我要写历史....

中文使用者 · 发表于 2006-6-24 04:07:06

大家好，今天突然心血来朝想写中国历史（上下五千年都写出来）
故在这里注册个ID发辉一下（大家看了不要笑，第一次嘛！！！）
一天写一点，写完为止
虽然说是历史，但会加一些传说上去（不要太介意）
请大家不要回贴，有兴趣的欢迎另开贴批评指教！！

中文使用者 · 发表于 2006-6-24 04:09:41

《中华献礼》





三皇纪





纪一：太昊伏仪氏





 太昊之母居于华胥之渚，偶踏一巨人之迹，意有感动，且虹现，因而有娠，遂生帝于成纪。有圣德，像日月之明，故曰太昊。


 人之初，与禽兽无异。知有母而不知其父，知有爱而不知其礼。嘘嘘而卧，于于而起，饥时求食，饱则弃余，沽毛饮血而衣皮革。帝始作网（），以佃以渔，以方便民用。养六畜以供庖厨，且为牺牲以亨祭神抵。


 帝德合上下，上天为之感动应以鸟兽之章；大地为之换颜应以河图洛书。河图者，河中涌现之龙马；洛书者，洛水中之灵龟。其背上皆有自然基藕之数。于是上观星象于天，下观文法于地，中观万物与人，加之鸟兽之章，创画八卦。以发泄神明幽微之德，以区别万物感应之情，定天下之吉凶，而成民之务焉！


 帝又造书契，其法有六：一曰象形；二曰假借；三曰指事；四曰会意；五曰转注；六曰谐声。以此六书制字以代结绳记事之政。又作甲历，以明天道，授人时。


 上古之时男女无别，混杂而不明羞耻。帝始制婚嫁，以兽皮为礼。又正姓氏，或分族类，通以媒妁而合二姓只好。自是人始重人伦之本，夫妻之名而不相渎乱矣。


 是时，因有龙马负图而出河，遂以龙纪官，故为龙师而龙名。命共工为上相，柏皇为下相。朱襄，昊英常居左右。命粟陆居北方，赦胥居南方，昆吾居西方，葛天居东方，分理宇内而政化大治。


 帝感知天时，当以元音和平天下，于是兴礼乐，作歌曰《立基》，歌扶徕，咏网（）。砍桐为琴，绳丝为弦，弦有二十七，命曰离徽。用以感动神明，合和上下，使其欢欣通达。又亘桑为三十六弦之瑟，以修身理性，反其天真。


 帝在位一百一十五年崩。伏仪氏者诚万世文明之祖也！





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参考：


明 张居正 〈〈通鉴直解〉〉


宋 刘 恕 〈〈通鉴外纪〉〉


东汉 皇甫谧 〈〈帝王世纪〉〉

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中文使用者 · 发表于 2006-6-24 05:10:21

纪二：炎帝神农氏
 
 少典国之君娶有蟜氏女，曰女登，生二子，长曰石年，即炎帝也。帝以火德王，都于陈，后迁曲阜。
 上古之人只识采草木之实，猎禽兽之肉而未知有耕稼之事。帝因天时，度地宜，砍树为耜，揉木为耒，授民植五谷，始兴农事。
 初，民有疾而不知有药石，多弱冠夭折中年而亡者。帝始尝百草，察其温寒之性，辨其君臣之义，曾一日身中七十余毒，和药而化之，遂作书以疗民疾，始医道立。
 帝又察地上之水泉，择其甘者而就之，去其苦者而避之，使民得以安居自力。
 夫使民避苦就甘，使人得以安居；教民医理，使人得享天年；授民以食，使人免于饥饿，天下皆以为方便，故万世号之曰神农氏。
 神农之世，民风端朴而不岔争，无制令而民从，政威历而不刑杀，法度简而不繁琐，财用足而有余。民皆以有余之物以相易，始商道立。
 当是时，有诸侯凤沙氏叛，不从帝令，其臣箕文谏而被杀。帝不行征而益修德，凤沙之民自功其君而来归王化也。于是南至于交趾，北至幽都，东至畅谷西达三危，莫不从其化也！
 帝在位一百三十年，于茶乡而崩！
 
 
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参考：
明 张居正〈〈通鉴直解〉〉 
宋 刘 恕〈〈通鉴外纪〉〉 
东汉 皇甫谧〈〈帝王世纪〉〉

