轉：探究<老子>的养生之道

春夜喜雨

探究老子的养生之道




　　《老子》中是这样写的：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之乡；其德乃长。修之邦，其德乃丰。修之天下，其德乃博。以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然兹？以此。”译成白话就是：坚持改革创新的人是不会动摇的，愿意墨守成规的人也是十分固执的。他们的子孙也都遵守祖训，通过祭祀形式世代相传绵绵不绝。都要从实际出发进行自身修养，这样修出的德行才会是真切的。如果全家人都这样做了，这样修出的德行就自用有余了；如果全乡人都这样做了，这样的德行就可以得到大家拥护；如果全邦人都这样做了这样的德行就丰满厚实了；如果全天下的人都这样做了，这样的德行就显得广博无垠了。在有了自身修养的基础上再进行以身观身、以家观家、以乡观乡、以邦观邦、以天下观天下的思想交流，这样就能够相互了解统一看法。我所以能够知道天下大事的变化原因，就是采取这种办法。老子的这段话，正是反映了当时社会上迫切要求实行制度改革的进步思潮，也标明了他对社会前进动力的看法。

春夜喜雨

探究老子的养生之道


　　归根结底一句话，统治者应如何正确对待全社会的民生问题这才是最大的政治问题。只有实行制度改革才能从根本上解决社会进步问题。因此，统治者的民主思想与老百姓的民生要求，是“道”所探索的永恒话题。社会主义应当是古往今来的理想境界，“上德”社会是人类共同追求的目标。

　　在资本社会之后科技高度发展的社会里，只要“天之道”的“损有余而益不足”与“人之道”的“损不足而奉有余”的矛盾统一关系得不到妥善处理，绝大多数老百姓的民生问题没能很好解决，代表老子与孔子学术思想的争论仍将会继续进行下去。因为社会是个庞大的生命体，要让生命能在地球上长久不息地生存下去，就必须注重养生，注意调节好生命与自然、社会、人体的和谐关系。

卧云斋

上德不德。
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