神機制敵太白陰經-----------作者：李筌

祝融 · 发表于 2006-10-18 18:19:41

〔《神機制敵太白陰經》卷十〕 　 〔雜式〕 　 〈元女式〉 　　元女式者，一名六壬式。元女所造，主北方萬物之始，因六甲之壬，故曰：六壬。六 甲之上運斗柄，設十二月之合神，為十二將間置十幹，次列二十八宿、三十六禽，以月將 加正時，課日辰用為天乙，所理十二神，將以斷吉凶成敗。 「推月將法」： 　　登明正月將加在亥水神，河魁二月將加在戌土神，從魁三月將加在酉金神，傳送四月 將加在申金神，小吉五月將加在未土神，勝光六月將加在午火神，天乙七月將加在巳火神 ，天罡八月將加在辰土神，太沖九月將加在卯木神，功曹十月將加在寅木神，大吉十一將 加在醜土神，神後十將加在子水神。 「推四維法」： 　　乾天門，坤人門，巽地戶，艮鬼路。 「推三十六禽法」： 　　東方：狸、虎、豹、兔、貉、蛟、龍、魚、蝦 　　南方：蚓、蛇、狙、鹿、獐、雁、羊、鶩、□ 　　西方：猿、犺、猴、烏、雞、犬、豕、豺、狼 　　北方：熊、豬、羆、燕、鼠、蝠、蟹、牛、鱉 「推四課法」： 　　常以月將加正時，視幹日、支辰、陰陽，以為四課。幹日上神為日之陽支，日上神本 位所得之神為日之陰支；支辰上神為辰之陽支，辰上神本位所得之神為辰之陰支。謂之四 課四課之中，察其五行；取相克者，為用四課。陰陽先以下賊上為用，若無下賊上，以上 克下為用，若三上克下一下，賊上還；以下賊上為用，若四上克下四下，賊上與。 　　今日比者為用；俱比、俱不比；涉害深者為用，涉害俱深，以先幹後支為用。四課陰 陽皆克，以遙相克為用。若有幹克神、神克幹，先以克幹為用；若干克兩神、兩神克幹， 以比者為用。俱比、俱不比，剛用幹比、柔用支比為用。四課陰陽無上下相克，又無遙相 克，以昴星為用。剛幹，視酉上所得神為用；柔幹，伏視從魁所臨神為用。剛日，先傳支 後傳幹；柔日，先傳幹後傳支。若天地返吟，伏吟，先以相克為用，若無相克伏吟，剛幹 ，以幹上神為用；柔幹，以支上神為用。反吟，剛幹，以幹上神為用；柔幹，以支上神為 用。反吟，剛幹，以幹沖；柔日，以辰沖為用。以刑及沖用為傳，終八，專日，四課不相 見。剛幹，從幹上陽神順數；柔幹，從支上陰神逆數。皆及，三神為用，足以定吉凶。當 知所受用三傳，以考終始善惡所致，何先何後？變化何從？將安所極？三傳之要訣在天宮 ，各以神將言其禍福，將以併合所加日辰，又以五行論其憂喜，欲取諸將，以天乙為首。 「推天乙所理法」： 　　天乙者，貴人也。家在醜，甲戊之日，旦理大吉，暮理小吉。乙己之日，旦理神後， 暮理傳送。丙丁之日，旦理登明，暮理從魁。庚辛之日，旦理勝光，暮理功曹。壬癸之日 ，旦理太乙，暮理太沖。天乙在東方、西方，則南方為前，北方為後；在南方、北方，則 東方為前，西方為後；常以星沒為旦，星出為暮。 「推十二神將法」： 　　用起天乙，以將兵，大勝，辟地千里；用起螣蛇，以將兵，兵數驚駭，上下相克。天 乙前一神也。用起朱雀，以將兵，士卒驚恐，妄作口舌。天乙前二神也。用起六合，以將 兵，戰勝，得子女、玉帛。天乙前三神也。用起勾陳，以將兵，士卒戰亡。天乙前四神也 。用起青龍，以將兵，大勝。天乙前五神也。 　　用起天后，以將兵，不勝自敗。天乙後一神也。用起太陰，以將兵，士卒怯弱。天乙 後二神也。用起太常，以將兵，平平。天乙後四神也。用起白虎，以將兵，師亡。天乙後 五神也。用起天空，以將兵，士卒死亡，為敵欺詐。天乙後六神也。天乙理十一將，前盡 于五，後盡於六。 「推伏吟返吟法」： 　　凡興師動眾，勿取伏吟之時，必見固守。行者不坐，坐者不起。返吟時，前勝後負， 諸神自臨其沖，曰：反吟；諸神自臨曰：伏吟。 「推陰陽相覆法」： 　　天罡加太歲，是陽覆陰也。天罡加月建，是陰覆陽也。陰陽相覆之時，兵必有奸，計 重陽時，執於火為驚；重陰時，執于水為恐。陽覆陰，君欲害臣；陰覆陽，內奸生，不利 舉百事，凶。 「推神在內外法」： 　　鬥加孟，神在內，道路壅塞，出軍凶；鬥加季，神在外，出師吉；鬥加仲，神在門， 或戰勝密謀。

