内家拳旧闻（转载点故事给大家看着玩）

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内家拳旧闻54
   ---- 陈氏太极拳四大高手
   
空空叙述：    　  
   现在太极拳有四大金刚之说，过去太极拳有四大高手之说：
   第一，陈长兴，号称“牌位大王”。立身于人群之中犹如礁石立于海岸，人遇之自颓，人人得而敬仰。
   第二，陈仲生，（同乳弟陈季生）。日练拳三十遍，为朝廷大将，曾于千军之中手擒大头王。又救主有功，赐黄马褂（文革中被烧），功夫之高，为四大高手 之首。
   第三，陈尧（三个土），弟陈鑫。为陈仲生子。陈尧功夫之高，其手上落苍蝇而飞不起来，其听劲、灵劲出神入化。当过捕头，曾经捕快们开玩笑，一拥而上，将其压于身下，陈尧一个惊弹，将十几个人抛出丈外。
  第四，陈发科。成手时日练六十遍。曾在洛阳龙庭打擂，一个野马分鬃，穿于数十高手之中，如入无人之境。陈照丕北京打擂顶不下来，叫其叔入京，称再不来，就给陈家沟丢脸了。发科公入京后，面对众高手身立于檀木桌之上，称如若能撼动桌子，就永不入京，发科公一个千金坠，桌子腿竟入于地下。众皆不战而退。大徒弟洪均生亦功夫高强，据称其在心法等方面还超过了陈发科。其心念一动，手中的锅碗瓢盆即碎，打坏无数。

   太极功夫有多厉害，吾引用一段文字望大家参考：
  吾友孙子仲和，为余述陈君仲生生手擒大头王事，风英义概，令人骇服。有言某封翁家，突来数十巨盗，封翁好言款之，急招仲生生至。则红烛高烧，宾筵盛列矣。仲生生入，遽灭其烛。盗大哗，抽刀相扑。盗人人喜得仲生生殪之。须臾无声，则盗皆自杀，而仲生生固无恙也。盖盗互扑杀时，仲生生固皆在其手侧，惟用盗代死，而自手执一碗，一足立筵席中间，也可谓妙绝，益另人骇服不止。……      
                              荆文甫  
                                     选自陈鑫《陈氏太极拳图说》

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内家拳旧闻55
   ---- 孙禄堂被人暗算之旧闻
    　　  　      
netevil叙述：
  关于孙禄堂被人暗算之说，流传甚广，不仅在大陆众口相传，而且流传到了台湾。见之于文字的有台湾王嘉祥“孙禄堂宗师行谊”一文，“孙公在上海，某次往先施公司购物之际，在电梯间，于众人推挤中，突遭暗算被点了穴道，当时即知，但因人多，无法辩认下手者何人。归后竟致吐血，俟乃o(︶︿︶)o 唉行功休养，竟月方愈。”（台湾《力与美》杂志46期）。大陆的传说和这大致相仿。孙遭暗算后，是由镇江名医陈健侯为之诊病，此事曾在《气功》小册子上提到过。
  孙禄堂突遭暗算，回手一拳，把那人打了一个跟头，但此人毫无损伤，站起来拍拍身上，没事，走了。孙氏即感浑身酸软无力，回去后经调理，并经镇江名医陈健侯医治，是有了起色。但是毕竟年事已高，最终之死，还是和这有关。当然，我是听来的，没有亲眼见过。

