南方周末：半部《论语》治不了天下

子奚

<P>半部《论语》治不了天下  
  
  
　　■陈仓  </P>
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　　最近，北京师范大学于丹教授的《论语》心得讲座非常红火；有朋友借给我一套，《于丹〈论语〉心得》（1－7），我认真看了两遍，于丹教授的语言表达能力较强，字正腔圆，抑扬顿挫，节目做得也很精致，技术水平尚可，但思想观念陈旧，还有错用经典现象。于丹对《论语》的价值推崇备至，对《论语》的现实意义评价过高，而且存在“半部论语治天下”出处的“硬伤”。  

　　于丹的《论语》心得第一讲《天地人之道》片头语中说：“宋朝宰相赵普标榜自己‘半部论语治天下’”；于丹出的书的扉页上也有同样的说法。于丹教授肯定认可了这个说法，否则，她早就会指出其中的错讹。事实上，片头语和扉页上的说法是大错特错的！与《宋史，列传十五》关于赵普事迹的记载不符，半文盲宰相赵普从来没有说过这句话，更不存在“自我标榜”。这是赵普死后，当时的人赞扬赵普在职刻苦学习的一句话。就北宋一朝的历史事实而言，所谓“半部论语治天下”纯属睁着眼睛说瞎话。  

　　北宋初名相赵普是个机警聪明，且政治军事斗争经验丰富的人，为北宋立国建政立下汗马功劳。由于读书不多，赵普处理政务经常闹笑话。宋太祖选年号，想用前朝没有用过的，既显示新朝气象，也想图个吉利。宋太祖取了个“乾德”，赵普拍手叫好。后来一查，后蜀曾用过这个名字，太祖便用毛笔在赵普的脸上乱涂了一把，说“宰相还是得用读书人呀！”赵普觉得很没有面子，于是，回家从箱子里翻书来看，后来处理政事非常妥当，人们都很纳闷。等他死后，人们才发现箱子里只有半部《论语》。时人赞誉，所以，后世流传说赵普“半部论语治天下”。所谓“赵普标榜自己‘半部论语治天下’”，纯属以讹传讹或信口开河。  

　　就史说理，半部《论语》能治天下吗？先说说赵普用“半部论语治理”下的宋王朝。宋王朝是中国历代“中央王朝”之中疆域面积最小的朝代，如果考虑到实际存在的辽、夏、金三个“割据政权”，宋朝虽然定鼎中原，但实际上没有完成中国大陆的统一，尚未做到“平天下”，何谈“治天下”？绝大多数人没有读过《宋史》，但对《杨家将》《水浒传》《岳飞传》等小说、评书和戏剧比较熟悉，从中不难看出，宋朝的文治武功整体上是失败的，国家治理得一塌糊涂，内忧外患，民不聊生，政治o(︶︿︶)o 唉，经济衰弱，综合实力十分脆弱，军事上都弄到“十二寡妇西征”的可怜境地，本国不治，焉能“平天下”？  

　　《论语》等儒家经典据说有四大效用或功能，包括“修身、齐家、治国、平天下”，放下治国、平天下的宏大主旨不说，就说“修身”与“齐家”，如果说宋朝有成绩的话，也是莫大的讽刺。开国皇帝赵匡胤通过“陈桥兵变”上台，本身就是个真流氓伪君子，其继承人赵光义有“烛影斧声”的故事，一个涉嫌杀兄篡位的恶棍，丧尽天良，连人性都没有了，有何道德可言？在杨家将的使用和待遇问题上，充分暴露了宋王室利用边境战争消耗消灭非嫡系军队的政治流氓嘴脸，梁山宋江招安军队的恶劣处境和悲惨结局更是自不待言。“嫖娼皇帝”宋徽宗把寻花问柳的专用地道从皇宫大内挖到妓院。皇家不治，何以治大家？君王不正，何来真君子？从《水浒传》和《金瓶梅》不难看出，在连年战乱的情况下，北宋上层社会的贵族和官员仍然过着奢侈糜烂、醉生梦死的生活，吏治o(︶︿︶)o 唉、司法黑暗，基层官员“黑白两道”，基层社会高度o(︶︿︶)o 唉化，老百姓过着暗无天日的痛苦生活。所谓“修齐治平”是对下不对上的，也经常是知行分离、言行不一的。  

　　于教授沿袭儒学家对《论语》2000多年“光辉”的高标评价，我则大不以为然。从《三国演义》第一句到《明史》最后一句，大家仔细看，政治儒学始终没有解决“久分必合，久合必分”的“分合死循环”，也没有解决“二十年小乱，五十年大乱”的“治乱死结”。从大唐开元年间至新中国改革开放之前，煌煌“礼仪之邦”，居然没有过连续二十年的太平年。日本、韩国、台湾据说是东亚实行“宪政”最成功的国家或地区，每次出现“议会武斗事件”，我都想到鲁迅先生关于国民性的话，东亚人，特别是中国人身上的“三国气”和“水浒气”，即土匪气、流氓气、痞子气。为什么有那么多人至今喜欢看武侠书、武侠戏呢？对胃口！中国人一半暴徒、一半奴才的“李逵型性格”和“阿Q品质”比比皆是，依附强权，欺凌弱者，奴性与匪性加起来就是“狗性”，与“绅士风度”相差十万八千里。  