祝融 · 发表于 2006-10-18 18:19:58

「推九醜法」： 　　乙戊己辛壬之日為子午卯酉之神，合五得四，交合為九醜。主敗軍殺將，醜惡之日， 故曰：九醜。己卯、辛卯、戊午、戊子、壬子、壬午、乙酉、辛酉、己酉是也。 「推兵讎法」： 　　仰見其兵，暮見其辰，俯見其讎，下賊上比時，軍兵戮，將死亡。 「推行軍本命法」： 　　軍出日時，天罡不欲臨將軍本命，及行年大凶，螣蛇、白虎，小凶；天乙、青龍、六 合、太常臨，小吉；歲月殺所臨之方，不可往。 「推天門地戶法」： 　　以天二門太沖、從魁，覆地四戶，除定危開，從下而出，萬夫莫當。 「推五帝法」： 　　春三月，五帝任東，出軍，先鋒出城，西門立營，牙門向東，常以青旗居前，赤旗次 之，次引白旗，次引黑旗，四時仿此，不向旺方也。 「推<st1:PersonName ProductID="國" w:st="on">國</st1:PersonName>君自將法」： 　　置營訖，<st1:PersonName ProductID="國" w:st="on">國</st1:PersonName>君居北斗四星之下，徵明是也。前將軍居太微下，勝光是也。後將軍居華 蓋下，神後是也。左將軍居天府下，太沖是也。右將軍居文昌下，從魁是也。旗鼓居蓬星 下，六乙是也。偃眾居明堂下，六丙是也。軍門居天門下，六戊是也。小將居地戶下，六 己是也。斬殺居天獄下，六庚是也。判事居天庭下，六辛是也。囚禁居天牢下，六壬是也 。軍器居天藏下，六癸是也。順旬依法，不可妄舉，起甲盡癸，則複旋改。 「推神位諸煞例」： 　　假令甲子旬，子為青龍，醜為蓬星，寅為明堂，卯為太陽，辰為天門，巳為地戶，午 為天獄，未為天庭，申為天牢，酉為天藏，終十辰，至甲戌為青龍，餘仿此。 「推玉帳法」： 　　出軍行陣，深入敵國，止宿營壘，休舍憩息，大將軍居太乙玉帳下，吉。攻之不得， 以功曹加月建，前五辰是也。 　 〈察情勝敗篇〉 　　武侯曰：田螺占兵之法，其來甚遠，龜易卦占雖有正爻，學者不精，吉凶難准。昔越 范蠡曾用田螺占之中間試之，頗有靈驗，見兵書。此乃古法也，取田螺時須自淨身，勿令 女人見之，即有靈驗。 　　其法，以甲乙日用溫湯向東灌之，向夜取一大盤，盤中畫一直墨界，一邊為己，一邊 為敵。注水一二升於盤內，取二螺，咒曰：「田螺索索，風雨不作；敵若不來，各守城郭 。」又咒曰：「田螺舞舞，知風知雨；敵若來迫，入我城土。」咒訖，明旦視之，若己入 敵，則己勝；敵入己，則敵勝。 　　右准前法，置田螺於盤內，明旦視其頭之所向，定其緩急。凡甲乙日，頭向南，三日 至；向西，七日至；向北，不來；向東，不戰。