《浦江义门郑氏规范》中的八荣八耻

大郑

这个“江南第一家”闻名遐迩，已不是一天两天的事了，早在公元1311年的蒙元，便被当时的朝廷旌表为“孝义门”，公元1335年，再次旌表为“孝义郑氏之门”。到了明朝，郑氏家族因十余世同居，一门孝义的治家事迹，明太祖赐予“江南第一家”的美誉，再次受到朝廷的表彰。步入“江南第一家”，让我们最感兴趣不是这里宗祠古建筑，也不是那著名的孝感泉、建文井，更不是拿众口传赞的白麟溪碑、十桥九闸、天将台等景观，而是本薄薄的小册子——《郑氏规范》。
    是什么让郑氏家族世代同居长达15世之久？是什么让郑氏家族被称为“孝义门”？又是什么，让明初开国文臣之首宋濂用郑氏治家经验来治国？翻开手中短短91页纸，答案尽在这册中的字里行间。
    未翻得几页纸，郑氏家规第11条就跳了出来。“毋徇私以妨大义，毋怠惰怡荒厥事，毋纵奢侈以干天刑，毋以横非而扰门庭，毋耽曲蘖以乱厥性……”笔者一愣，这个不是教育子孙不要以私情而妨碍大义，不要懒惰而荒废正事，不要为非作歹而扰乱门庭，不要沉溺酒色而坏其本性吗？91页纸阅毕，方知这“江南第一家”名不虚传，这薄薄一本《郑氏规范》，洋洋洒洒书尽郑氏家规168条，其中大数与我们现在倡导的“八荣八耻”能相辅相成。
    阅至郑氏家规第18条，“子孙赌博无赖及一应违于礼法之事，家长度其不可容，会众罚拜以愧之……” 郑氏家规第113条中也写道，“子孙不得从事交结，以保助闾里为名而恣行己意，遂致轻冒刑宪……”这两条讲的是郑氏子孙不能违法乱纪，毁坏家业，如果有了违于礼法的事情，家长根据事情发生的程度，给于酌情处理。其不可容的，当众罚拜使其羞愧。这不正是郑氏家族提到的“以违法乱纪为耻”吗？
    再来看郑氏家规第59条，“子孙以理财为务者，若沉迷酒色、妄肆费用以至亏陷，家长覆实罪之……”郑氏家规第65条，“亲姻馈送，一年一度，非常吊庆则不拘。切不可过奢……”这里讲的是，子孙中担任财务工作的，有沉迷酒色胡作非为以至使亏损和漏账的，经家长核实后处理惩罪，亲朋之间互送礼物，也不能过于奢侈。另外在郑氏家规第127条中也讲到郑氏子孙处事及待人接物，应当诚恳朴实，不要设置细巧之物取悦于人，以滋长华丽的习气，这已经是关于实行“以骄奢淫逸为耻”的具体措施了。还有，郑氏家规第86条、第87条讲到，“……即仕，需奉公勤政，毋踏贪黩以忝家法，……”“……当早夜切切以报国为务，抚恤下民，实如慈母之保赤子。有审理者，哀矜恳恻，务得其情，毋行苛虐，有不可一毫妄取于民。”这几条家规讲的正是“以热爱祖国为荣”、“以服务人民为荣”的详细条款，意思是子孙后代已经当官的，应该奉公守法，以服务人民为荣，奉公守法，努力政事，不要走o(︶︿︶)o 唉受贿之路，以辱没家庭。早晚都要记住如何报国，安慰并给以物资帮助穷困的黎民百姓，对百姓应该如此慈爱的母亲保护自己的儿子一样。要有怜悯与恻隐之心，务必查真情，不要苛刻虐待，更不能妄取百姓的一丝一毫。郑氏家规第89条、91条、92条也说到了同族中需要相亲相爱、团结互助。其中最值得一提的就是在郑氏168条家规中，在那个时期，那个年代，就已经提出了“以崇尚科学为荣”的叙述，及子孙不得被迷信邪说所迷惑，沉迷到不正当的祭祀中去向鬼神求福。(“子孙不得惑于邪说，溺于淫祀，以邀福于鬼神。”——郑氏家规第125条)
    翻遍郑氏家规168条，不可否认，这说长不长说短不短的168条家规，的的确确是汇聚了郑氏家族数代人思想道德素质的精华。八荣八耻正是意识到了当今社会中存在的道德问题，结合古代的道德之言，定能更好的树立良好的社会风气，创造和谐稳定的社会环境。