[转帖]迎接先师诞辰，祭孔大典图片选集（2003-2005）

蒹葭从风 · 发表于 2006-9-5 21:40:14

转自百度汉服吧 


先了解一下历史背景：

1644年清军入关，伴随着满洲入关而来就是剃发易服令。满洲统治者强令汉人效法满洲人的发式和服装，把剃发易服作为归顺和奴隶的标志。

孔子后人，原任陕西河西道孔闻謤闻听剃发令奏言：近奉剃头之例，四氏子孙又告庙遵旨剃发，以明归顺之诚，岂敢再有妄议。但念孔子为典礼之宗，颜、曾、孟三大贤并起而羽翼之。其定礼之大莫要于冠服。……惟臣祖当年自为物身者无非斟酌古制所载章甫之冠，所衣缝掖之服，遂为万世不易之程，子孙世世守之。自汉、唐、宋、金、元以迄明时，三千年未有令之改者，诚以所守者是三代之遗规，不忍令其湮没也。即剃头之例，当时原未议及四氏子孙，自四家剃发后，章甫缝掖不变于三千年者未免至臣家今日而变，使天下虽知臣家之能尽忠，又惜臣家未能尽孝，恐于皇上崇儒重道之典有未备也。……应否蓄发，以复本等衣冠，统惟圣裁。”孔闻謤搬出孔子这块大招牌，又引金、元二代为例，满以为可以为孔家抵挡一阵，保住先世蓄发衣冠。不料却碰了个大钉子，“得旨：剃发严旨，违者无赦。孔闻謤疏求蓄发，已犯不赦之条，姑念圣裔免死。况孔子圣之时，似此违制，有玷伊祖时中之道。著革职永不叙用”，连孔子的面子也不给。这就揭穿了满洲统治者所谓尊崇孔子的真面目：“奉行儒术，崇饰观听。”只不过是“南面之术，愚民之计”罢了。

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蒹葭从风 · 发表于 2006-9-5 21:49:56

2003年祭孔大典 
子曰：微管仲，吾披发左衽矣——何等讽刺！



华夏先师圣灵之地，佾舞不再，这里只有异舞。
 

无可奈何花落去，似曾相识燕归来——倒是韩国演员带来了似曾相识的乐舞表演。


还有印尼代表团的华夏后裔

蒹葭从风 · 发表于 2006-9-5 21:56:53

2004年 
依然是满眼的“奇装异服”

满清衣装的祭孔乐舞表演


身着大红棉袄读祝

对了，这一年是所谓的“唐装”很流行的年份。这便是孔子后人……先人在上，他老人家看到眼前的子孙会觉得熟悉还是陌生？

蒹葭从风 · 发表于 2006-9-5 21:59:53

2004年 天津祭孔 
《一个人的祭礼作者》作者：天涯在小楼

　　多年之后，我想我还会记得这天，记得那天籁般的韶音雅乐，记得稚嫩童声颂出的论语，记得寒风中庄重的祭文，记得那盛大的表演。不过今天，阳光下、人群中，虽满眼繁华、满耳嘈杂，我依然只是捧着一颗孤独的心，去赶赴那场——

　　一个人的祭礼

　　公元两千零四年，天津建卫600周年。

　　这一年，天津市政府着实搞起了不少文化活动，杨柳青、妈祖节、考试展，到现在的祀孔大典。拯救传统文化，即使是最爱塔台唱戏的政府，也意识到它的重要性，中华民族的崛起，似乎注定要靠祖先留给我们的灿烂文明。

　　中国眼看国将不国，文化复兴迫在眉睫，但是他们似乎忽略了最最表象的东西，忽略了身上的“衣”。

　　一件衣衫真的有那么重要吗？

　　我常常慨叹老祖宗造字的神奇，一人一衣是为“依”，倘使失了衣冠，也便身无所依，宛如飘萍了吧。

　　这一件衣与那一件衣果有那么严重的区别吗？

　　人与人的区分，除了肤色，恐怕就是衣了。衣，除了用来蔽体，也用来装扮，更用来表达一种境界、一种追求。衣不同，人便不同。

　　记得汉网的万壑听松写过一篇服饰美学论文，讲到西服追求立体美、满服追求繁复美，而汉服追求的是取法自然，天人合一之美。这种美渗透于汉文化的方方面面。

　　祭孔，祭的当然不是一堆白骨，而是一种思想。礼，不是为了矫揉造作，而是为了表达崇敬之情。倘若不是汉服祭孔，那么这祭礼不也就沦为一种形式，那文化的感召力也就空如一纸诏书，在没落皇朝的淫威下，欺骗着那些懵懂的人们。