丙丁日，頭向南，九日至；向西，七日至 ；向北，即至交戰，主勝；向東，不來。戊己日，頭向南、西、北，皆不來；向東，三日 至。庚辛日，頭向西，與敵和；向北，無事；向東，敵來自敗；向南，九日至。壬癸日， 頭向北，吉；向東，三日至；向南，敵來自敗；向西，不來。 　　若春，向東大勝，向南小勝，向西大敗，向北平安。 　　夏，向南大勝，向西小勝，向北大敗，向東小勝。 　　秋，向西大勝，向北小勝，向東大勝，向南大敗。 　　冬，向北大勝，向東自敗，向東大勝，向西自敗。 「推賊虛實法」： 　　常以月將加聞賊時，天罡加四孟，言虛加四仲，來在道，天罡加四季，至欲知賊來否 ，以月將加聞賊時，遊都加日辰，賊即至，臨前一辰一日至，二辰二日至，四辰以上，過 去不來，遊都旺相克日辰，凶。 「推天地耳法」： 　　欲知賊消息，往天耳聽之，大吉、小吉是也；欲聽人之密謀隱事，往地耳聽之，太沖 、從魁是也。 「推賊兵數法」： 　　以月將加正時，日上辰見天罡、河魁，五百、五千、五萬人見徵明、太乙，四百、四 千、四萬人見神後、勝光，六百、六千、六萬人見大吉、小吉，八百、八千、八萬人見功 曹、傳送，九百、九千、九萬人見太沖、從魁，十百、十千、十萬人見其神，旺氣十倍， 相氣五倍，死氣減半。 「推迷路法」： 　　道路三叉，不知何路可通，以月將加時，天罡加孟，左道通；天罡加仲，中道通；天 罡加季，右道通。 「推伏匿法」： 　　逃亡隱匿，以月將加正時。望奸，下可藏萬人，神後是也。河龍，下可隱千人，太沖 是也。陰精，下可藏百人，從魁是也。 「推三河九江法」： 　　三河九江，天道獨通。太沖為三河，從魁為九江。欲行間諜，為不可知事，視江河， 除定危開之道，又前三、後三並者可獨通，出入其下，人無知者。 「推三陣法」： 　　甲子旬，陣形象畢幟曰：孔琳臨前，左將青衣，赤頭；右將白衣，赤頭，從酉入，以 臨子。 　　甲戌旬，軍形象井幟曰：陵城降前，左將黑衣，赤頭；右將黃衣，赤頭，從未入，以 臨戌。 　　甲申旬，兵形象翼幟曰：梁邱叔前，左將黃衣，赤頭；右將朱衣，赤頭，從巳入，以 臨申。 　　甲午旬，兵形象尾幟曰：費陽多前，左將白衣，赤頭；右將青衣，赤頭，從卯入，以 臨午。 　　甲辰旬，兵形象鬥幟曰：許咸池前，左將青衣，赤頭；右將黃衣，赤頭，從醜上入， 以臨辰。 　　甲寅旬，兵形象虛幟曰：王屈奇前，左將赤衣，赤頭；右將黑衣，赤頭；從亥入，以 臨辰。 「推陰陽兵法」： 　　陽兵者，以陽時出天門，入地戶，過太陰，短行出九地，六癸順；入九地，上升九天 、六甲，百戰百勝。 　　陰兵者，以陰時從九天，踐明堂，出天門，入地戶，左行右回，曆太陰，分兵為奇， 逆入太陰中，楊（揚）□（兵）以采（出）戰。