周大可叙述：
  你怎么知道孙老先生不知道被谁点的穴？！在电梯内内人挤人，孙老先生为了不伤着周围其他的人，有意敛气，不使内劲感发。孙老先生当时就抓住了那个人，那人也是抱定必死决心，那人也以为自己这次必死。没想到孙老先生问也没问就把他放了。孙老先生的徒弟们不解孙老先生为何这样做，孙老先生说，我很快会收到一封信的。果然，不久来了一封信，信中说只要孙老先生去他父亲坟前烧柱香，他就给孙老先生解药。孙老先生未去他父亲的坟前烧香。仅一日半，孙老先生自己就用内功冲开了穴道，经月余调治便完全恢复了正常。此事发生在1928年。那人所以要暗算孙老先生，是因为数十年前，孙老先生与他父亲比武，重伤其父，他父亲回去不久就死了，他要为父报仇。那人苦练点穴几十年，明着打，那人自知自己不是对手，于是一直找机会暗算孙老先生，但一直没有机会。这次孙老先生南下上海，他也是问讯跟来，终于找到了这样一个机会。但因为孙老先生内功卓绝，还是没有起到效果。但是，就是这样一件事一直被一些嫉妒孙老先生的人所利用。
  孙老先生遭暗算之事虽然你我都不曾见到，但有人见到。该人曾将其日记给我看。因不想沾惹是非，再三嘱我不要透露其姓名。孙老先生月余痊愈是事实。孙老先生去上海，常住在该先生家。该先生对孙老先生的情况知之甚详。我的介绍便依据于此。孙老先生此后在南方又教拳三年，健如少壮。这都是有记载的。什么最后的死与此有关，纯属无稽之谈。

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内家拳旧闻56
   ---- 对清末民初国术高人的评价

米儿叙述：
  《近世拳师谱》中国武德会1935年出版，记录近代国术家300人，尤其对孙禄堂先生的评价最高。摘录数句：“孙师禄堂，精易经黄老奇门遁甲诸术，体用如一，其拳械皆臻绝诣，技击独步于时，为冶技者冠。.....晚年行止气质迥异常人，世人疑之为神。”

   又称郭云深“技精绝，名冠同侪，以半步崩拳打遍七省，形意拳始兴。...”
   称宋世荣：“教授后学无私蓄，养气功深，.....”
   称霍元甲：“逼走俄、英大力士，声震海外。....英武过人。”
   称韩慕侠：“豪气如虹，享誉津门.....”
   称孙存周：“其拳行如奔马，势若游龙。.....挫败名家尤众。.....”
   称李书文：“人称神枪李。胆烈.....一世英雄。....八极由是而振。...”
   称张策：“所习通臂拳已臻炉火纯青之候，....兼善单刀，华北知名。....”
   称尚云翔：“几复云深之能。...”
   称程庭华：“所习游身八卦掌直追其师，北方首屈一指，同侪无出其右。...”
   称刘凤春：“三掌震京津。...”
   称尹福：“为硬八卦之宗。...”
   称杨露蝉：“为北方太极拳宗师，艺臻化境。.....由此世人方知有太极拳之名。...”
   称杨班侯为：“其技世间罕有，其势如鹰.....”
   称郝为真：“所习太极拳与杨派同源异流，人称其艺几驾杨氏昆仲而上。....”
   称杨澄甫为“当代太极拳泰斗，....从学者最众。...”
   称朱国福：“形意拳后起之秀，...兄弟三人名震首都.....”
   称刘玉春：“力如熊罴、捷似灵猿....每穿梭于枪林弹雨，神色如常，...其刀法世称名技。...”
   称张凤岩：“于贯跤技法，研究独到。.....”
   称金佳福：“力能透骨，指如钢钩.....大侠甘凤池嫡传...”

   该书所列拳师比《国术名人录》要多，内容也不相同。

  我在童旭东先生处见此书复印件。童师言：所有史料文献，一概不借。只许我摘抄数句。据童师讲所以如此“小气”，是因为现在武林中编造孙老先生谣言者屡屡出现，而史料文献是童师揭露他们谎言的最有力的武器。所以童师说，他收集的史料很大的用场是为了打笔墨官司。童师以捍卫孙门为己任，他的史学研究造诣和敢言的风骨，可以说让当今国内那些散布武林谣言者既恨又怕。童师常说：我一直等着他们。我死以前，会把这些史料编辑出版的。

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内家拳旧闻57
   ---- 对孙禄堂先生得道成仙的看法

米儿叙述：
   据童师讲：孙老先生所修之道学属隐修派，该派不在道观内修道，从有关孙老先生的史料中知，孙老先生至少有三位道学高深的道友，一位姓陈、一位姓张、一位姓关，他们都是到处云游修道，没有道观。童师讲孙老所修属于老子——尹喜一派。  

