数字7

春夜喜雨

在圣经中，数字7表示完整完美之意。

　　上帝创造世界用了7天，第7日安息。

　　在启示录中上帝列举了7个教会，代表整个教会时期的所有教会。

　　代表上帝的七灵，上帝的审判过程中有七印，七号，七碗，降下七灾，等等。

　　出20:10a 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，
　　出20:11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

　　七是完全的数目。七是四加三而成的；四代表世人，三代表神。人和神连起来，就是完全。（不过七是一个暂时的完全数目，并不是永远完全的；这点到说十二时再说。）所以七常是说到神和人如何接近，造物者与受造者如何连接。七表明完全，在圣经中有许多的例。圣经中第一个七，就是神在第七日安息，立为圣日；（创二1～3；）完全的安息。以诺是亚当的七世孙，（犹14，）完全的人生。挪亚入方舟后，神尚留七日恩典的时候；（创七4；）完全的等待。雅各服事拉班七年，得着拉结；（创二九20；）完全的服事。埃及有七年的丰年，和七年的荒年；（创四一；）完全的恩惠与刑罚。圣所里的金灯台是七支；（出二五37；）完全的联属。亚伦及他的儿子应当穿圣衣七日；（出二九30；）并洁净七日；（35；）完全的圣洁。人若犯罪，祭司应当七次为他蘸血，七次洒血在圣所的幔前；（利四6；）完全的洗净。亚伦和他的儿子应当七天住在会幕里；（利八35；）完全的同住。赎罪节的血要七次洒在施恩座前；（利十六14；）完全的救赎。无酵节要七日献火祭；（利二三8；）完全的奉献。住棚节要七日守节；（利二三42；）完全的荣耀。地在第七年不可耕种；（利二五4；）完全的安息。攻打耶利哥城时，七个祭司吹七枝号，围城七日而城崩陷；（书六；）完全的顺服，完全的得胜。所罗门建殿七年，守节七日；（王上六38，八66；）完全的工作，完全的敬拜。乃缦七次洗于约但河；（王下五14；）完全的信赖。约伯有七个儿子；（伯一2；）完全的福气。约伯的朋友七天七夜，为约伯悲伤o(︶︿︶)o 唉；（伯二13；）完全的悲哀。他们后来当用七只公牛，七只公羊，献为燔祭；（伯四二8；）完全的悔罪。主耶稣基督在十字架上，说七句的话；完全恩慈的表显。七个执事治理供给的事；（徒六3；）完全的服劳。旧约豫表神如何（暂时）对待世人，就用以色列人的七个节期。（利二三。）新约表明天国隐秘时代的光景，就用七个比喻。（太十三。）启示录豫言教会各代的情形，就用七封书信。（启二～三。）这些都是一时的，会过去的。

　　至于启示录，则我们看见有许多的七。有的弟兄说，启示录是一本“七”的书。它里面有七个异象；七件赞美主神和羔羊的话；神的座前有七灵；七个金灯台；七星；七个火灯；羔羊有七角、七眼；七印；七天使吹七号；七雷；兽的七头，并头上的七冠；七碗泄尽神最终的七灾；七座山所代表的七个王。全书用七字，约有五十六次之多。它是论神如何在最终的时代中对待人，所以这数是时代的完全数，意即暂时的完全数。

春夜喜雨

商朝甲骨文七写作十。      
殷墟考古发现，殷商先民有高贵的七崇拜，后来被周朝篡改了，

七是超越规律法则控制的，是10以内唯一不可用尺规作图把圆等分的。

春夜喜雨

7 表标完美,在第7天，神完成了创造，歇了工，休息了。
七宗罪
七美德
地狱有七位大魔君
天堂有七位圣天使
上帝用七天的时间创造世界
上帝用亚当的第七根肋骨创造夏娃
撒旦的原身是有七个头的火龙
圣经里提到的七个封印
满意答案
郝大 9级 2009-07-06

上帝创世界用了7天，上帝规定第七天是礼拜天，诺亚方舟前的大洪水是7天，过了7天，洪水泛滥在地上。大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。7月17日，方舟停在亚拉腊山上。--《圣经-创世纪》

春夜喜雨

2010年6月12日，来自两岸四地的108位高僧大德共同见证了南京大报恩寺七宝阿育王塔金棺银椁被打开，佛顶真骨盛世重光。香港大学佛学研究中心主任、戒幢佛学研究所副所长净因法师就佛教中数字的代表意义进行了电视解说。全文如下：