祝融 · 发表于 2006-10-18 18:20:15

「推雌雄法」： 　　用起戰雄，吉。春寅、夏巳、秋申、冬亥。用起戰雌，凶。春申、夏亥、秋寅、冬巳 。今日之辰起，其後二攻其前四，子日後二戌，前四辰是也。複以大吉、徵明、神後、天 罡，四神為雄。小吉、天罡、勝光，三神為雌。戰陣，背雌向雄，百戰百勝。不得令青抵 白，黑抵黃，金迎火，陰就陽，子攻母，迷天道，戰必敗，不欲向勝，日辰也。攻其類， 眾還受其屈；攻其所，勝，大吉。勿使衰對相死當旺，故曰：通三天，勝可全：順鬥行一 也；攻其勝，二也；後二攻前四，三也。 「推北斗戰法」： 　　左八八月攻左，右二二月攻右，是戰法也。 「推伏兵法」： 　　太沖、神後、傳送、太乙，臨日辰，必有伏兵。此神旺與殺並，伏兵發，大凶；不與 煞並，伏兵不敢發。 　　又曰：以聞事時鬥加季，有伏兵；幹傷支，有伏兵在前；支傷幹，無伏兵；干支俱傷 ，為用神，有伏兵，戰凶。 「推突圍法」： 　　傷不傷，視陰陽，日辰上賊為傷，又惡得將為重傷，則凶，不傷無咎，又用起陰， 傳出陽者，可出必免難。 　　又曰：被圍時，神在內，可守；神在門，相傷；神在外，可出。 　　又曰：或在家，或在野，被圍四匝者，當從青龍下去加旺時，天罡是也。所謂八極俱 張刺，如鋒鋩，乘龍而出，兵不敢當。 「推水軍法」： 　　兵眾，行船，將涉江海，必有傾覆之患。丙子、癸未、癸醜，法為江河龍，此日濟， 必溺。 　　又曰：天河臨地井，舟必覆。壬癸，小吉下得路，為天河，卯、酉、辰為地井。 「推迷惑法」： 　　月將加正時，若天罡，若小吉，下得路，山林野澤，煙霧昏蒙，忽迷四方，以式投地 ，出傳送下，自然開悟；出天罡下，百步得道，若三百步，得及路；出小吉下，八十步得 道，以天罡加地戶，頭戴式行則不迷，加正時，出小吉下，三百步得天井，太沖下得水； 出大吉下，得糧。凡支吉，利涉陸路，在前不知通者，正時加孟，左道通；加仲，中道通 ；加季，右道通。 　 〈主客向背篇〉 　　經曰：眾兵大同，則先舉者為主，後舉者為客。陳兵原野，則先舉者為客，後舉者為 主。 　　又曰：天五音為客，地五音為主。五音：宮、商、角、徵、羽也。 　　又曰：辰為客，時下為主；辰行為客，位止為主；先動先聲為客，後動後聲為主；高 旗為客，卑旗為主；兩人相見，外來為客，內坐為主；兩人相見，立為客，坐為主；兩人 等，先舉事為客，後舉事為主。人有氣者勝，無氣者敗。客利四季月日時，欲得制日，幹 克支，主人利；四孟月日時，欲得伐日，支克幹，客利。 「推向背法」： 　　旌旗五色者，軍之五德也。輝映眾心，宣威兵目。 　　青旗舉一鼓，則行；二鼓，則趨；三鼓，則集受制也。 　　舉黃旗一擊令，則止；二擊令，則列；三擊，則聽受命也。 　　陽時舉赤旗，揚威儀而始之，甲乙丙丁戊也。 　　陰時舉黑旗，伏威儀而終之，己庚辛壬癸也。 　　旛旗各隨方色而行：甲子、甲申、甲辰三旬，弧矢在前；甲寅、甲午、甲戌三旬，刀 盾在前。春以長矛在前，夏以戈戟在前，秋以弓弩在前，冬以刀盾在前。 「推二十八宿騎戰法」： 　　以二十八人象二十八宿，為先鋒軍，壓敵。 　　角人，赤旗，青衣，青馬，東方七人。 　　羽人，青旗，黑衣，黑馬，北方七人。 　　宮人，白旗，黃衣，黃馬，中央七人。 　　徵人，黃旗，赤衣，南馬，南方七人。 　　商人，黑旗，白衣，白馬，西方七人。 　　右以二十八人早近敵陣，大呼若聞桴鼓擊柝之音。我以商人為前，將兵象白虎也。陣 見火光，以羽人為前，將兵象元武也。陣聞金石兵刃之聲，以徵人為前，將兵象朱雀也。 陣聞士人呼號者，以宮人為前，將兵象勾陳也。陣內寂無聲者，以角人為前將，兵象青龍 也。是為五行厭勝之法。 「推五行陣法」： 　　木直陣，以金方陣應之；金方陣，以火銳陣應之；火銳陣，以水曲陣應之；水曲陣， 以土圓陣應之；土圓陣，以木直陣應之。 「推當敵人法」： 　　背太歲，當萬人；大將軍，當五千人。太陰、月建、天魁三元，五符各當五千人；天 乙、遊都，五百人；歲德、月德、日德，壬方，旬之內生氣；歲星、豹尾、歲建，並可背 ，不可向也。