CLUO叙述：  
  化仙而去，和高梁上（好像是）凌空走八步。---------之所以会有争论！！！我认为是因武友的见识所限！！！我今天给武友们提个醒：一：道家太和门功家南派的开山祖师邓钟山先生和孙禄堂先生在清末见过面而且有过交流。极少数极少数孙门的老人都是知道的。不过闭口不说而已。想起诋毁功家南派武学的人真是流于浅薄，你可对某人有看法，但自己不能乱评价一门你都没去实践过的武学。o(︶︿︶)o 唉说：“实践出真知”。二：孙先生仙佛接引绝对是真实不虚的。你可在各大道佛名山去打听一下，能修到“仙佛接引”这境界的大有人在，而且其中有人现都还在世隐修。以武当山人迹罕至处居多，要想见到多备干粮。三：高梁上（好像是）凌空走八步。绝不欺后人。因山西老宋家的宋世荣先生就在清末的一次武术表演会上当众表演过“盘根冲空”在空中短时间片刻停留。沈阳武派太极阎志高先生也达到该境界。另我金家拳派的金祖师就达到“悬空而行”的境界。金祖师之功夫，入城不由门；八十里地往返，壶水未沸；临终之时，八徒家中各死一道人。这就是佛道家说的“化身成就”就是说金祖已成仙成佛。四：有闲钱的武友可去四川甘孜和阿坝两地区看看密宗大德的佛法功夫和黑教的制人，诛灭野兽法术，也许你从此就成为一个密宗的皈依弟子。具体访道地点：五明佛学院，彭措晋美法王不可不见，记住拜见时要量财力而行，准备适当的供养礼拜法王。五：剑仙一说，清末，民国和当代影响极大。并非空穴来风。峨眉派，武当派，青城派，上清派，终南派，三丰派各派都有，不过须指出的是：剑仙并非是单独一派，而是一种修炼法门。所谓“内执丹道，外显金锋”而已。说到底，就是延续自己的肉身的存在时间，来完成丹法。提示：张义尚老先生的师尊周明阳先生就是三丰派的剑仙。周明阳的官方身份是清末四川总督赵尔丰的高级幕僚，曾在川藏边境上打过反叛藏人，并在此期间修成“道家五遁法”。有心的武友可查看一下四川的文史资料就知道他两是何关系。六：练武的人治学，就是要“唯象是学”，自己没练到，别人练到了，自己短期理解不了，现代科学解释不了，就不要急于否定，要勤学苦练。先证果，后证因。一句话“实践出真知”。七：孙禄堂先生的武功还是极好的，我也是极为佩服他老人家的。但他和佛道两家隐修的高真相比还是有不小的差距，我的个人观点！！！欢迎道友和武友交流所知。

米儿叙述：
  仙，其实就是内修达到一定造诣的人。练拳既然能改善人的生理，当生理改善达到一定的程度后，自然会产生某些不同凡俗的功能。让没有经过修为的人觉着“神”。于是我们把这类人称之为仙。仙的进境有地仙、人仙、天仙之分。有的还加上鬼仙与神仙，其实这都是对不同程度的修行造诣的叫法。孙禄堂先生视生死如游戏，化归仙佛而去，是达到天仙的境界。凌空八步只是孙先生20多岁时南下云游时的成绩。不过这类话题还是少说为好，因为在我们这些网友中，谁也无法亲自引证给不同观点的人看。对于我们这些俗人，这几乎是个信仰问题。

评注：
  孙禄堂先生得道成仙并非通过练拳实现，主要是修练道家隐仙派法门的结果。武术毕竟还是武术，不是修道的方法，其子孙存周即得其武功之传而未得其修道秘诀。不过武术高手晚年修佛道的也不少，如近代的王兰亭进山修道不知所终，现代的蔡松芳遁入空门等。许多大科学家到了一定年龄也信仰宗教。
  CLUO说孙禄堂先生和佛道两家隐修的高真相比还是有不小的差距，这点本人也赞同。杨露禅所得道家太极门修练就有十三层台阶之说，最高为南天门，杨露禅先生修到了第八层。全真龙门派传人王力平先生是当代修真大德的代表，有人对王先生是这样评价的：王力平先生成就真身，出入三界，隐显自如，几乎凡是在王显示身边呆过的人，无不为其出神入化的功夫，仙风道骨的气质，对传统道家文化的通达洞察，对现代西方文化的独到见解所深深震撼，得以领略传统道家修真人士的无上风采。
   张义尚先生说修道成真法、财、侣、地缺一不可，须福德过三倍天子、智慧胜七辈状元，方具备条件，千千万万修行者中，难得一人真知此道者。纵得真法而条件不具，也只好望洋兴叹，而张先生本人，即属此类。

