转贴：谁敢说儒家思想只是培养奴才

一剑穿心 · 发表于 2006-3-21 15:48:13

转贴：谁敢说儒家思想只是培养奴才

生存或死亡，这不仅仅是人文主义大师莎士比亚笔下哈姆雷特“高贵的忧郁”问题，更是中国儒家思想中一个无法开释的情结。正是这种情结，使一代代儒者在理想主义的指引下，追求着生存信念的完美，而正是这种执著的追求绵延着中华的学脉和邦本。 
在《史记》的《赵世家》中，遭受宫刑之辱的司马迁通过公孙杵臼、程婴与赵氏孤儿的一段野史，代表天下真儒抒发了他们的心声：危急时刻，为了家国天下，死者慷慨悲壮，生者忍辱负重；赵氏孤儿不仅仅是一个家族复兴的希望，更是一种信念不灭的传承，一句“春秋祠之，世世勿绝”的结语抒尽一代史学大师纵贯千古的良苦用心。这段故事被元代的记君祥改编为戏剧搬上舞台后，更是家喻户晓。国学大师王国维认为纪君祥的《赵氏孤儿》剧“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”在十八世纪，《赵氏孤儿》一传到欧洲，随即就引起了轰动。法国戏剧家们对此剧十分感兴趣，纷纷对剧本加以改编。伏尔泰把它改编成《中国孤儿》在法国上演。对此，歌德曾评价说：中国作品中有“结了晶的人性”。它折射出的中国儒家思想中的生死情结同西方人文主义者关于生存与死亡意义的思索一样，震撼着人类的灵魂。 

正如鲁迅先生所说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”就是在这些人的思想当中，频频折射出了儒家生死情结的光辉。在汉代，就有敢冒天下之大不韪，公然提出要削藩的政治家晁错，民族气节传诵千古的外交家苏武等等。在危及民族存亡的关键时刻，具有这样思想的人物更是灿若群星。为挽救北宋内政外交的困局，先天下之忧而忧的范仲淹不惧个人的荣辱得失，毅然掀起了政治改革的先河；后继者王安石更是忍辱负重，以“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的无畏气概，再次进行改革。甚至在国家的大厦将倾之际，他们仍然试图挽狂澜于既倒，决意效法程婴故事的文天祥，道出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。当蒙古兵攻陷潭州（今长沙）时，岳麓书院几百个儒生全部战死。就是那样一个疆土狭小，看是柔弱的南宋竟然独自抗击了蒙古铁骑几十年，终因力量过于悬殊而失败。最后丞相陆秀夫背着8岁的小皇帝滔海自杀，据历史记载“后宫诸臣，从死者众”，“越七日，尸浮海上者十万余人”。这些悲壮行为的背后是怎样的一种精神力量？！尚未完全脱离蒙昧的蒙古贵族们从惊叹到认同，进而逐渐被同化，使蒙古族最终成为中华民族的一员。明朝简直就是宋朝的翻版，同样涌现出了许多折射出儒家思想生死情结的悲壮故事。先是出现了不畏天下权贵势力的改革家张居正；后来又有抗清名将袁崇焕以文臣领兵，在辽东独拒后金举国之师，成为不可逾越的铁锁雄关；在国家倾覆之际仍有抗清名将史可法书写最后的壮歌，其诗“来家不面母,咫尺犹千里。矶头洒清泪,滴滴沉江底。”至今读来仍感人至深。 

这些悲剧英雄哪一个不曾是饱读儒家经典的书生？面对他们，谁敢说儒生迂腐无用，儒家思想只是培养奴才？ 

为什么清朝统治者要倡导满汉一家，不再像元朝那样搞民族歧视，这不是那些悲剧英雄誓死抵抗的功劳吗？要知道曲膝投降的奴才永远都不会得到尊重！满洲贵族之所以极力推崇儒家思想，不就是看到这种思想的巨大力量吗？他们最终同化为中华民族的一员，不也是这种思想的功劳吗？ 