　　我坚信，西方思潮泛滥的今天，只有汉文化能承担扭转华夏命运的历史使命，而汉服，就是续接那被斩断文明的纽带。

　　所以我去了，虽然只是一件深衣，虽然寒风凛冽中略显单薄，虽然有种单刀赴会的悲壮意味，但我依然微笑着面对周遭投来的诧异目光。

　　无法解释，也无从解释，那是一个人的祭礼。当一干花花绿绿散尽后，我固执的站到祭台前，没有音乐、没有祭文、没有舞蹈，有的只是一颗真正崇拜孔夫子的心。

　　很多人给我拍照，不用解释，普通人的眼睛总是能看到美的。有许多伤痛无法平复，可喜的是，我已能够用澄澈的心把他们包容下来，我依然只是做着我自己——

　　一件深衣，一份信仰，一个人。

　　多年以后，我想我会记得这天，一场盛大的祭礼，一次对儒家文化的呼唤，一群崇尚传统的中国人。只是，我依然坚持的相信，这是一个人的祭礼——白衣胜雪、不染纤尘。

蒹葭从风 · 发表于 2006-9-5 22:06:15

台湾祭孔图片由台胞，汉网网友“洛城小四”提供：

竹市六佾舞祭孔:九月二十八日至圣先师孔子诞辰，二十八日新竹市东门国小学生表演准备一年的六佾舞，严肃的跳舞，尊崇孔子之情自然流露。
 
大成至圣先师孔子2554周年诞辰释奠典礼，二十八日早上在孔庙举行，大龙国小三十六位小朋友担任演出六佾舞


大成至圣先师孔子2554周年诞辰释奠典礼，二十八日早上在孔庙举行，其中，古乐演奏的传统八音，与六佾舞一样享誉盛名


台北市政府二十八日早上在台北孔庙举办孔子2554周年诞辰释奠典礼，依古礼进行祭孔大典


高雄县祭孔跳八佾舞场面隆重:高雄县孔子二五五四周年诞辰释奠大典二十八日清晨在矿山镇孔庙举行，依古礼进行，跳八佾舞，场面隆重


嘉义市各界二十八日举行祭孔典礼，与往年不同的是，过去拔智慧毛（猪毛）的习俗，今年因祭品改为用面粉糕饼做成的猪，因此「拔智慧毛」改为分送智慧糕

蒹葭从风 · 发表于 2006-9-5 22:15:55

2005
逝者如斯夫……2005年举办了所谓的全球联合祭孔的大典，曲阜现场也颇为隆重。2005年，对于汉服事业又是相当重要、发展飞快的一年。这一年的祭孔大典采用了明制规格，褒衣博带出现在大典现场。
新华社:全球30多家孔庙今日将纪念孔子诞辰2556年
2005-9-28 7:57:25　

　　　今年是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒学创始人孔子诞辰２５５６年，在９月２８日孔子诞辰日前后，联合国科教文组织、国际儒联、中华民族文化促进会、华夏文化纽带工程组委会、国家旅游局、山东省人民政府将共同主办“２００５全球联合祭孔”活动。届时全球３０多家孔庙将同时举行祭祀大典。
本次活动以山东曲阜孔庙祭孔为主播现场。祭孔祀典的内容包括公祭、家祭、翎子乐舞表演；六艺乐舞包括迎宾曲及礼、乐、射、御、书、数六部分。新华社电


中国曲阜国际孔子文化节举行祭祀大典
时间：2005年09月28日13:29　　来源：新华网

新华网济南9月28日电（记者董学清、张崇防）绵绵秋雨中，2005全球孔庙联合祭孔曲阜孔庙祭祀大典8时开始举行。8时10分，明故城开城，万仞宫墙城门徐徐打开。开庙仪式后，浩荡的祭孔队伍沿孔庙中轴线，徐徐前行，来到大成殿前参加公祭及传统祭祀活动。