　　就百年社会转型的大时代而言，如果政治儒学“光芒万丈”，神乎其神，则李鸿章等人不必搞“洋务运动”，“戊戌六君子”不必提着脑袋搞变法，孙中山不必推翻帝制，革命先驱不必远涉重洋探寻救国真理，革命先烈不必为追求民主、自由、正义和科学抛头颅，为打倒专制o(︶︿︶)o 唉的蒋家王朝而洒热血，中国也不必搞改革开放和市场经济。总之，我不赞成将包括儒学在内的传统文化全盘否定，也坚决反对将其全盘肯定，强烈抗议将其神圣化、主流化。向后看没有出路，“解放思想，实事求是，团结一致向前看”（邓小平语），依宪治国，依法行政，建设社会主义民主与法治，建设有中国特色的市场经济才是中华民族实现伟大复兴，国家和平崛起的必由之路。  

　　于丹教授的话或许是人云亦云，或许是“自卖自夸”，或许是真心诚意。不过，我再一次提醒在“传统文化热”中热昏了头的人们，现代与古代社会天壤之别，半部论语治不了天下，整部也不行。  
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[此贴子已经被作者于2007-2-14 8:08:20编辑过]

萑芦夜雪

<P 0cm 0cm 0pt">这个人如果不是精擅断章取义，就是联想丰富的过头……</P><P 0cm 0cm 0pt">我觉得他对“半部论语治天下”理解的好狭隘。</P><P 0cm 0cm 0pt">至于最后三个自然段，纯属胡说八道。又是一个根本就没看过武侠就敢出来大放厥词的人啊！</P>

失忆的传说

<P>哎，学论语也是错误，如果人人都能做到修身，齐家那也是国之大幸，这样天下焉有不治？总比这个唯利是图的天下好吧，文章的倒数第二段还是老片子，喊了几十年了结果怎么样呢，怎么就不想想用其它的方式来达到好的效果呢。</P>

汉风吴韵

<P><FONT size=4>人家也要是这个职业，不写一点引人注目的怎么行啊</FONT></P>

汉纳百川

<P>“宋朝的文治武功整体上是失败的，国家治理得一塌糊涂，内忧外患，民不聊生，政治o(︶︿︶)o 唉，经济衰弱，综合实力十分脆弱”－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－</P>
<P>宋朝的经济可不衰弱哦，无论是北宋还是南宋，工商业都十分发达，国家经济极度繁荣，人民生活富足，可莫要以为军事上不行，就想当然认为经济衰弱。</P>
<P>引用些数字：</P>
<P>宋朝时世界上第一次出现了纸币和银行信用。</P>
<P>　　宋朝时四大发明的三项被发明或是开始得到广泛使用。其中，活字印刷术是宋代发明，雕版印刷术在宋代始大量应用（已知最早的印刷品是中晚唐的“金刚经”卷子）；火药和火器在宋代开始大规模使用（第一次在战争中使用火药的记载是在晚唐）；指南针在宋代开始大量装备远洋船舶。</P>
<P>　　宋朝第一次出现了工匠传统和哲学传统合流的迹象（“梦溪笔谈”），在西方，这是近代科学大发展的先声。</P>
<P>　　宋朝拥有庞大的帆船舰队和商船队，频繁远航至阿拉伯，东非，印度，东南亚和东亚的日本与朝鲜。</P>
<P>　　宋朝十万户以上的城市由唐代的十余个增加到40个，汴京和临安继长安，洛阳和南京之后成为世界上第4，第5个超过百万人口的城市。</P>
<P>　　宋朝“汴都数百万户，尽仰石炭，无一家燃薪者”</P>
<P>　　宋神宗时全国年铸币506万贯，而唐朝极盛的玄宗朝年铸币32万贯。</P>
<P>　　北宋庆历年间（1041-1048），每年商税收入达1975万贯，宋朝商税甚轻，住税3%，行税2%，如以平均2.5%计，则一年纳税商品额即达80000万贯，平均每人8贯以上。</P>

[此贴子已经被作者于2007-2-14 21:25:31编辑过]

老龍

<P>有位大家（叫什么忘了）提出儒教是宗教的说法，这个理论争议不小</P><P>依我看来，君君臣臣父父子子 那一套除了束缚人的思想行为之外，的确没什么实际意义</P><P>所以我支持老子的道家，毕竟有些哲学思想可以借鉴</P>[em01]

