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[原创]o(︶︿︶)o 唉地区宗教演变和发展概况

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发表于 2007-11-6 23:20:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
<P  align=center><FONT size=3>o(︶︿︶)o 唉地区宗教演变和发展概况</FONT></P>
<P ><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">   </FONT>o(︶︿︶)o 唉地区宗教的演变和发展历史大致经过了四个不同的阶段:从原始宗教到多种宗教并存时期、以佛教为主的多种宗教并存时期、佛教和伊斯兰教同为主要宗教的多种宗教并存时期、以伊斯兰教和藏传佛教为主导的多种宗教并存时期。</FONT></P>
<P ><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">   </FONT>原始宗教是宗教最初的形态,和我国其他地区一样,o(︶︿︶)o 唉地区的原始居民也信仰原始宗教,o(︶︿︶)o 唉的远古居民不仅崇拜太阳,而且也崇拜动植物,正是这些崇拜构成了o(︶︿︶)o 唉原始宗教的主要内容,并最终导致了萨满教的形成。其后,袄教、佛教、道教、摩尼教、景教纷纷传入o(︶︿︶)o 唉地区,o(︶︿︶)o 唉进入了多种宗教并存的状态。其中有些传自西方的宗教还经丝绸之路进入中土,对中土文化产生了极深的影响,佛教自然不必说,这里强调一下摩尼教,摩尼教对中国政治、宗教、文化、艺术的影响很深,史料中有不少汉人事摩的记载。唐五代时,摩尼教流行于南方一带,方腊的明教就深受摩尼教的影响,由此引发的起义几乎动摇了北宋的统治。其音乐如《善善摩尼》、《摩尼佛曲》等在西域、中原广为流传;其天文、历法,乃至祁雨术都传入中土。</FONT></P>
<P ><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">   </FONT>魏晋南北朝初期,由于佛教在传播过程中日益兴盛,成为o(︶︿︶)o 唉地区的主要宗教,但道教、袄教、景教等也依然有着重要的影响,o(︶︿︶)o 唉由此进入了以佛教为主的多种宗教并存时期。<FONT face="Times New Roman">9</FONT>世纪末<FONT face="Times New Roman">10</FONT>世纪初,伊斯兰教开始传入o(︶︿︶)o 唉,但仅是在喀拉汗王朝境内传播,并与以佛教为主要信仰的于阗李氏王朝、高昌回鹘王国行成鼎立之势,o(︶︿︶)o 唉的宗教开始进入佛教和伊斯兰教同为主要宗教的多种宗教并存时期。公元<FONT face="Times New Roman">16</FONT>世纪至<FONT face="Times New Roman">20</FONT>世纪,o(︶︿︶)o 唉以伊斯兰教和藏传佛教为主导的多种宗教并存格局行成。公元<FONT face="Times New Roman">16</FONT>世纪初,在伊斯兰“圣战”的行动下,佛教势力退出o(︶︿︶)o 唉,这标志着伊斯兰教自公元<FONT face="Times New Roman">10</FONT>世纪传入,经过<FONT face="Times New Roman">6</FONT>个世纪的扩张,最终取代佛教成为o(︶︿︶)o 唉的主要宗教。但这种局面并没有维持很久,<FONT face="Times New Roman">16</FONT>世纪末,游牧于蒙古草原西部的卫拉特蒙古人西迁进入天山以北的准噶尔盆地。在民族分布上形成“南回北准”的格局。卫拉特蒙古人信仰的藏传佛教很快遍布天山南北,与占据天山以南的伊斯兰教平分秋色,形成“南伊北佛(藏)”的格局。这一时期与伊斯兰教、藏传佛教并存的还有道教,另有新传入的基督教、天主教、东正教。</FONT></P>