9月28日是孔子诞辰2556周年纪念日，曲阜国际孔子文化节首次举办全球联合祭孔，海内外近30处孔庙、文庙和孔子纪念地将在同一时间举行祭孔盛典。 
2005全球联合祭孔大典曲阜主会场盛况[组图] 
那天下了些雨……





明装仪仗队分两列从神道路两侧从北向南渐进

身穿明朝服装演员正在表演祭孔八佾舞

[此贴子已经被作者于2006-9-5 22:17:13编辑过]

蒹葭从风 · 发表于 2006-9-5 22:30:06

上海祭祀现场
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甘肃武威祭孔现场
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台湾祭孔活动现场 
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香港祭祀现场
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蒹葭从风 · 发表于 2006-9-5 22:34:02

山东曲阜祭祀大典详细报道及相关背景介绍
<a href="http://www.sdnews.com.cn/" target="_blank" >http://www.sdnews.com.cn</A>　2005-9-28 16:25:05　来源:新华网山东频道

绵绵秋雨之中，万仞宫墙之下，古木森森的神道之上，来自全球２４个国家和地区的２５５６名儒家文化推崇者，２８日上午走进曲阜孔庙隆重祭祀至圣先师孔子。

孔子故里曲阜以开城仪式这种特殊的方式开始祭祀大典，引领五湖四海的宾朋展开儒家文化体验之旅，感悟孔子思想的芬芳。上午８时１８分，护卫孔庙数百年的"万仞宫墙"大门徐徐打开。

万仞宫墙是孔子思想的象征。在这里，孔子构建了博爱的哲学世界。在悠扬的古乐声中，身着祭祀服装的仪仗队伍从万仞宫墙的东西两掖门走出，分列神道两侧，从北向南徐徐渐进。佩戴黄色绶带的嘉宾则由中道缓缓前行。

祭祀队伍沿红地毯，过"金声玉振"牌坊，经圣时门、宏道门、大中门、同文门，穿奎文阁入大成门，直至供奉孔子圣像大成殿前面的杏坛。

８时４６分，曲阜孔庙祭孔大典开始。音乐响起，由８０人组成的唱诗班在大成殿前随之吟唱《诗经·商颂·列祖》。８时５０分，仪仗队抬花篮从杏坛两边绕行上大成殿，由嘉宾祭祀代表各方各界向孔子敬献花篮。９时１２分，唱诗班随乐吟唱《诗经·周颂·清庙》。９时１５分，由曲阜市市长江成宣读祭文，丝竹之音缭绕殿前。９时２０分，来宾肃立，集体向孔子三鞠躬。随后，精心编排的四个篇章的告祭乐舞依次上演，把祭孔大典推向高潮。

１０时，在悠扬古远的音乐声中，唱诗班吟诵《论语·学而》章句全篇。诵读声朗朗悦耳，此起彼伏，渐渐消失在遥远的天际……１０时１０分，音乐声再起，一个低沉的男中音低声倾述着对先人的追思，对孔子的崇敬和赞叹，对儒家文化的感悟与体验，对今人历史责任与使命的追问与反思……１０时３０分，公祭仪式结束。雨中的人们仍沉浸在庄严肃穆的氛围之中。

斗转星移，孔子及儒家文化的命运，在历史的波涛中沉浮。迷茫中蓦然回首，孔子及其思想又一次回到了全人类的视野之中。（记者　张崇防　董学清）

新闻背景：

祭孔的由来与演变

在中国漫长的封建社会中，由孔子思想演变而来的儒家思想是占统治地位的理论。因此，在历代统治者祭天、祭地、祭日月、祭鬼神的同时，又增加了一项十分隆重的祭典--祭祀孔子。

孔子死后，鲁哀公令其子孙"岁时奉祀"，以示尊崇与怀念之意。但当时的祀典十分简单。到刘邦建立汉朝后，推崇孔子学说，用最高的祭天大礼祭祀孔子。此后，孔子得到官方朝臣的奉祀。

随着孔子地位的不断提高，祭孔仪式也越来越隆重，越来越复杂。历代祭孔既然被当作国家的大典，于是祭祀的次数便不断增多。最初祭孔每年只有秋季一次，后增为春秋二次。后来，人们又在阴历八月二十七日（相传为孔子诞辰）举行大祭。这一天的祭孔仪式隆重，连在私塾念书和在学堂里学习的学生也要放假一至三天，以示敬重。
参加祭孔的人员，最初只限于孔氏直系子孙。后来，祭孔被当作国家的大典，但"家祭"仍照常进行。国祭多由皇帝专门指定的大臣、地方官或皇帝自己亲至阙里孔庙致祭。祭孔的具体方法、祭时行跪拜礼的次数、程序，都有着十分严格的规定。这些规定载于礼乐舞典籍和志书里，为历朝祭孔时所遵从。

