革中受益从而修正自己的观点，但时人不能忍受改革者的高远、行径的奇异，这就是赵武灵王为什么闹了个“灵”的贬号——不走正路，灵动乖张。

　　是啊，“造化常为庸人设计”啊。

　　不管怎么样，赵武灵王以身殉了自己的个性和理想，求灵得灵，又何憾哉，他就是想跟你们不一样的。而他所饿死的“沙丘”，也是个风景旖旎的了不起的地方，现在邯郸东北的广宗县境内，至今仍有一个大沙丘，露着几片废铜断瓦。但当年的沙丘比这绚丽百倍：距今3000年前，商朝最末一代帝王“商纣王”——都城在沙丘以南150公里的河南安阳（现称殷墟）——商纣王跑到沙丘去，在沙丘大兴土木，造了一个很大的古代苑圃（动植物园），饲养珍禽异兽，培植奇花异木，并建立了“酒池、肉林”两个著名景点，使男女群众演员裸奔其中，追逐游戏，狂歌滥饮，这是我们熟悉并且向往的。其实这不是纣王荒淫，说纣王荒淫是不懂历史，当时结婚筑巢还不流行，一半以上的人打着一辈子的光棍。纣王等国家领导人需要考虑弱势阶层的疾苦。穷人花不起结婚的钱，于是即便后来的大周朝也规定在仲春时节“奔者不禁”。纣王的沙丘，和大周朝的齐国桑林、郑国洧水河边等地一样，正是光棍男女们的欢乐谷，士与女“赠之以芍药”，然后就“且乐”去了。所以，没有证据现实商纣王是个暴虐荒淫的家伙，他不过是个末代帝王，和其他末代帝王一样的普通的失败者罢了，然而中国人似乎非常喜欢对失败者泼得满身脏水。

　　不管怎么样，沙丘自古是个娱乐产业发达的地区。赵武灵王翻修了这一历史景点，又曾建了楼堂馆所，流水花园，作为干部开会、疗养和接受历史传统教育的基地，并且死在这里。他的这些离宫与周边园林加上纣王的废池乔木，应该颇为别致壮观，以至于一百年后秦始皇巡游天下时也特意停驻于此。老秦也很喜欢这个兼有圆明园的残废和颐和园的时尚的沙丘，干脆住下就不想走了，驾崩于沙丘。所以沙丘实在是值得一去看的地方，至今在广宗县平台村南，有一个百米见方的大沙丘，那就是宫殿的基础，纣王的美女曾经裸奔于其上，老秦始皇的body也曾在那里散发着幽香和冰块、鲍鱼一起装车运走。

　　历史啊，真是引无数英雄竟折腰的啊。

violets

乱！

子奚

胡服骑射，可以说是对华夏服饰的一次适应时代的改革，这也是符合汉服精髓的。只是常有人以此说事，试图说明汉服被满服取代是历史必然。其实，明朝汉服与同时代的满服，只是不同民族的服饰，根本没有方便程度上的区别。也许汉满两族在和平交往中还能互相借鉴对方服饰的优势，但随着易服令的下达，汉服不论老旧的、时尚的、方便的，都被灭绝，这又岂能和胡服骑射相提并论呢！

小晕晕

？晕[em06]

梦无边

<P>长啊～ </P>
<P>[em06]  </P>
<P>看了2个半小时还看不完。。。。。。</P>
<P>不过也确实是好文章，风趣幽默，又讲了不少鲜为人知的东西</P>

[此贴子已经被作者于2005-5-6 19:30:06编辑过]

颠峰宋室