佛教里面很多的数目具有象征意义，不仅仅是这次参加法会的有108位高僧，念佛珠的时候也是有108个佛珠，它真正的寓意是，人之所以烦恼，是人们有108种烦恼。迎请舍利，跟随佛的教化，去除这108种烦恼之后，我们也可以修成正果，所以用108象征着人们跟随佛陀的教化，去除烦恼，最后得解脱。

佛陀的教化八万四千法门，佛陀用不同的方法去除人们不同的烦恼。比如说：贪、嗔、痴、慢、疑、嫉妒、障碍等，束缚人们、使人们有不健康的思维有108种。一般我们常人能感受到的也就一二十种，后来也越来越细微，但是贪、嗔、痴、慢、疑这五种是最明显的，如果一个人这五种烦恼少一些，他会过的很快乐。

佛教中七宝之说反映了印度文化和中国文化的一个差异，中国特别是香港都特别喜欢八，认为是发。在印度还有《佛说阿弥陀经》里其实都是七宝，而且这个七也非常有意思，玉皇大帝有七个女儿，道教中希望有七重天，伊斯兰教也一样，基督教中上帝创造人类用了七天。其实我个人认为，这个七本身是一个非常完美的循环，表示完美，七宝塔表示的是一个完美的塔。因为在佛教中有四种人可以享受用七宝塔供奉他们的舍利，第一个是佛陀、法王；第二个是转轮圣王；第三个是罗汉；第四个是菩萨。他们的修行已经完成一个周期，表示完美的意思。
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春夜喜雨

xianzhen

發表於 2013-6-9 19:58         

美国汉族博士后教你看世界(449)： 苏三发现上古中国流行和西方一样的“七崇拜”，后来被儒教灭亡

易经、八卦是否来自国外--中华文明的未解之谜(图)
　　作者：苏三
　　
9.　　
　　《“7”=“十”》

　　假如说近几天来最震撼我的发现是什么，我可能要拿这个“十”字图片。在这张新石器时代的符号汇集中，我们熟悉的“十”字，或者说宗教的“十”字符号，它的意思并不是“10”，而是“7”。我原是不懂甲骨文的，最近翻看甲骨文证实了这一说法。今天中国人连小学生都知道“十”=“10”啊，这是怎么回事？可见商朝之后与今天的文化之间曾经发生过严重断裂。

　　这一“发现”非同小可，因为这个“十”字自新石器时代就在中国广泛出现，这说明了许多重大的问题。

　　我们以往只知道中东以及西亚、中亚地区有“七”崇拜，其实看来在中国自古同样有“七”崇拜。张光直先生与李济先生在谈及中国史前考古时都曾经说过：“为何有的数字(如7)频繁出现，而别的数字(如1、3、4)很少，有的数字(2、6、8、9)却根本未见”①，这足以证明在新石器时代中国是很崇尚和流行 “七崇拜”的。反而到了后来，中国人不仅忘记了“七崇拜”，并且完全否认了这个历史。最彻底的表现在于中国人今天已经把“7”(十)当成了“10”。这个变化发生在什么时期将是一个重要的课题，它可能可以揭示出中国的文化大变革大约发生在何年何月。

　　为什么说这个“发现”非同小可还有一个意思。因为以前我从来没有听说过“7”与“十”的纠缠，所以两者之间的联系可能是从一开始就存在的。中国人揭开了他们之间的秘密，它对中东的文化研究是否有价值呢？中东人自始至终都了解这个秘密呢，还是他们也像中国人一样，由于时间的久远有关符号发生了一些变异，导致了“7”与“十字架”的最终分离呢？我现在没有答案。但是无疑知道中国人远古有“七崇拜”联系到中东是个令人兴奋的事情。(新浪文化)[编辑： 孙鹏]

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重大发现啊！！！
是谁把数字7和中国人隔离开来？
西方宗教中7是上帝的代表。
远古时期，中国人也崇拜7，后来却被刻意淡化了！

数学上早已证明。10以内，正七边形是唯一一个无法用尺规作图做出来的。

7超越规律，是自由的象征！

是谁把7与中国人隔离？
可见商朝之后与今天的文化之间曾经发生过严重断裂

数学上早已证明。10以内，正七边形是唯一一个无法用尺规作图做出来的。

7是圆规+直尺规则管不了的，是自由，平等的来源地！
7是超越宇宙规律的！
但是，华夏儿女被与7隔离了。

春夜喜雨

殷墟考古发现，殷商先民有高贵的七崇拜，后来被周朝篡改了，
七是超越规律法则控制的，是10以内唯一不可用尺规作图把圆等分的。
所以，蜥蜴人为了奴役华夏儿女，就禁止了七崇拜