祝融 · 发表于 2006-10-18 18:20:32

〈推神煞門戶篇〉 　　凡戰陣之法，須避神煞，兼明天門地戶，克勝制敵，實在於此也。 「推大將軍法」： 　　孟歲，以勝光；仲歲，以小吉；季歲，以傳送；加歲支，天罡下是也。 「推豹尾法」： 　　天罡加太歲支，功曹、勝光、河魁，有臨季者，其下即是豹尾，其沖是為黃旛。 「推太陰法」： 　　常以功曹加歲支，神後下是已。 「推歲建破法」： 　　陽歲，以大吉；陰歲，以小吉；加太歲，支魁下為建，天罡下為破，陰陽殺用。 「推歲星法」： 　　天罡加歲支，亥上所見本位辰是也。 「推歲支幹德法」： 　　從魁加歲辰，功曹是已。支德甲戌、戊寅，壬德自處，乙丁、己辛、癸任魁鄉也。 「推歲殺法」： 　　天罡加歲支，太乙、從魁、大吉，有臨季者，其下即是歲殺。申子辰，劫煞在巳，災 殺在午，天殺在未，他仿此。 「推孤虛大煞天狗法」： 　　登明加歲支，天魁下，為孤；太沖、天罡下，為虛；旬下日，同大煞。春午、夏未、 秋酉、冬子，一名天地轉，殺天狗。孟歲巳，仲歲酉，季歲醜。天時、天罡加月建也。 「推天道黃道法」： 　　天道：寅午戌月，寅戌，南方行；午，西北方行。亥卯未月，亥未，東方行；卯，西 南方行；申子辰月，申辰，北方行；子，東南方行。巳酉醜月，巳醜，西方行；酉，東北 方行。 「推天耳、天目法」： 　　春氐星，乙下；夏柳星，丁下；秋胃星，辛下；冬女星，癸下。是為天目也。 　　春箕星，寅；夏軫星，巳；秋參星，申；冬壁星，亥。是為天耳也。 「推遊都虜都月合法」： 　　遊都為都將，甲己日大吉，乙庚日神後，丙辛日功曹，丁壬日太乙，戊癸日傳送。虜 都為天賊，甲己日天罡，乙庚日勝光，丙辛日登明，丁壬日傳送，戊癸日功曹。月合常以 月合，神上為月朔之始、順數之盡，末日也。 「推三元法」： 　　上元甲子日，起五宮；中元甲子日，起二宮；下元甲子日，起八宮。各以順日求之， 周而復始，時同日法，夏至後行，反此。 「推亭亭白奸法」： 　　常以月將加正時，神後下為亭亭。寅午戌上見孟春，五本位上是白奸。 「推生死神法」： 　　常以功曹加月建，神後下為生神，勝光下為死神。 「推六害法」： 　　辰卯相害，寅巳相害，醜午相害，子未相害，申亥相害，酉戌相害。 「推天門地戶法」： 　　子醜日，天門在丙，地戶在丁。寅卯日，天門在庚，地戶在丁。辰巳日，天門在庚， 地戶在壬。午未日，天門在壬，地戶在辛。