民国以来，国民政府在举行祭孔的同时，对旧的祭孔仪程有所改变，由旧时半夜起祭，改为早上七点，由献爵献胙改为献花圈。政府官员多不穿古式祭服，而穿长袍马褂，由跪拜礼改为鞠躬礼。参加祭孔者除各级政府官员和孔氏族人外，还有一些来宾等，祭孔仪式的宗教色彩大大减少。（记者董学清）

孔　庙

孔庙肇始于中国，本是人们为纪念孔子兴建的非礼制庙宇，汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，逐渐演变成封建朝廷为祭祀孔子以显示推崇儒学的礼制庙宇。

七世纪以来，由于受孔子思想和中国政治、文化制度的影响，中国周边国家越南、朝鲜、日本、琉球（今属日本）等国家和地区也兴建了许多礼制孔庙。１８世纪以来，随着孔子思想的对外传播和华人的外移，在欧洲、美洲和亚洲的其他国家也出现了许多孔庙。全盛时期，世界上共有孔庙３０００多座，其中礼制孔庙２０００余座，是世界上最多的礼制庙宇。 
中国最早的孔庙是由孔子的故宅改造而成的。孔子去世后，鲁哀公亲致悼词，并命立庙祭祀。孔子故居成为世界上第一座孔庙，也成为世界上第一座名人纪念馆。

礼制孔庙大多建于学校内，其布局形式有前庙后学、左庙右学、右庙左学三种。孔庙主要建筑有大成殿、东西两庑、大成门（戟门）、棂星门、崇圣祠（启圣祠）等。除曲阜孔庙九进院落外，大多为三进。

　　除礼制孔庙外，中国还有许多未纳入国家祀典的孔子的非礼制庙宇。主要是孔子后代的家庙、孔子曾经活动过的地方所建的纪念庙宇和书院内的祭祀庙宇。（记者董学清）

关于"三孔"

" 三孔"是孔子故里山东曲阜孔庙、孔府、孔林的简称。１９９４年，孔庙、孔府、孔林被列入世界文化遗产。

孔庙是祭祀孔子、表彰儒学的庙宇。始建于周，完成于明清时期，是世界上２０００多座孔庙中最大的一座，在中国的宫殿式建筑中闻名遐迩。孔庙现占地１４万平方米，三路布局，九进庭院。整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两堂、１７座碑亭，共４６６间，分别建于金、元、明、清和民国时期。这一具有东方建筑特色的庞大建筑群，面积之广大，气势之宏伟，时间之久远，保存之完整，被古建筑学专家称为世界建筑史上的孤例。

孔府是孔子嫡系长支世代居住的府第，是中国现存历史最久、规模最大、保存最完整的衙宅合一的古建筑群。历代帝王在尊孔推行儒家文化的同时，对其子孙一再加官封爵，赐地建府。孔府现占地１２万平方米，按明代一品官府第形制，以明清建筑为主体风格，三路布局，前堂后衙。

自孔子"葬鲁城北泗上"，其子孙接冢而葬，两千多年从未间断。孔林内墓冢累累，多达１０万余座，成为世界上延时最久、规模最大的家族墓地。孔林现占地２００余万平方米，林内现有树木１０万余株，其中２００年以上古树名木９０００多株。孔林还有各种奇花异草１３０余种，可以说是一座天然植物园。孔林还是一座集墓葬、建筑、石雕、碑刻为一体的露天博物馆。（记者董学清）

祭孔音乐

在祭祀孔子的礼仪中使用音乐和舞蹈历史悠久，影响深远。自孔子卒后第一个周年的祭祀仪式，备有音乐舞蹈以来，虽然政治风云变幻，可祭祀孔子的仪式，其礼乐并隆，却一直是历朝相袭的制度。但是，截至北魏（公元３８６年）以前，各朝代在祭祀孔子的祀典上所表演的音乐和舞蹈，皆非专为祭祀孔子而作。