正因为这样，清乾隆皇帝于三十七年(1772年)在扬州梅花岭畔修建史公祠，纪念这位抗清英雄；乾隆四十九年(1784年)，下诏为袁崇焕平反，恢复了他作为抗清英雄的历史真相。 

由于清朝政权是少数民族入主中原，对儒家思想有充分利用的一面，也有钳制的一面，宋明时期那种儒生们在书院公开讲学议政的风潮被彻底压制下去了。儒家人物这才不得不两耳不闻窗外事，一心钻起故纸堆，于是迂腐寒酸好像成了其代名词。但这也为国学的重新复兴准备了宝贵的资料。 

清朝这种万马齐喑的局面一直延续到近代，随着西方列强的入侵，中华民族的危机日益深重，儒家人物议政的风潮方才重新勃兴。于是便有了近代轰轰烈烈的公车上书和戊戌变法。以西太后为首的反动集团杀害了六君子后，便失尽了天下人心，注定其必然灭亡。 

变法失败后，面对即将举起的屠刀，谭嗣同从容地对梁启超说:“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后起。海之生死未可卜，程婴、杵臼，月照、西乡，吾与足下分任之。”遂相与一抱而别。 

寥寥数语，道出了儒家生死情结的完美解注——不仅为他们自己，也为几千年来在这种情结鼓舞下前仆后继的英雄们。几千年来，无数儒学思想哺育起来的英雄们正是用自己的行动诠释着生与死的荣光，用理想主义的完美书写着他们的墓志铭。 

纵观历史，儒家思想的这种情结在农业社会专制的社会政治架构下，既给中华民族带来若干个盛世的辉煌，又造就了若干个令人叹惋的悲情时代。正是*着这种精神，中华民族才能历久弥新，中华文明才能绵延不绝。 

随着近现代的西风东渐，饱受欺凌的中华民族在列强的坚船利炮的面前，完全丧失了文化自尊，从盲目自大转变为妄自菲薄。浸润在文人骨子里的生死情结衍化为对传统儒家思想批判的o(︶︿︶)o 唉和力量，其影响一直到现在仍然很广泛——因为爱之深，所以才责之切。这在当时的背景下是可以原谅的，而今天的人们再跟着起哄就很不应该了。 

在二十一世纪的信息时代，在世界各种文化互相激荡的今天，儒家思想在这种情结的支撑下，一定能够完成与西方民主和科学思想的整合而浴火重生，实现其第三次复兴，到那时真正实现中华民族的伟大复兴也必定指日可待。 

让我们为梦想而努力吧！没有批判现实的勇气和力量，就注定要接受被现实所批判的悲哀。

轩辕箫歌 · 发表于 2006-3-21 16:42:56

奴才不奴才，与是否儒家没有必然联系

汉军少帅 · 发表于 2006-3-21 18:36:00

所以我不敢说。。。。。。。
但至少儒家培养的奴才比法家、兵家的都多吧？就比率上，不算绝对数。我是那二家的，不好意思。
所以说真的，儒家出的不全是奴才。。。。
唉。。。一千年了。。。但基本上都是。
明朝那些也狠，平时袖手谈心性临事一死报君王！
害中国害的最多的一派，儒！当之无愧啊！
对儒本身也没什么意见，只是唯孔独遵之后中国便没了希望。。。。。。。
今天若再有人大叫复兴儒教救中国的，我第一个和他急。

居延雪 · 发表于 2006-3-21 18:55:41

<DIV class=quote>以下是引用汉军少帅在2006-3-21 18:36:00的o(︶︿︶)o 唉：

所以我不敢说。。。。。。。
但至少儒家培养的奴才比法家、兵家的都多吧？就比率上，不算绝对数。我是那二家的，不好意思。
所以说真的，儒家出的不全是奴才。。。。
唉。。。一千年了。。。但基本上都是。
明朝那些也狠，平时袖手谈心性临事一死报君王！
害中国害的最多的一派，儒！当之无愧啊！
对儒本身也没什么意见，只是唯孔独遵之后中国便没了希望。。。。。。。
今天若再有人大叫复兴儒教救中国的，我第一个和他急。
</DIV>