<P ><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">   </FONT>o(︶︿︶)o 唉位于欧亚大陆腹地,特殊的地理位置、气候和生态环境因素决定了这一地区民族、文化的流动性,多样性和不稳定性,也决定了o(︶︿︶)o 唉历史上和今天多宗教并存的格局。在多宗教并存的历史中既有政教分离、和平共处的一面;也有长期对峙角逐,甚至有长达半个世纪的“宗教战争”。后者的背景是世俗政权出于借助宗教维护其统治和扩展政治势力的目的,实行政教合一,采取宗教“圣战”,在扩张政治势力的同时,相应的宗教信仰也随之推向更为广泛的地域。</FONT></P>
<P ><FONT face="Times New Roman" size=3>   </FONT></P>
<P ><p><FONT face="Times New Roman" size=3> </FONT></p></P>
<P  align=center><FONT size=3>o(︶︿︶)o 唉地区各民族皈依伊斯兰教的历史进程</FONT></P>
<P ><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">   </FONT>从o(︶︿︶)o 唉多种宗教并存的历史可以看出,伊斯兰教从来都不是o(︶︿︶)o 唉地区唯一的宗教,而且伊斯兰教最初在向o(︶︿︶)o 唉传播的过程中屡屡受挫,最终得以传入是当时o(︶︿︶)o 唉特定的政治环境导致的结果。</FONT></P>
<P ><FONT size=3><FONT face="Times New Roman">   7</FONT>世纪后期,由于信仰伊斯兰教的阿拉伯人对中亚的征服,中亚相继出现了几个信仰伊斯兰教的政权,但信仰伊斯兰教的萨曼王朝向喀拉汗王朝发动的“圣战”屡屡遭到惨败,一方面说明当时伊斯兰教向o(︶︿︶)o 唉的传播受到了极大的阻力,另一方面也说明当时o(︶︿︶)o 唉的政治势力并不欢迎伊斯兰教的传入。<FONT face="Times New Roman">9</FONT>世纪后期,萨曼王朝发生内讧,在内讧中失败的王子曼苏尔逃入喀拉汗王朝,而一向仇视萨曼王朝的喀拉汗王朝统治者奥古尔恰克为利用曼苏尔报复萨曼王朝,对其采取了支持政策,同意曼苏尔在阿图什修建清真寺,伊斯兰教由此才得以传入o(︶︿︶)o 唉。伊斯兰教传入喀拉汗王朝之后,布格拉汗试图利用伊斯兰教的势力推翻其叔父奥古尔恰克的统治,因而不仅自己信仰伊斯兰教,而且在最终夺取喀拉汗王朝的统治权之后开始奉行单一宗教的政策,由此导致了o(︶︿︶)o 唉地区泛伊斯兰化的历史浪潮。在其后的传播过程中,伊斯兰教也是充分利用了割据政权的政治需要,如秃黑鲁帖木儿汗为利用伊斯兰教势力加强内部统治的需要,与喀什丁和卓家族实现了联合,这一联合不仅导致了察合台汗国境内以蒙古人为主的居民纷纷接受伊斯兰教,而且在o(︶︿︶)o 唉开始出现以和卓家族为代表的宗教势力。因此可以说,当时喀拉汗王朝对外政治斗争的需要是导致伊斯兰教传入o(︶︿︶)o 唉的主要原因,而喀拉汗王朝内部政治斗争的需要又为伊斯兰教更广泛的传播提供了有利时机,其后和割据势力的结合成为伊斯兰教在o(︶︿︶)o 唉广泛传播的重要因素。</FONT></P>
发表于 2007-11-9 00:03:08 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>咸阳游侠</I>在2006-4-26 0:17:01的o(︶︿︶)o 唉:</B>
<P>热爱祖国与尊重历史是两回事.</P><P>那个话题6简直就是胡说八道 满清统治者先有"扬州十日" "嘉定三屠"的土屠杀 中有文字狱的暴行 后有割地赔款的劣迹 连满人自己都说:宁赠友邦 不与家奴"可见在满族统治者心中何尝有过为中华计的念头 他们的所谓勤政不过是为满族贵族的永享特权而已</P></DIV><P>的确姐姐所说的"扬州十日" "嘉定三屠"的确应该大力谴责,但是我们作为伟大的汉民族后人同样应该谴责张献忠以及等等汉人对其他民族包括汉人的屠杀,不管谁杀谁,哪个民族以任何理由屠杀另外民族都是应该谴责的。至于满人自己都说:宁赠友邦 不与家奴"和某些o(︶︿︶)o 唉言论一样也是应该谴责的,总的说来话题6措辞用语还是得当的!</P>
发表于 2008-5-7 18:27:10 | 显示全部楼层
郁闷,偶的帖子怎么跑这里来了啊!都乱套了
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