到隋朝，才诞生了祭祀孔子的专题音乐。从此，祭孔乐章便以举足轻重的地位和具有自身建制的一定套路的实体，被纳入史册。隋代祭孔乐章的内容是颂扬孔子生前举办私塾和删《诗》、订《礼》、述《乐》、正《易》、论《书》、作《春秋》等，为继承和传播古代文化所做的重大贡献，在言简意赅的祭孔乐章中，将孔子在教育事业和传播中国文化方面的卓越贡献，予以高度凝炼和概括。

祭孔乐章自隋朝诞生后，历代均未脱离祭祀雅乐古制的基本模式。明清以来，乐章的创制及其表演形式趋向完善。（记者董学清） 
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演员在山东曲阜孔庙大成殿前表演祭祀乐舞《大成乐舞》 
<IMG src="http://image2.sina.com.cn/dy/c/p/2005-09-28/U1010P1T1D7890301F21DT20050928160956.jpg" border=0>

[此贴子已经被作者于2006-9-5 22:37:37编辑过]

蒹葭从风 · 发表于 2006-9-5 22:38:41

以下为山东曲阜孔庙祭孔祀典文字实录。

　　2005全球联合祭孔大典主会场将在中国历史文化名城曲阜孔庙举行。同时上海、天津、浙江衢州、云南建水、甘肃武威、福建泉州、台湾台北、香港，韩国汉城、日本足利、新加坡韮菜芭等地为海外同祭直播点，美国纽约、德国科隆等地为欧美祭孔现场连线报道。

　　今年孔子文化节期间的祭孔活动与往年不同，孔庙祭孔活动始终是每年孔子文化节中最富有特色、最具文化品位、最具感染力的主题活动，已成为备受海内外人士关注的文化旅游节庆活动内容之一。为了纪念中国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒学创始人孔子诞辰2556年，今年中国曲阜国际孔子文化节期间，于9月28日孔子诞辰日前后，世界各地将举行"2005全球联合祭孔"活动。

　　在孔庙神道路上，万仞宫墙下，旌旗摇曳，古灯高悬。此时的孔府庄严而肃穆。

　　本次全球联合祭孔大典共有四个篇章，首先开始的是明故城开城仪式。

　　此时,一洪厚男中音响起，祭孔大典开篇解说词穿透时空，娓娓诉来。

　　领导、嘉宾行至神道路北端空地静立。

　　此时，万仞宫墙与孔庙的所有大门都已经关闭，随着开城仪式和祭孔仪式的进行将依次打开，现在开城仪式已经开始。

　　音乐稍一转换，司礼官面向嘉宾高声宣读迎宾词。迎宾词宣读完毕后，古装司仪宣唱：“开城”，优雅、大气、庄重的音乐又起，护卫孔庙数百年的万仞宫墙之门徐徐洞开。

　　领导、嘉宾在司礼官等部分演员的导引下走进明故城(瓮城内的过道两侧早有演员夹道候立)，其他演员引导游客从两掖门进入明故城。

　　下面将进入第二篇章———孔庙开庙仪式。

　　领导、嘉宾过金声玉振坊到圣时门前空地，游客在演员的引导下由“德牟天地”、“道冠古今”两坊入。背景音乐起。在领导、嘉宾前方置放若干花篮(每个花篮有两名仪仗人员侍应)，并与领导、嘉宾一一对应，列队静立。祭祀参礼团也由服务人员用“参礼旗”对应好，列队静立。

　　司礼官：千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。千百年来，无数个朝拜者来到孔庙，追风圣贤，感怀历史，虔诚朝圣。请各位来宾整理衣冠，庄然肃立，现在开庙！

　　司礼官：请国际儒联会长叶选平鸣锣开庙。

　　神圣的音乐声中，圣时门徐徐开启。主祭官等相关领导、嘉宾在花篮仪仗队的导引下，祭祀参礼代表在参礼旗的导引下，依次进入孔庙院落。

　　祭孔大典进入第三篇章———现代公祭。

　　祭祀队伍依次穿过圣时门、弘道门、大中门、同文门等诸门、诸院落。七十二名孔弟子夹道肃立。

　　从弘道门(璧水桥)开始，直至大成殿前的行进过程中，主祭官等(相关领导、嘉宾)走中门、中道，其他人等一律走侧门、侧道。

　　悠远、深沉的音乐声再次响起。公祭人员、乐舞生等相关人员在大成门前全体肃立。

　　当所有代表行至大成门后，孔弟子全部经圣时门撤出孔庙。

　　《烈祖》(歌词)嗟嗟烈祖!有秩斯祜，申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄无疆。约軱错衡，八鸾鶬鶬。以假以享，我受命溥将。自天降康，丰年穰穰。来假来飨，降福无疆。顾予蒸尝，汤孙之将。

