ZT 深夜，感华夏礼崩乐坏，不能眠

东山一条柴

深夜，感华夏礼崩乐坏，不能眠
今天在百度汉服吧发了个帖子，说明民间祭祀的着装问题，同胞们的回帖令我心内生寒，久久不能入眠，遂来写下这个帖子，权当作是郁闷时的喃喃自语吧。

现在汉服复兴者中，似乎有一种奇怪的想法，只要完全恢复古制，便是复古，在原衣上有所改变，才是复兴。其实这个问题很早以前就有人讨论过，也已经有了定论，经过所谓改良后的汉服，就已经失去了汉服的神髓，只是一件含有汉元素的时装。这一点，百分之八十的朋友，都不会有异议，可是，一旦在细节上做要求的时候，朋友们的立场就似乎变了。

举个例子吧，在古代，汉服是没有宽腰带配细腰带的系法的，出土的玉人身上的腰封，也没有配细腰带，那么为什么还会有这么多人迷恋这种穿法呢？

其实，汉服做错了，没什么大不了的，知道错误，改正便可以了，不会有人说三道四。可是现在很多朋友在面对错误的时候，不是改正，而是狡辩，说，“古代没有的，现在就不能有了吗？我们是复兴不是复古，没有必要完全按照古代的来。”然后，进而延伸到内衣内裤、眼镜甚至家用电器上了。

其实，在我看来，这样的想法，与汉服“改良”只不过是五十步与百步之分而已。
为什么细节就不应该注意呢？有的时候，细节反而更能体现汉服的神髓，我们做汉服，到底只是做个汉服的样子呢？还是做一套真正的民族服装？

再举个例子吧，汉服的中缝问题，很多朋友所做的汉服，前面是没有中缝的。其实汉服之所以有中缝，是因为古代的布料门幅很窄，所以才得有中缝。很多朋友就认为，既然现在已经解决这个问题了，何必拘泥呢？

我想说的是，明代中后期，纺织业是非常发达的，未必就不能解决门幅的问题。明代的通袖袄裙，通袖襕是织造的，也就是织布的时候就织上去的，裁缝只需要照着样子裁剪就可以了。这样的布，想必门幅不会太窄，否则无法按照花纹做出一件衣服来。也就是说，门幅的问题也许很早以前就解决了，为什么古人们还是要做有前中缝的汉服呢？因为在千百年里，中缝已经成为了汉服必不可少的元素之一了。就像西装袖子上的扣子，刚开始并没有扣子，但海军战士们喜欢吃完饭就用袖子擦嘴，为了不让他们这么做，才缝上扣子。现在不会有人用西服擦嘴了吧？但是扣子却保留了下来，成为西服不可分割的一部分。

说完了衣服，再来说礼仪。

说这个时代是礼崩乐坏的时代，真是一点都不为过，不懂得如何行礼也就罢了，可悲可叹的是，人们连去探寻如何行礼的心都没有。
在古代，衣服是要分等级的，什么样的身份才能穿什么样的衣服，现在没有等级了，僭越就成了家常便饭。其实我并不是死硬派，觉得古代命妇已经官员的衣服不能穿，首饰不能戴，可是太过于明显的显示身份的服装，是不能乱穿的呀。例如衮服、官服、公服，这些基本上都可以算得上工作装的衣服，怎么能乱穿呢？好吧，穿也无妨，你可以穿翟衣、可以穿衮服、可以戴博鬓，可是，你做不出来呀。就拿命妇礼服来说吧，一品诰命夫人的礼服，加上所有配饰、头饰，再加上笏、霞帔等等，算下来需要多少钱？这还不算是不是能找到这些东西。很多朋友在做衣服的时候就遇到了这些严重的问题，所以找了许多东西代替，或者干脆不做，衣料用很便宜的布料。我不是说不能找东西代替，不是说不能省略，有的时候为了成人礼、祭祀等，需要用到，没有办法，只能从权。但是如果是私人做，而且只是做来参加汉服活动而已，又有什么必要呢？与其做一件不象样子、不符合礼制的命妇大礼服，还不如做一套漂亮的、庶民穿的常服好。而且，庶民也是有礼服的，也很漂亮，为什么一定要去做命妇的甚至是皇家的礼服呢，而且是不合礼制的礼服。
做庶民有什么不好吗？我们本来就是庶民啊。