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内家拳旧闻58
   ---- 内家拳的一些掌故

米儿叙述：
   我师童先生说话直，不知道的，以为童师喜欢起事端。所以童师的话，许多人都听不进去。关于吴鉴泉，童师说吴图南曾亲口讲吴鉴泉推不过他，所以他又去拜杨少侯。吴派出自杨派，但始终没有赶上杨派。

   张义尚称孙式太极拳“是形意八卦的底子，讲主动的快，松软程序度尤差，更不要说轻灵虚无的境界了。”本人的体会与张义尚的认识完全不同。本人练孙式太极拳有年，说此拳是形意八卦的底子不假，但是此拳的特点之一就是松沉灵虚，在这方面比杨式太极拳有过之而无不及。据牛胜先讲当年李玉琳的推手功夫令杨澄甫先生也自叹不如。当年杨澄甫的四大金刚包括李雅轩都抬不起李玉琳的胳膊，其松沉劲可见一般。此外李玉琳动若灵猿，所以才有“铁臂苍猿”的美称。这不仅是主动的快，而是反映的灵敏。也许是由于张义尚没有研究过孙式太极拳，所以发此偏颇之论。

  童师曾言，支燮堂先生称形意拳既是修道术又是杀人术。寿关顺先生也常说他不能用形意拳跟人切磋，那是要出人命的。支燮堂年轻时第一次与一位实战名家动手，只一交手，竟把对手打穿砖墙，身体数处骨折。当支燮堂后来功夫高深后，就可以控制，解放后支燮堂曾独自与20几个人发生冲突，交手中支燮堂在他们每人脖子根摸一下，20几个人的脑袋都向一侧偏歪，都抬不起头来。事情闹到派出所，经公安人员调解，支燮堂再在每人头上摸一下，使他们复正。童师讲，孙剑云前辈曾告诉他脖子上的这个部位，并摸给我示范，确实一触摸这个部位头就要歪。在这个部位用不了多大力，就可以把头摸歪。但是实战中出手要准，分量要合适。否则是要出人命的。

  尚云祥晚年腹大如锅，不良于行。这是西安的徐雨辰先生和北京的孙剑云女士亲见！南怀瑾先生说“大腹便便不是道”，化劲是练神还虚，其境与道相通，有腹大如锅之象者必定未臻化劲！孙凤麟先生说：尚云祥晚年常去孙家拜访，孙老先生从不与之谈拳。尚云祥经常与孙老先生的弟子肖玉昆、齐公博等过手切磋，且占不得半点上风。把尚云祥的刚劲当作化劲是误人。

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内家拳旧闻59
   ---- 传统内家功夫绝顶高手的境界

米儿叙述：
   童师讲：北京、上海、天津的武术老前辈都曾谈起孙老先生身法之疾可称绝世。他们说只要孙老先生看见或感觉到的东西，无论是人是物，也无论你是否有准备，都逃不脱孙老先生的手。
   孙存周先生的控制圈的半径是3丈内，上海铁路局的周仲英讲，三丈之内你就跑不出孙存周的手，他要你第3个扣子，绝不会拿你第四个扣子，你想跑都跑不掉。你怎么动，他都快你一拍。
   童师讲一般的拳师的控制范围是3、4尺，也就是1.5米左右。好一点的，控制范围2米左右，在当今已可以算是高手了。绝大多数拳师的控制范围也就是1米左右。他非要你近身才能发力打你，你远一点儿，他就打不上，偶尔打上，也没有多大的劲力。