　　鸣赞“起乐！--奏《诗经·商颂》篇”

　　主祭官：请济宁市政协主席王润廷主持。

　　王润廷：活动第一项，向伟大的思想家、政治家、教育家孔子敬献花篮。

　　仪仗队抬花篮从杏坛两边绕行上大成殿。

　　王润廷：请国际儒联会长叶选平敬献花篮。
王润廷：请王光英同志敬献花蓝

　　王润廷：请中华民族文化促进会主席高占祥敬献花篮。

　　王润廷：请金利来集团董事局主席曾宪梓敬献花篮。

　　王润廷：请张道诚同志敬献花篮。

　　王润廷；请王道玉、林书香代表山东省社会各界敬献花篮。

　　王润廷：请王玉玺、马连礼、周振兴同志敬献花篮。

　　王润廷：请北京大学校务委员会副主任郝斌，北京语言大学副校长孔繁清、曲阜师范大学校长田德全、华夏文化纽带工程组委会秘书长李靖、孔子研究院许传俊代表高等院校、文化学术机构敬献花篮。

　　王润廷：请韩国驻中国文化公使魏启出，法国雷恩市市长艾伟，西班牙圣地亚哥市议员康代拉，法国驻中国前任大使、国际关系顾问孟吉代表国际友人、海外人士敬献花篮。

　　王润廷：请贵州茅台酒股份有限公司总经理乔洪、《文化巨人——孔子》出品人李成俊、济宁矿业集团董事长王彦伦、山东如意科技集团总裁邱栋代表企业界、文化产业界敬献花篮。

　　王润廷：请全国模范教师王永亮、苗相军、梁长会等代表教师敬献花篮。

　　王润廷：请北京大学新闻与传播学院任晓冰同学，曲阜师范学校付清平、李媛媛、杜文平等同学代表学生敬献花篮。

　　王润廷：请连广生、徐永莲代表济宁市社会各界敬献花篮。

　　王润廷：请卢兆河、柳亚峰、袁炳新代表曲阜市社会各界和曲阜市文化遗产管委会敬献花篮。

　　王润廷：请孔氏后裔代表孔德懋、孔德墉敬献花篮。

　　王润廷：请颜氏、曾氏、孟氏后裔代表颜武胜、颜秉刚、曾祥符、曾仪容、孟祥居、孟繁照敬献花篮。

　　第二项，请曲阜市市长江成恭读祭文。

　　唱诗班随录音吟唱《诗经·周颂》《清庙》(歌词)———於穆清庙，肃雝显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯!歌声渐息。

　　“请曲阜市市长江成宣读祭文!”

　　音乐声起。在悠扬古远的音乐声中，演员身穿明朝服装表演祭孔舞，表演八义舞。

　　八义舞始于周朝，到宋元时期不断完善，明朝时只有在大祭中才会出现，一般是在皇帝的活动中出现。孔子恐怕是唯一能用这种舞蹈且不是王的人。

　　音乐声中，洪厚的男中音解说声穿透时空，娓娓诉来。让人心灵震撼，好像追忆那遥远的过去，歌颂孔子。

　　音乐声起。在悠扬古远的音乐声中，唱诗班吟诵《论语》章句。

　　唱诗班

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《论语?学而第一》

　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《论语?为政第二》

　　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”《论语?为政第二》

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语?雍也第六》

　　子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”《论语?述而第七》

　　子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语?子路第十三》

　　子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”《论语?卫灵公第十五》

　　子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”《论语?尧曰第二十》

　　诵读声朗朗悦耳，此起彼伏，一阵接着一阵，渐渐消失在遥远的天际……

　　音乐声中，一个低沉的男中音在低吟，(最后一段解说词)他在倾说着对先人的怀念，对孔子的崇敬与赞叹，对儒家文化的感悟，对现代人历史责任与使命的追问，对实现中华民族伟大历史复兴的拳拳之心……