您了解儒家吗？如果说这就是你了解的儒家，那你首先是自误其身；
儒家不是儒教，要是急的话先和尊孔崇儒的韩国人日本人急吧——
唉……可悲

凤凰 · 发表于 2006-3-21 20:44:54

嘿嘿，一个朋友说：谁说“儒家思想只培养奴才”了？恩？站出来！应该说：儒家思想也培养了不是奴才的。这话听着耳熟，好象是马克·吐温说过什么类似的话来着？另外：楼主列举的很多硬骨头人士并非儒家，有扯虎皮拉大旗的嫌疑喔[em07]

西江月冷 · 发表于 2006-3-21 21:40:29

儒家最重要的思想精神就是做人注重人的现世、做事讲求实效。他不同佛教、道教的凌空蹈虚，追求飘渺的人生和来世报应。也不同基督教、伊斯兰教的偏激，对人性进行压迫。他使整个汉民族的精神避免走向集体性的狂热，从而走向文化自杀。应该说，中华文明能走到现在，儒家思想功不可没。（具体分析就不讲了，大家可以找书去看）。但是，儒家太注重实际了！境界高的，走向理想主义（喜欢复古，总认为什么都是古代的好）。境界低的，走向庸俗主义和实利主义，进而导致投机主义（因为有点利益就会想去贪）。所以为什么中国的奴才和o(︶︿︶)o 唉那么多！就是儒家的教化功能失去效用的结果。儒家的隐忍，让部分人当奴才心安理得，儒家的实利，让部分人当o(︶︿︶)o 唉理所当然。所以，儒家要复兴，必须追溯到他的源头，汉代以后，儒生的“解释经典”一步步阉割儒家原始的精神，最终导致儒家在近代全面衰败（外来文化的入侵只不过加速了他的衰落而已），文化的衰落，导致民族精神的丧失，结果o(︶︿︶)o 唉、奴才特别多！比历史上任何一个时代都多！因为丧失了文化的自信！直到现在也没缓过气来！国人的自卑心理依然严重（这个大家应该有体会的吧）现在学术界，讲求“重读元典”，重新检视传统文化的精华。如果大家有志气的话，就应当重新拾起丢失已久的经典著作，不要去看那些犬儒们的注释。重新打造中华民族的精气神！上面的话都是我的一点想法，零落无章，很不成熟，如果有网友有自己的看法的话，欢迎批评指正，以求共同进步！砖拍轻点啊！

逸人 · 发表于 2006-3-23 09:48:29

3楼的你要急，在下奉陪到底。兵，法，道，儒。随便来。百家到儒家是自然的选择。

舍藏室 · 发表于 2006-3-27 12:17:18

何必要辩儒家不培养奴才.儒者立己立人,何患人之不己知.其或有自绝者,于日月何伤.

水流石 · 发表于 2006-3-28 18:21:45

呵呵！这能增加无聊的效果，没有反驳的价值！（本句是从收音机里听到的）[em01]

姬安地 · 发表于 2006-3-29 10:39:48

把什么罪都怪到儒家。如果复兴中华文明撇开儒家思想的话就如同复兴清文化而撇开汉唐文化一样可笑。毕竟中国传统文化的大部分是以儒道为主的。

性本爱华服 · 发表于 2006-3-30 22:33:00

<DIV class=quote>以下是引用汉军少帅在2006-3-21 18:36:00的o(︶︿︶)o 唉：

所以我不敢说。。。。。。。
但至少儒家培养的奴才比法家、兵家的都多吧？就比率上，不算绝对数。我是那二家的，不好意思。
所以说真的，儒家出的不全是奴才。。。。
唉。。。一千年了。。。但基本上都是。
明朝那些也狠，平时袖手谈心性临事一死报君王！
害中国害的最多的一派，儒！当之无愧啊！
对儒本身也没什么意见，只是唯孔独遵之后中国便没了希望。。。。。。。
今天若再有人大叫复兴儒教救中国的，我第一个和他急。
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王阳明那派也叫儒家