申酉戌亥日，天門在甲，地戶在癸。 　 〈龜蔔篇〉 　　河出圖，洛出書。聖人則之，則靈龜負圖，自河而出也。是龜龍麟鳳四靈，龜居其一 ；托夢於元王，何其賢也！不避豫且之網，何其愚也！生既不能全身避害，死亦安能灼骨 而知吉凶。古人所以設此法者，謂「兵為兇器，戰為危事。」聖人得之以興，凡夫得之以 廢，不可輕舉矣。愚人不自謂其愚，皆自謂其智，故立蔔法，假於陰陽，亦惑愚人之心， 非為智也。太公曰：「蓍，朽草也；龜，枯骨也。安知聖人之智慮哉！」是知神亦不能自 智，聖亦不能自智。贊聖人之事者，其猶砥乎！凡龜有五色，隨其旺相而用之，一龜之內 有六廚左右翼，君王用上尺有二寸，大夫用中，庶人用下；後左足為春，前左足為夏，前 右足為秋，後右足為冬，四季用中廚。 　　經曰：何知我神，骨白如銀！何知我聖，千里路正！又曰：其骨須白，其色須鮮，其 皮如蠟，其界如法。 　　龜有五兆，以定吉凶。一兆之中為五段，可以彰往察來：內高為金，外高為火，五曲 為木，正直為土，頭垂為水。水無正形，因金為名，常以晴霧為水。一兆之中從頭分為五 鄉，頭為甲乙，次為丙丁，次為戊己，次為庚辛，次為壬癸。常以頭微高為上兆，正橫為 中兆。春夏以內為頭，秋冬以外為頭。 　　假令木兆：甲乙鄉為本宮，丙丁鄉為子孫，戊己鄉為妻財，庚辛鄉為官鬼，壬癸鄉為 父母。但以此鄉斷吉凶，及支入兆，假令木兆：金支是官鬼，木支是兄弟，土支是妻財， 火支是子孫，水支是父母。看支入鄉，以斷吉凶成敗。 　　我往攻彼，則彼為主。兆欲頭伏足落，及格橫，身內摧折、暗霧、昏驚、震動、倡狂 、文不食墨、火天穿者，破軍殺將。 　　彼來攻我。兆欲頭仰足舉。彼支援助，身內有力、食墨、鮮明、肥濃、安穩，兆吉言 吉，兆凶言凶。萬端吉凶，一看兆身，往往有驗。無假日辰，夫有動不如無動，有支不如 無支。有支則被支吉、格支凶，故兆連新，起動由人；新兆連故，起動無路。 　　捉頭足，所作不成；頭足銜芒，所求無累。君子動頭，天下同憂；小人動足，天下馳 逐。兆身過度，日向衰微；兆不出臼，勢將微滅。 　　凡占賊：被支有外救，格支有外敵。若吾擊敵，兆旺相、洪潤、軒昂、有力、重偃仰 吉；枯槁、伏落、霧悴、驚摧、分伏、足落、兆細而暗，凶。凡蔔：以支及動鄉，賊數日 月，遠近裏數，生數三，成數八，旺相依數，休廢減半。 　　凡蔔兆：為我為客，支旺克兆，客勝；支囚為兆所克，客敗。支洪潤，賊強；支枯槁 ，賊弱。