中文使用者 · 发表于 2006-6-24 06:21:00

纪三：黄帝有熊氏
 黄帝姓公孙，名曰轩辕，有熊国君之子也。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
 是时，神农为天子，世衰，诸侯相侵伐而帝不能征。诸侯中又以蚩尤最为暴，莫能伐。于是轩辕乃习用干戈，以征不亨。又与炎帝盟，擒杀蚩尤于涿鹿之阿，诸侯多归轩辕而绝炎帝。炎帝反相侵陵诸候。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，扶万民，度四方，三战而败炎帝于阪泉之野。于是诸侯咸归轩辕，尊为天子，是为黄帝。
 帝代神农为天子，天下有不顺者从而征之，披山通道，未尝宁居。东至于海，西至于空峒，南至于江，北逐荤粥。邑于涿鹿之阿，却迁徒无常，尝以师兵为郭。以云纪官，为云师。举风后，力牧，常先，大鸿而治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难而天下治，神明至。
 是时，河图再现，上有日月星晨之象，遂有星官之书，又因伏仪甲历之法，命大跷探五行之情，占斗刚之方，作甲子。又命隶首作算数，伶伦造律吕，车区占星气，容成兼而总之。染文章以表贵贱。又作舟行水，作车行陆，以侪不通。
 帝画野分洲，得百里之国万区，共分天下为九洲。设左右大监之官以监临万国。又举封婵之礼，咸池之乐，四方远夷之国莫不入贡。
 帝生二十五子，得姓氏者十四。帝娶西陵氏女为妻，曰嫘组。生二子，一曰玄嚣，一曰昌意。
 帝崩，葬桥山，人皆以为仙去。子玄嚣立。是为少昊金天氏。
 
 
 
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参考：
明 张居正 〈〈通鉴直解〉〉 
宋 刘 恕 〈〈通鉴外纪〉〉 
东汉 皇甫谧 〈〈帝王世纪〉〉 
西汉 司马迁 〈〈史记〉〉 
网上一些资料

中文使用者 · 发表于 2006-6-24 12:44:37

五帝纪






纪一：帝少昊
帝姓己，名挚，黄帝子玄嚣也。母曰嫘祖，有大星如虹下临而生帝。以金德王，号金天氏，能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。
 帝之立，凤鸟至，遂以鸟纪官。


 帝之世，诸瑞物毕至，于是使人刻鸾凤之象于乐器之上。又设立建鼓，制浮磬，以通山川之气。作《大渊》之乐以谐人神，以和上下，乐有九成，故又曰《九渊》。


 帝之末，有九黎氏欲乱其德，造鬼神之说以愚天下。人皆以鬼神相惧，以怪异相煽，民皆为巫吏。夫民相渎于祭祀，渎则不敬，灾祸又焉能不至。帝素能修太昊之法，然年益衰，彼之邪说又盛，故终不能拔其正也。


 帝在位八十四年，寿一百，葬于云阳。弟昌意子高阳立，是为帝颛琐。 






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参考：


明 张居正〈〈通鉴直解〉〉


宋 刘 恕〈〈通鉴外纪〉〉


东汉皇甫谧〈〈帝王世纪〉〉

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中文使用者 · 发表于 2006-6-24 13:15:31

纪二：帝颛琐








 帝颛琐高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。


 帝静渊以有谋，疏通而知理，养才而任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，素诚以祭祀。东至于蟠木，西至于流沙，南至于交趾，北达幽陵。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。


 帝亨年九十六而崩。玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。








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参考：


明 张居正 〈〈通鉴直解〉〉


宋 刘恕 〈〈通鉴外纪〉〉


东汉 皇甫谧 〈〈帝王世纪〉〉


西汉 司马迁〈〈史记〉〉

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中文使用者 · 发表于 2006-6-24 22:18:11

纪三：帝喾 黄帝生玄嚣，玄嚣生桥极，桥极生高辛，是为帝喾。帝生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪而知远，明而察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷，其动也时，其服也土，执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不服从。帝娶阵锋氏女，生放勋。娶取訾氏女，生挚。帝在位七十五年崩，之挚立。封放勋为唐侯。后挚以荒淫见废，诸侯皆尊放勋，立为天子，是为帝唐尧。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------参考：明 张居正〈〈通鉴直解〉〉 宋 刘 恕〈〈通鉴外纪〉〉 东汉皇甫谧〈〈帝王世纪〉〉 西汉司马迁〈〈史记〉〉

中文使用者 · 发表于 2006-6-24 22:19:41

纪四：帝尧
其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒，黄收纯衣，彤车白马，茅茨不剪。
 帝尧之为天子，存心于天下，加志于穷民。一民无食，曰：“我饥之也。”一民无衣，曰：“我寒之也。”一民犯罪，曰：“我教化不及也。”百姓戴之于日月，爱之于父母。仁昭而义立，德博而广化，故不赏而民劝，不罚而民治。
 当是时，十日并出，焦禾杀稼。又有大风，修蛇等害，坏人房屋，杀食百姓。有羿者善射。帝举之，上射去十日，下杀民害。于是百姓欣悦，莫不向服。
是时，水害为灾，帝曰：“汤汤洪水滔天，浩浩怀山嚷陵，下民其忧，有使能治者？”四岳群臣皆强举鲧。帝曰：“鲧负命毁族，不可。”岳曰：“异哉，试不可用而已。”帝试用之。鲧乃不知顺水之性，筑堤鄣塞，枉兴徒役。九载而功用不成，水患不息。
帝生子曰丹朱，不肖。在位七十年，欲求贤德者以禅己位。帝曰：“四岳，举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言：“有矜在民间，曰虞舜。盲者子，父顽，母嚣，弟傲，能和以孝，蒸蒸治，不至奸。”帝曰：“吾其试哉。”于是以二女妻舜，一曰娥皇，一曰女英。舜以德化二女，皆执妇道。帝善之。乃使舜慎和五典，五典克从；纳于百揆，百揆时序；宾于四门，四门穆穆。诸侯远方皆敬。帝使入山林川泽，烈风雷雨不迷，帝以为圣，于是作一代之乐，名曰《大章》，命舜摄行天子之政。
帝鸿氏有不才子，曰浑沌；少皞氏有不才子，曰穷奇；颛琐氏有不才子，曰梼丌；缙云氏有不才子，曰饕餮。天下恶之，谓之“四凶”，即共工，灌兜，三苗，鲧也。


