色即是空

进位失武

<P>记得小时候看电影时后学到的。当时以为色就是女色，所谓色即是空就是女色是空的，假的。没什么意思。后来觉得色可能是颜色的意思，可是颜色怎么能是空的呢？不过女色既然是空的颜色当然也可以是空的。：））韩国人所谓的sex is zero，；呵呵，译的不错。</P>
<P>这是心经里的话，后面还有空即是色，色不异空，空不异色之说。单解这一句话。</P>
<P>“色”，在佛经中的意思是整个物质精神世界，或者说这个世界的万事万物。</P>
<P>那么这个世界怎么可能是“空”的呢？明明大家看的见模的着，这就需要明了“空”的意思。</P>
<P>“空”不是没有，没有的意思是 无，不是空，那么它是什么呢？当时梵文翻译的时候遇到这个问题，在汉语中没有合适的文字来表达，此前有的人译为“本无”，后来才译为空，但不是没有的意思。</P>
<P>从某种角度来说，空 可以解为无自性，事物没有自己的固定性质，都是有各种因缘和合而成的</P>
<P>比如桌子，要具有各种条件之后比如油漆，木头，工匠，刀子，锯子等等才能合成。这只是勉强</P>
<P>的说法。其本质意思不是普通人可以了解的，而只有菩萨、佛可以真正明了，就是事物的本质。</P>
<P>所以他们的世界和我们看到的不一样，所以他们的成就也和我们不一样。如果想正确了解，就要按他们说的去做。</P>
[em01]

蒹葭从风

<P>“色”，在佛经中的意思是整个物质精神世界，或者说这个世界的万事万物。</P><P>——唉，本来很好推理的：色，即缤纷多彩、形形色色——唯有大千世界、凡尘俗世可担此形容。众生为何偏要狭义理解呢？</P>

西江月冷

<P>一百多字的心经还是满深奥的！我体会了很久，每读一遍，理解就加深一层。</P><P>有玄奘译的版本，但现在通用的是鸠摩罗什的版本吧！</P>

谷风习习

<P>通用的是玄奘译本</P>

居然

<P>提问：请你拿一个空来，给我看看。</P><P>如何解答？</P>

居然

需要行，深般若波罗密，才能领悟色既是空。

溯雷摧天

<P>佛学是印度的中庸派,我挺想看看印度本土的哲学,再对比一下国学</P>

僧敲月下门

<P>      <b>色空原本不二</b>。所以才说色即是空，空也即色。心经字简短而义渊深，无庄斑竹有一篇关于《心经妙义》的文章，可以作为理解这个问题的参考</P><P><a href="http://www.1023cn.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=23&amp;ID=302" target="_blank" >http://www.1023cn.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=23&amp;ID=302</A></P>

居然

随便拿来一个物体就是空，同时也是色。

四德

<P>色指物质精神世界。。。？</P><P>仁兄，此言差已。你看到的是“色/颜色”，你碰到的是“触”，你听到的是“声”。物体存在于六触，六界，六识，加上“想”蕴，才有了实体，所谓的木、电、空气等。但，木，从来，没有说过它是木，是谁在心里说的呢？=)</P><P>看到的只有颜色，摸到的才使物体。是什么物体，由“想”来操作。“想”也能说是你的记忆/过去的经验。你没摸过看过的，是不可能知道那是什么的。</P><P>统统加起来，才构成的物质精神世界。故“空”。</P><P>“空”的是“物质精神世界”的概念，应为是等等因缘而反射出来的一个概念。“空”的是“我”的概念。镜子，反射出来的就是一个倒映，但我们不能说镜子里的人是你啊，应为真正的你正站在镜子前呢。同样的道理，“我”是由五蕴反射而来，由“色、受、想、行、识”反射而来。“我”就是“色、受、想、行、识”的倒影。</P><P>如果众生可以明白这一点，就已经踏入离苦的法船，直达涅盘彼岸了。“照见五蕴皆空，度一切苦厄”</P><P>心经不深，深的是“五蕴皆空”。我们能够明白心经，我们所以不明白因为不明白“五蕴皆空”。心经就一句，“见五蕴皆空，度一切苦厄”，其余的只是在深入讲解和来的空，等等。。伟大的不是心经，伟大的是“空”与“无我”的真相啊！</P><P>（这里停了那么久，不知道会有人看吗。。。）哈哈。。。</P>