祝融 · 发表于 2006-10-18 18:20:49

「ㄟ」，飛鳥出林兆。出軍行師，吉；安營入師，凶。 　　「ㄏ」，飛鳥入林兆。安營築城，吉；行師，凶。 　　「工」，驚獐兆。有賊奄至，防閑城堡，吉。 　　「爪」，走鹿兆。有賊至，主奔走之事。 　　「一」，土兆大橫。安城堡社，吉。 　　「八」，棲鳳兆。自守，吉。 　　「[上十下四]」，需兆。安城壘，吉。 　　「川」，天兆。城壘襲人，吉。 　 〈山岡營壘篇〉 　　山有岡巒，地有形勢。斷其形，則氣勢滅，故秦築長城，鑿其山岡之氣，而咸陽邱墟 ；隋疏汴河，斷乎土地之脈，而江都荊棘。成周卜遷伊洛，得瀍澗之利，而王年八百；吳 晉奄宅建業，得江山之勢，而延期數葉。 　　夫建都邑、築城壘，必擇形勢。雖成敗在人，不在於城地，然地形山勢，足以為人之 助也。故曰：趙之地坦然平，吳楚之地東南傾，秦韓之地龍虎形，幽魏之地無邱陵。夫趙 無陂險、山岡、溝澗，故曰：坦然平。吳楚之有江海、波潮，故曰：東南傾。秦韓被山帶 河、岡巒重複，故曰：龍虎形。秦得龍虎之形，而東吞趙魏，南並荊楚。夫建都邑、列營 壘，非地勢不王，非山岡不固。營壘之法：欲北據連山，南憑高岡，左右襟帶，地水東流 ，乾上伏下，過子艮、寅卯，重岡入巽。 　　又曰：戌連申酉，坤未高；前有迎山，抱且朝；或驚或躍，或蟠龍；藏車隱馬，若飛 鴻；支條散脈，如蛇走；氣車森聳，似雞籠；四維皆起，四仲平；巽水迤邐，出自庚；天 門倚伏，曆壬癸；直出地戶，東南傾；南有汙池，為朱雀；北有堆阜，為元武；東有叢林 ，為青龍；西有大道，為白虎。四獸既具，八卦乃列，乃立表測影，以定子午之位。興土 工，先本戊上；起版築，從中步至門。夫草木不生，不可居；鳥獸不集，不可居；燋石沙 礫，不可居；河水逆流，不可居。朱雀無頭，元武折足，白虎銜屍，青龍悲哭，強居之者 ，兵敗將死。 「山形岡隴」： 　　山若蟠龍，玉案數重，宛轉邪曲，首尾相從；山若鳳皇，翅翼開張，群隊千萬，帶隴 扶岡，前有印綬，後有回翔；山若飛龍，首尾遠同，或驚或躍，乍橫乍縱，台傾池潤，舞 鶴翔鴻；山若臥狗，頭拳尾就，腹內乳見，項連山首；山若麒麟，乍立乍蹲，群從千萬， 朝者數人；山若長蛇，或曲或邪，後岡前谷，隱馬藏車。凡此皆營壘之形勢也。 　 〔《神機制敵太白陰經》卷十終〕

祝融 · 发表于 2006-10-18 18:21:20

〈太白陰經跋〉 　 （招文張氏刻《太白陰經》十卷跋，稱從影宋抄本錄出較。） 　 　　《四庫全書》本多二卷，與唐、宋〈藝文志〉合。首有李筌自序，序後有內侍高班品 趙承信等列銜五行，與錢遵王《讀書敏求記》所稱本合。惟少禦書祗候臣錢承顥勘一行， 或傳寫失去。壬辰夏，偶得舊抄本六卷，以之互校。卷三〈將軍篇〉張刻僅存其目，卷五 〈搜山燒草〉、〈前茅後殿〉、〈釁鼓〉、〈屯田〉、〈人糧馬料〉、〈軍資〉、〈宴設 音樂〉等七篇，則並其目而佚之，其卷六陣圖竟有大不類者，更以《通典》所引《太白陰 經》校之。合於舊抄者，十之七八；合於張刻者，十之一二。張刻多以意改竄，證以舊抄 本，痕跡宛然。然則所謂影宋云云者，猶在真膺之間也。惜舊抄闕末四卷，無從校補。今 定前六卷主，舊抄本七八卷主。 　　文瀾閣本仍參合異同於下，惟九十兩卷，則仍依張刻付梓雲。 　　庚子長夏。金山．錢熙祚識。

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