百杨

<P>楼上的，如果你将“君君臣臣父父子子”理解成君就是君，臣就是臣，父就是父，子就是子，那我就啥也不说了，难怪你会有上面的奇怪想法，难怪你会认为这句话是束缚人的行为的，因为你根本不知道这句话的真实含义。当然，有这种想法的人也不在少数，因为的确有很多人对儒家学说不了解，只是别人说打倒孔夫子就跟着叫嚣了，没有读过孔子作品的人，没有理解孔子作品的人，大批特批儒家学说，本身就是可笑而滑稽的。</P><P>都不稀说你....</P>

太虚

<P>废人  读书对这种人有什么用处那  还不如不读 回家种地去    呆头呆脑的  看问题怎么这样狭隘</P>

有飶其香

<P>To 7楼：</P><P>就是，都不稀说你...</P><P>我跟你说啊，不懂就上来胡说，难怪大家说你，该啊~（竖大拇指）</P>

老龍

<P>- -</P>

老龍

<P>各个学派之间的互相攻击骂街早在春秋战国就开始了，有人信儒家就有人不信儒家，这有什么奇怪的 - -</P><P>还有，我说“君君臣臣父父子子”不一定就只知道“君君臣臣父父子子”，这个要声明~~</P>

有飶其香

<P>不信儒家就说儒家不好的人真多。</P>
<P>嘿春节快乐[em31]</P>

[此贴子已经被作者于2007-2-15 18:33:10编辑过]

水刃木草因

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>剑寒九州</I>在2007-2-14 19:18:59的o(︶︿︶)o 唉：</B>

<P>论语就是一部讲述孔夫子自己治学\为人\从政的心得与看法,后世捧得高是后世的做法,但也没有必要把论语贬成这样吧,窃以为论语是非常值得读而且必需要读的一部著作.</P></DIV>
<P>附议</P>

湘十一郎

<P>关于“君君臣臣父父子子”这个问题嘛，不同的人有不同的理解。</P><P>对于儒家学说，赞成的人按自己的理解去赞成，反对的人按自己的理解去反对，即使是儒家内部也有不同的解释和争议，双方各执一词，奈何。。。</P>

汉枫

<P>我被气晕了</P>

兰月婉吟

<P>这人还是记者哦！还是南方周未的记者？！</P><P>所谓《论语》就是“记录孔子及其弟子言行的语录体著作”－－这位靠人家一句话就可以引出一段情的八卦杂志的记者难道不能用这么简单明了的几个字了解些什么吗？</P><P>“言行”是可以被理解成各种样子的，北宋时《论语》只是以《论语》的面貌被人理解的，而不受“理学”的影响，那个时代，没有必须把《关雎》理解成以用爱情比喻前途（事实上香草美人是从楚辞开始的），也不会有人要硬把“食色性也”作其他解释。</P><P>论语本身讲的都是“对”的东西，而且是“对”到没有人可以完整做到的东西，他对儒生的作用就相当于《佛经》对佛教徒，《圣经》对于基督徒一样啊！那能不能治国，只在于用的人而已啊！</P><P>也许没错，中国一直处于“分久必合，合久必分”的局面，可中国至少还是中国，至少分了以后还会再合啊！没有像西方人一样在XX帝国XX帝国以后，居然分成了非洲和欧洲那么多的国家。</P><P>而且，赵匡胤算是”中国历代开国君主批判大会“里比较没讲头的一个吧！流氓流氓不过刘邦，出身低低不过朱元璋，心狠手辣嘛！整个五代轮换，都是大将夺权后君杀前君，只有柴家是有好结果的吧！连李煜也没在他手上吃多大的亏（谁叫他跟小姨子OOXX，不然哪会有杀身之祸？）何况他之前的唐（因为中国王朝的算法只算统一的）还是个搞了玄武门之变杀兄屠弟逼父的唐太宗啊！</P><P>至于经济，就连批中国和中国人批得那么狠，说中国历史永远把宋朝和明朝一起骂的柏杨都说，宋朝经济是中国历朝历代经济当中最好的（由此可见大师和小丑的不同）。</P><P>结语：这家伙小说看不少，历史还没到中学水平（初中历史就教过杯酒释兵权对宋朝军事实力的影响和历史上真实的杨家将了），估计高考是靠倒数第二段博分数，我要是背那么全就好了。</P>

击贼擎笏

知者不言，言者不知。

风行水上

好久以前，每周都买南方周末，恨不得连广告都不放过。现在也会买，习惯性的，但是买了几乎都不看。南方周末，衰败了，思想水平越来越差了。这样的混帐文章也登上去，只能说是南方周末没落了。

风羽羿

<P>還是現代人比較偉大，整天喊著民主、自由，古人都是混蛋，整天想著專制、欺壓</P>

[此贴子已经被作者于2007-2-18 22:41:00编辑过]

卫武公

<P>民主最重要！</P>