  童师常说当今的拳术家绝大多数名不副实。他们有两怕，一怕来访者玩命真打，二怕来访者真懂拳理。童师讲只要两者你占其一，当代名家头上的光环就不存在了。许多名家大师被其传人吹的很神，但童师讲其实他们知道的掌握的也就是些小儿科的东西。但是由于绝大多数习武者连这些小儿科的东西都不懂，所以他们能糊弄人。童师讲，名家们最喜欢有限切磋，因为这是他们最善于表现的场合。
  童师曾讲过他年轻时的一些事，童师自幼练习田径，善跑，体能出众。童师20多岁时曾访过一些非常有名的拳师，拳师让童师随意进身，以试身手。童师常用的方法是前窜后跳，总与对手保持1、2米左右的距离，不轻易与拳师接手。往往不到3、5分钟拳师就已不耐烦或气喘吁吁。这时童师看准机会打了就跑，如此反复。往往拳师大怒，但又毫无办法。靠这种战术与人斗，童师尚未失过手。近年童师体重增加较多，不能用这种战术了。童师讲这么简单的战术，我自己又没有真功夫，但是他们都很难赢我。说明他们的功夫也是很一般的。

   牛胜先说：李天骥认为牛胜先只要按照他的要求练三年就能够超过当时北京所有的高手。

  张烈先生讲，他自己自幼喜欢体育，是国家二级运动员。但是跟孙存周先生出去散步时，他跟在老师后面走很吃力。当时孙存周先生已经70来岁了，而他只有20岁出头。张烈说，老师走的快而稳，腰板笔直，帅极了。“行如奔马。”即使是散步，一般人也很难跟得上。前辈的功夫，从生活细节上也能窥之一斑。

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内家拳旧闻60
   ---- 孙门传人的一些掌故

米儿叙述：

  历史上，李玉琳与孙存周确有矛盾。但是无论谁对谁错都是同门内的个人恩怨。后人很难准确分清其中的事事非非。有人说是孙存周看到李玉琳跟老先生跟的太紧，怕李玉琳学到老先生的拳艺，所以一门心思哄走了李玉琳。其实这种说法很难站住脚，象支燮堂跟老先生的关系比李玉琳更近，老先生去上海大多都住在支燮堂家。但孙存周与支燮堂是非常要好的朋友。所以说孙存周是因为怕李玉琳学到老先生的拳艺而跟李玉琳闹矛盾的说法是不能成立的。此外，孙存周还经常把跟自己学拳的学生介绍到老先生那里去学艺，要他们拜老先生为师，其人品与胸襟由此足可见证。所以，孙存周与李玉琳的不和，其根源不在孙存周这边。但是无论是非如何，李玉琳确实是老先生的入室弟子。李天骥生前说过一句话：“没有孙家拳，就没有我们李家的今天。”所以，李家是靠孙家拳在武林中扬名立腕的。李玉琳、李天骥、牛胜先这李门的三代代表人物吃的都是孙家拳这碗饭。

   通背拳传人成传悦临死前曾对来看望他的体委领导讲：文革以后硕果仅存的武术高手就剩下李天骥老师。
   
  童师讲：孙雨仁79岁时，河北体委请他去开交流会，孙雨仁在会上还要求与别人过手。按定兴体委的说法，这个老头子在定兴30年了，里里外外没有遇到对手。孙雨仁是孙剑云的大徒弟，比孙剑云还大6岁。童师讲：孙雨仁讲他一生的最大遗憾，就是没能得到孙存周的指点。孙存周去世前孙雨仁与别人一同去看望孙存周。孙存周看过孙雨仁练的拳后，摇摇头说：“下次你自己来，我给你说说拳。”没想到，一个月后孙存周就去世了。童师讲就是孙雨仁的拳都不能入孙存周的法眼。

  孙存周有个早年的徒弟叫萧德昌，人称“怪蟒萧”。身体柔如无骨，周身骨节可以自己脱开。最善与人缠斗，因为别人锁不住他，他一抖便能将对手震吐血。“怪蟒萧”的身体不仅能很柔软，还可以变的很刚硬，一接手，对手就象撞在铜墙铁壁上。所以，人称怪蟒。肖德昌在文革后期才去世，死时仅70多岁。
   孙门第三代有真功夫的，据说以董岳山为最。肖德全、肖德昌、李成希、林秉礼、柴贵也是数得着的好手。解放后，第三代比较显山露水的是李天骥。

空格

应该是就这么多，当初是在北大未名上看的连载，到后来，吵嘴的挑战的不一而足。就没有再继续写。大家权当消遣吧。

湘十一郎

顶

明月松间

<P>空格兄辛苦了[em27][em27][em27]</P>

湘十一郎

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