<DIV class=quote><B>以下是引用<I>为了明天</I>在2007-8-27 18:05:41的o(︶︿︶)o 唉:</B>
<P>不要狡辩,你在那红字部分前面的思路表明你说红字这句话是必然的。我扒开皮给你看:</P>
<P>1.前面你说:被某些民族主义者夸大为:借服装形态,奴役了汉族人的意识形态。</P>
<P>这话明摆着说明你是反对这种观点的,对不对?知道意识形态是什么么?意识形态中包含了民族意识知道不知道?</P>
<P>2.然后你说:实际上改装的主要原因,虽然与政治目的不可分,但并不是“奴役汉族人的意识形态”,应该是巩固统治思想;</P>
<P>显然,你在这里以上一句为基础说明“奴役汉族人的意识形态”是错的,这实际上就间接否认了,意识形态中的民族意识,实际上就是在否认,剃发易服本身对含民族意识的迫害,我这样理解不为错吧?——难道仅仅剃发易服仅仅只是巩固统治思想?那我要问你的是,满清试图巩固的是什么样的统治思想?包含一些什么内容?你敢说,不包含民族迫害的内容呢?</P>
<P>3.最后你说:试想,一个还不能达到官民互相认同的新王朝,从哪里谈得起开始“奴役”?</P>
<P>正因为你对意识形态一词的无知,正因为你在前面非常幼稚而可笑的理解,所以你才会说“一个还不能达官民互相认同的新王朝,从哪里谈得起开始“奴役””——因为,在你的眼中,那个特定历史时期的所谓官民,仅仅只是官与民,而没有其他的特性包含其中。但我告诉你,你错了,大错特错,因为那个时代的所谓官民的关系,本质上是一种统治民族与被统治民族的关系,你敢否认这一点么?lt;/P>
<P>你也不想想,为什么晋初没人喊初“反晋复汉”的口号,而在整个满清王朝“反清复明”的口号一直响彻云霄?这是什么原因?难道仅仅是“奴役”二字能够轻描淡写地解释得清楚的么?荒唐!</P>
<P>另外,我不能不对你的人性感到齿冷,因为,你竟然可以对扬州十日那样的大屠杀如此轻描淡写,你真的很让人感到可怕。记住,永远记住,荣耀是不可磨灭的,罪恶同样是不可磨灭的!</P>
<P>天汉长期回避汉服的民族问题,完全是出于一种汉服宣传的策略式考虑,而不是没有任何民族立场的,请时刻注意这个问题。</P>
<P>另外,请不要成天把那个所谓的华服论倒腾出来唧唧歪歪,没有汉民族属性的所谓“华服”,那也能叫华服?华是个什么字眼?不是什么服饰都配跟这个词沾边的,请永远记住这一点。</P></DIV>
<P> 你这写的都是什么东西呀~……,我看你是把我说的那些话解释得太复杂了吧?我没你懂得那么多细节好吧?但是我想我还能讲明白我要说什么:
<P> 我主要说两个意思:1 汉服有些民族主义者把一件历史导火锁事件和整个文化存亡挂钩,这明显夸大了影响,实际作用没有那么大;死了上千万人的确是一种悲剧,但历史斗争中同样的牺牲不少,值得夸大某一件来讲吗?作用就是你们在意的那一点吗?一些“汉族灭亡了,汉文化灭亡”等论调、和旗袍采取敌对态度来做比较,这是不符合文化的实际情况的,有“汉文化断流”这种夸大理论做前提,所谓的“断流原因是满清”这个对立面自然出来了,照这样讲,和汉网的“亡国论”“元清非中国”中做基础的民族基本观点有什么本质区别吗?天汉如果愿意夸大一点,是不是也要认同这些观点?
<P>2 清代旗袍为什么说它属于汉文化服饰。上面我说过的是一部分;中国三百年清代历史,在旗袍上汉文化的展现和融合,也持续了300年,管统治者搞什么意识,旗袍已经成为中国汉文化服饰历史的一部分,现在旗袍是大家公认的传统服饰,这点也是事实啊。
<P> 我不知道你怎么理解到那些细节,就这两个简单的观点,难道不对吗?
</P>
[此贴子已经被作者于2007-8-27 22:03:11编辑过]
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