别忘了孔子的名言：八佾舞于庭，是可忍孰不可忍！

最后，再来说说祭祀吧。

现在有许多人迷恋周制玄端，祭祀甚至重大礼仪的时候，都喜欢穿它。我想问问大家，有谁知道周制玄端是什么样子的么？我也在网络上搜索过，搜出过别人所画的周制玄端图，我想请问，这玄端的各个配饰是出自哪本书？而且书本的记载原本就是浮动性很大的，古代对配饰的称呼，与现在是不一样的，我们读起来，也许理解就不一样，仅仅只凭着文字，而没有画像以及实物做辅正，做出来的衣服，真的不敢确定是否与原物相同。现在所流行的玄端，恰恰就是因为没有太多的史料记载，更没有实物，就借鉴了明代祭服，甚至韩国祭服，做出来的东西显然就错了。
如果，是普通的衣服，错了也就错了，不会有太大的问题，但是这可是大礼服啊，是祭服啊。《礼记》里面记载，用于祭祀的礼器、礼服，是绝对不能乱穿的，就算饿死了，也不能用礼器盛饭，就算冻死了，也不能穿祭服。这是因为，祭神如神在，不管我们祭祀的是祖先还是先贤、先烈，都要对其有起码的尊敬之心，如果连服饰都乱来，那么尊敬之心又如何体现？现在有许多朋友说，能去参加祭祀，就已经很有尊敬之心了，我看未必，你又如何判定有的人不是为了作秀而来呢？

曾经有人问过想要恢复周礼的孔子，连重礼仪的心都没有了，你恢复表面的礼仪、服饰有用吗？你恢复了礼仪、服饰，世风就会回到那个时代吗？这和今日我们所遭受的责难多么相像。那么，孔子是如何回答的呢？他说，如果连外在的东西都没有了，又有谁还会记得重礼之心呢？又有谁还会记得礼义廉耻呢？我们就是要从外在的东西出发，一点一点唤起百姓的廉耻之心啊。

我一直都十分奇怪，为什么明代无论出土文物、史料书籍还是古画，都十分丰富，基本上可以照着样子一一做出来，就像冠礼一样，《大明会典》里连冠礼中主祭所说的话都有详细记载，为什么很多人不用明代的礼仪服饰，偏偏要去做周代、汉代的呢？可是周、秦汉、唐时期的资料没有那么详尽，复原不出来，怎么办呢？很简单，杜撰，或者借鉴明代的。

我想问，这样做出来的东西，有意义吗？

不知不觉，竟然说了这么多了，夜也这么深了。发了这许多牢骚，恐怕都没有多少人有耐心看完吧？不过这些话郁结于胸，真是不吐不快。
明中有真意，欲辨已忘言。

[ 本帖最后由 东山一条柴 于 2008-2-2 10:41 编辑 ]

伊秩

我也一夜未眠，却也只是留恋于汉服的风韵，而没有你如此深沉的思索！惭愧……

芦苇时香

说句实话吧……我对礼仪暂时没什么兴趣，因为我现在对服装的体制还没怎么了解……
本人其实很懒的说……但是的确，正如楼主说的，就算是没什么兴趣，也不能完全忽视，若是连这点东西都丢掉了，要复兴华夏文明是奢谈……

残夜魅

楼主，眼镜在宋朝的时候就有了。。。宽腰带配细腰带的搭配，曲裾和直裾确实没有，所以我做的汉服后来也没有混合起来了。不过楼主可以看看韩熙载夜宴图里面，这种穿法還是有的，只不过不使用于曲裾、直裾等深衣类。
在礼仪场合肯定是要恪守应该有的礼制。
不过玄端，估计楼主说的是明朝的忠静冠服吧？那不是玄端，只是仿古玄端制来做的，不过做的完全不对。真正的周制玄端，并不是那个样子的，还有就是～玄端不算是大礼服～～只能算是简式礼服～最正规的还是冕服～士的阶级应该还是可以穿玄冕的～～