侠之大者 · 发表于 2006-4-1 20:50:35

北宋时的城市“GDP”排名(转贴-新华网)
1東京開封河南開封40以上
2興元利州路興元府陝西漢中40以上
3成都成都府路四川成都40以上
4蜀州成都府路崇慶府四川崇慶20~40
5彭州成都府路四川彭縣20~40
6永康成都府路永康軍四川灌縣20~40
7梓州潼川府路潼川府四川三台20~40
8遂州潼川府路遂寧府四川遂寧20~40
9開封開封府河南開封10~20
10壽州淮南西路壽春府安徽壽縣10~20
11杭州兩浙路浙江杭州10~20
12眉州成都府路四川眉山10~20
13綿州成都府路四川綿陽10~20
14漢州成都府路四川綿竹10~20
15嘉州成都府路嘉定府四川峨眉10~20
16邛州成都府路四川邛崍10~20
17簡州成都府路四川簡陽10~20
18果州潼川府路四川南充10~20
19戎州潼川府路敘州四川宜賓10~20
20瀘州潼川府路四川瀘州10~20
21合州潼川府路四川合川10~20
22懷安潼川府路四川成都10~20
23利州利州路四川廣元10~20
24閬州利州路四川閬中10~20
25劍州利州路隆慶府四川劍閣10~20
26三泉利州路四川寧強10~20
27夔州夔州路四川奉節10~20

祝融 · 发表于 2006-4-3 13:08:13

日本武士道可谓奴道吧

桑鞅 · 发表于 2006-4-12 21:28:55

不屑儒家，历史已经证明儒家害国害民！！事实胜与雄辩！还用争吗？只有法家才是救国强国唯一的途径！！！

舍藏室 · 发表于 2006-4-12 23:26:43

听说这两千年中国是外儒内法,王霸相杂呀.这儒家事实胜于雄辩,祸国殃民,斩立决,法家怎么也得充军吧.

桑鞅 · 发表于 2006-4-13 10:32:54

外儒内法?春秋战国先秦~西汉都是信守法家~所以强大,再看看两宋～清朝　信奉儒家的结果！！！事实是胜于雄辩，中国古代所以强大是因为守法，尚武！近代为什么落后是因为儒学当道～人民思想禁锢！致使民不聊生～官场o(︶︿︶)o 唉～国力贫弱！

舍藏室 · 发表于 2006-4-13 12:18:34

[em06][em06][em06]

天再旦 · 发表于 2006-4-13 12:50:51

真够晕的~~~西汉信守法家~~？？那武帝做的是什么事情啊~？？[em06][em06]桑先生，是不是你先讲讲法家的精神是什么，儒家的精神是什么，你如何理解的。为什么做出这选择啊~？

舍藏室 · 发表于 2006-4-13 13:56:35

桑兄的逻辑就是事实胜于雄辩,这个逻辑本来也没错.不过这个事实是桑兄心里的事实,桑兄认为自己心里的事实就一定是事实了.

人文主义 · 发表于 2006-5-7 13:45:06

无论儒法，都没有提供一个抵抗世俗社会的独立思想体系。儒法所及，围着权力、统治术转的居多。 我可不认为两者是救国之道。否则从维新君子到“五四”诸公，从国民党到o(︶︿︶)o 唉，那应该都钻到故纸堆中研究救亡之术。 思想不变革就可以永久使用下去，那进步何在。如果现在的世界和2000年前一样，我无话可说，自然老老实实啃诸子典籍，也来复兴礼乐。拿法家使刘家受惠来论证，真是可笑，你生活在西汉啊？ 如果儒法足以师，足以治国，足以带来高科技、高增长、“和谐社会”，我也会钻进去。 如果儒法真是足以师法，当今统治世界的应该是古埃及人。他们的思想和文明到了一定阶段后亘古不变，完全恪守传统。而埃及文明资格之老，足以令我们汗颜，人家王朝都数了几十个了我们的诸子才诞生。

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