武艺 zt

龙哥

<P>十八般武艺</P>
<P>中国武术的一个传统术语，泛指多种武艺，其内容在各个时期有所不同。

　　十八般武艺的名称，始见于元曲。 如《古今杂剧》所收《敬德不服老》中就有“他十八般武艺都学就，六韬书看的来滑熟”的唱词。

　　元末明初施耐庵在《水浒传》第 2回中描写九纹龙史进从王进教头习武时说:“哪十八般武艺？矛、锤、弓、弩、铳、 鞭、锏、 剑、链、挝、斧、钺并戈、戟、牌、棒与枪、扒。”他指的都是兵器。

　　到明代后期万历年间，谢肇浙在《五杂俎》卷 5中说：“十八般：一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三槁、十四殳、十五叉、十六把头、十七绵绳套索、十八白打。”所谓白打，据明朝朱国桢(万历天启间人)在《涌幢小品》卷12“兵器·武艺十八事”中说:“白打即手搏之戏,……俗谓之打拳，苏州人曰打手。”清初周亮工在《闽小记》中说:“白打,即今之手搏,名短打者是也”,又说“武艺十八，终以白打,以白打为终,明乎其不持寸铁也”。十八般武艺原来全指兵器，至此又把白打包括进去。

　　明代抗倭名将唐顺之(1507～1560)在《武编》中说：“军器三十有六，而弓称首。武艺一十有八，而弓为第一。”明末，火器威力仍不高，作战时仍以弓、弩为远兵利器，故在军器三十六、武艺十八般之中，弓都列为第 1位。

　　自清代以来，十八般武艺又有4种说法：第1种说法认为是“刀、 枪、剑、戟、 镋、棍、叉、耙、鞭、锏、锤、斧、钩、镰、扒、拐、弓箭、藤牌”(图1)。第2种说法与上述十八般的排列一样，但最后 3件改为:代、抉、弓矢。第 3种说法是“九长九短”。九长为枪、戟、棍、钺、叉、镋、钩、槊、环；九短为刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。九长九短中不列远射兵器的弓矢和防御武器的牌或藤牌,这是近代武师一般不习弓矢,只教套路的反映。第 4种说法，近代戏曲界有人认为是刀、枪、剑、戟、 斧、钺、钩、 叉、鞭、锏、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星锤等18种兵器</P>

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龙哥

将领的武艺  
有组织的对决与个人之间的单挑，不但较量武也相斗智谋。
　　　
　　在千军万马集体行动之前，个人的武艺显得微不足道，但若面临一对一的个人单挑，以及突发或同时作战的急迫时，胜定优胜劣败的关键，正是在战场中以武艺分高低。特别是少数人之间的对决，冷兵器战争时代的小规模冲突，胜利者往往是具有比失败者更过人体力及技术。秦朝的首功战功制，便是以杀敌的首级数目而授爵，若半无斩首军功，虽然富贵亦不得荣显。飞将军李广当初亦以杀首的战功身居汉中郎，有次随行汉文帝时，李广亲手格猛兽，汉文帝还婉息和平时代不比战争，否则时间若在汉高祖刘邦之时，李广一定能因战功而得拜万户侯。
　　　
　　将帅往往比兵卒更武艺过人，特别在全体皆战，或少数对决时。因应肉博白刃时，本身若无抗拒的武艺，若无引进他人武艺的相援，下场往往被淘汰成失败者。二队以十人对十人的战争，照一般的情形，则是较量抓对撕杀，也就是两两互战；若是其中有一、二人不能作战（领导或负粮），等于是以八、九人应战，遇到一队十人皆能力战时，正以八比十，马上呈现兵力劣势；若是再各分兵一人保护领导或负粮等人，可战之兵，仅剩六至八人，仅以六击十，将近「每人」必须「以一击二」的作战比率。就只为了其中有人不能作战，两队纵使人数相同十比十，也会呈现因其中武力滥竽充数而形成兵力劣势。
　　　
　　优秀的领导，往往能发挥带领麾下，善用智谋调度虚实兵力，此时将帅的智谋比武艺更重要。
　　　
　　不过非武将出身的将帅，往往不知实战优劣，赵括轻言兵法，面对倾巢来攻的秦军，居然易守为攻，结果不但不能突破秦壁，反被射杀身亡。战国时的泓水之战，宋军下令不攻击伤兵、不捉有白发老兵、不占据险隘、不趁济河未陈而击，结果被楚军击败。常常长官桌桌酒足饭饱，每每士兵却已饥寒交迫，三国吴将诸葛恪，率大军围攻合肥新城，居然不信所报全军伤病大半，反而怀疑有诈而欲斩陈言，结果士卒又伤又病，陆续倒死在路旁坑壑，魏将张特三千守兵还没追击，吴兵当初出兵虽有二十万，不得不因病伤惨重而退兵。
　　　
　　熟于武艺的将领，知悉士兵的战力，了解可饱暖程度及何时该休息等，曾经同甘共苦，更能善用组织士兵能力，更有资格带兵言兵。
　　　
　　郭汜曾向吕布单挑，结果吕布以矛刺伤郭汜；太史慈二骑突遇孙策十三骑，单挑挑战，结果被孙策刺马夺戟；典韦连杀夫妻二人，追者数百人，无人敢近；张飞以二十骑抵抗曹魏虎豹骑五千骑，居然敌人无人敢近；魏将曹仁亲将数十骑，突入周瑜数千吴阵，解放被包围的牛金三百人；魏将张辽在逍遥津曾以八百壮士追杀孙权十万大军，还差点捕获孙权。
　　　
　　袁绍大将颜良及文丑均在意外中丧生，刘备却能常常从被击溃中逃生，庞统、张合及公孙越中流矢而身亡，关羽、周瑜及曹操中流矢而受伤，除了运气的成分，武艺的高低也是存亡的关键。向来儒将均会云集武艺高强以护卫安全，这也是防范万一大本营被突袭时，可用来保护将帅，如果儒将的武艺无法自保的话。除非没有敌军突袭大本营之虞，此时尽可把武艺高手投入战场，否则儒将还是多一层保护比较确保安全。孙策以武艺在停战和谈中，在笑声中杀死谈判对手，若是孙策的武艺不高，只好再另行埋伏刀斧手或武艺高手以配合暗杀。
　　　
　　将帅虽不一定要求必要武艺，但能征善战的武艺，亦有助于战事。将领的武艺最低至少要有防身本事。上限则是熟悉武艺，才能知晓用兵，以现在来说，所谓不能作战的儒将，指的就是连开枪操作瞄准射击都不行的人，也就是没有武装能力，不论个人自卫，连带兵都有问题。换个角度好了，如果突袭敌营执行暗杀，最好对方将领不懂反抗，不习武艺，万一对方将领百步穿杨善于博斗，就很难下手，这就是将领知不知武艺的关键。
　　　
　　刘备及曹操等人早期皆为「将兵」，亲自在前线作战；晚期则为「将将」，用人率领，这也是由武将转为儒将的好例。但是刘备及曹操皆有被突袭的纪录，若非熟于武艺，恐怕南阳遇张绣反击及当阳遭虎豹骑来袭，早已不幸身亡。

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