　　悠扬、深沉的音乐声再次响起，震耳发聩，浸人心脾，人们仍沉浸在祭孔大典庄严肃穆神圣的氛围之中。

　　本次孔子诞辰2556年祭孔大典公祭结束，下面是家祭部分。

蒹葭从风 · 发表于 2006-9-5 22:39:46

资料来源新华网 （乾坤整理） 
我国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒学创始人孔子诞辰2556年，在9月28日孔子诞辰日前后，联合国科教文组织、国际儒联、中华民族文化促进会、华夏文化纽带工程组委会、国家旅游局、山东省人民政府共同主办“2005全球联合祭孔”活动。本次活动以山东曲阜孔庙祭孔为主播现场。祭孔祀典的内容包括公祭、家祭、翎子乐舞表演；六艺乐舞包括迎宾曲及礼、乐、射、御、书、数六部分。
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9月28日纪念孔子诞辰2556周年活动。在美国旧金山市政厅举行的祭孔活动现场。 
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9月28日纪念孔子诞辰2556周年活动。韩国汉城祭孔活动现场。 
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9月28日纪念孔子诞辰2556周年活动。新加坡祭孔活动现场。


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9月28日纪念孔子诞辰2556周年活动。云南祭孔活动现场。
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9月28日纪念孔子诞辰2556周年活动。上海祭孔活动，现场表演情景诗。
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9月28日纪念孔子诞辰2556周年活动。上海祭孔活动，现场表演情景诗。


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9月28日纪念孔子诞辰2556周年活动。甘肃武威祭孔现场。
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9月28日纪念孔子诞辰2556周年活动。台湾祭孔活动现场。
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9月28日纪念孔子诞辰2556周年活动。香港祭孔活动现场。


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9月28日纪念孔子诞辰2556周年活动现场。
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9月28日纪念孔子诞辰2556周年活动现场。
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9月28日纪念孔子诞辰2556周年活动现场。


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9月28日纪念孔子诞辰2556周年活动现场。主持人宣布活动开始。
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9月28日纪念孔子诞辰2556周年活动现场。
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9月28日纪念孔子诞辰2556周年活动现场。


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9月28日纪念孔子诞辰2556周年活动现场。
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9月28日纪念孔子诞辰2556周年活动现场。


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9月28日纪念孔子诞辰2556周年活动现场。
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9月28日纪念孔子诞辰2556周年活动现场。

[此贴子已经被作者于2006-9-25 12:51:06编辑过]

芙蓉倾国 · 发表于 2006-9-5 23:52:57

[em15]

蒹葭从风 · 发表于 2006-9-9 02:37:12

突然发现我在2005年贴的大都是光彩一面，呵呵……大概是因为那次祭典第一次出现了华夏衣冠。我会再全面地编辑一下。

见贤思齐 · 发表于 2006-9-10 13:24:59

<DIV class=quote>以下是引用蒹葭从风在2006-9-5 22:39:46的o(︶︿︶)o 唉：
转眼间，丙戌年的先师诞辰就快要到了……</DIV>
第一次在先圣诞辰之前得知这一天就要来临，期盼这一天的到来……[em04]

诸葛无极 · 发表于 2006-9-15 11:53:57

穿满o(︶︿︶)o 唉的衣服居然还有脸来祭孔子。

水云间 · 发表于 2006-9-15 22:43:08

呵呵，这么多穿满清服装的，虽然各族人民包括外邦接受教化者均可不禁，但这些人不都是满人吧．．．．

烟雨侯 · 发表于 2006-9-16 02:53:20

<DIV class=quote>以下是引用水云间在2006-9-15 22:43:08的o(︶︿︶)o 唉：
呵呵，这么多穿满清服装的，虽然各族人民包括外邦接受教化者均可不禁，但这些人不都是满人吧．．．．

</DIV>
我宁愿看到都是西装的，也不想看到都是清装的。

宫旭 · 发表于 2007-6-6 11:43:01

　　终于不再见到身穿“衣冠禽兽”服的场面了。心中的愤以怒才得以稍减。

哥舒翰 · 发表于 2007-6-6 22:10:13

满族服装也不是很烂的只是用在那种场合确实心理上压抑

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台湾省04年的祭孔

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