初，灌兜举共工，帝尧试之，共工淫辟；四岳举鲧治水，水不息；三苗于江淮，荆州数为乱。于是舜乃流之，迁于四裔，殛鲧于羽山而死，天下咸服。
高阳氏有才子八人：苍舒，隤敱，梼戭，大临，龙降，庭坚，仲容，叔达，世得其利，谓之“八恺”；高辛氏有才子八人：伯奋，仲堪，叔献，季仲，伯虎，仲熊，叔豹，季狸，世挤其美，谓之“八元”。帝尧未及举用，于是舜举“八恺”主后土，举“八元”布教四方。
舜摄位二十八年，帝尧崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思帝尧。三年之丧毕，舜避位于河南。四方朝觐，讴歌，讼狱者不归丹朱而归舜。舜曰：“天也。”于是即天子位，是为帝舜。
 
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明 张居正 〈〈通鉴直解〉〉


宋 刘 恕 〈〈通鉴外纪〉〉


东汉 皇甫谧 〈〈帝王世纪〉〉


西汉 司马迁 〈〈史记〉〉


东周 〈〈尚书〉〉


网上一些资料

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中文使用者 · 发表于 2006-6-24 23:04:28

纪五：帝舜 黄帝生昌意，昌意生颛琐，颛琐生穷蝉，穷蝉生康敬，康敬生句芒，句芒生桥牛，桥牛生瞽叟，瞽叟生舜，姚氏，名重华，是为帝舜。初，舜母死，继母生象。父母及象皆下愚不可以德化者也。瞽叟惑于后妻并少子，三人尝欲杀舜。舜不怨而益尽孝悌之道，事父母，待其弟皆尤加恭顺。舜耕于历山，历山之人皆让畔；渔于雷泽，雷泽之人皆让居；陶于河滨，河滨之器不苦窳。所居之处，二年成邑，三年成都。二十以孝闻，三十而助帝尧。舜为天子使禹为司空，弃为后稷，契为司徒，皋陶为土师，垂为共工。益为联虞，伯夷为秩序，后夔为典乐，龙作纳言，是为九官。舜作乐，命曰〈〈九韵〉〉。舜有子曰商均，不肖。于是举禹于天，使代己位。舜在位五十年，南巡狩，崩于苍梧之野，寿一百一十。禹避位于阳城。天下不归商均而归禹，于是即天子位，是为夏禹。---------------------------------------------------------------------明张居正〈〈通鉴直解〉〉 宋刘恕〈〈通鉴外纪〉〉 东汉皇甫谧〈〈帝王世纪〉〉 西汉司马迁〈〈史记〉〉

祝融 · 发表于 2006-6-25 18:56:14

是楼主写的吗?

中文使用者 · 发表于 2006-6-26 00:15:32

回第10楼的不能说是我写的我只是通过古书整理，有时侯加入自己见解（暂时还没有，但以下的会有）。

共工滔天 · 发表于 2006-6-26 00:24:38

呵呵，支持。大工程！有没有考虑用白话写？在加入描写什么的？

山野村夫 · 发表于 2006-6-26 00:29:36

支持

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共工滔天 · 发表于 2006-6-26 00:40:12

客观上说，看文言文可以去看史，既然写了，就会希望大家喜闻乐见；要么作者就是以满足自我为第一目的。呵呵，这也挺好，按我们学电影的，叫“作者电影”

山野村夫 · 发表于 2006-6-26 00:49:44

<DIV class=quote>以下是引用共工滔天在2006-6-26 11:06:45的o(︶︿︶)o 唉：

电影属于通俗文化么？下次推荐你几部超不通俗的电影好了。关于电影的讨论打住啊，你肯定说不过我这个专业的
. [em07] </DIV>同意！我们所有的讨论就此打住

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共工滔天 · 发表于 2006-6-26 11:06:45

电影属于通俗文化么？下次推荐你几部超不通俗的电影好了。关于电影的讨论打住啊，你肯定说不过我这个专业的. [em07]

中文使用者 · 发表于 2006-6-26 12:30:29

夏本纪 黄帝生昌意，昌意生颛琐，颛琐生鲧，鲧生禹，名曰文明，乃夏第一世主也，故号夏禹。 帝尧时，汤汤洪水滔天，浩浩怀山嚷陵，下民其忧。尧求能治者，四岳强举鲧，帝尧试用之，九载而功不成。及舜摄行天子之政，行视鲧之治水无壮，于是殛鲧于羽山而死。尧崩，帝舜问四岳，曰：“有能成美尧之事者，使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”于是举禹，使续父业。 禹为人克勤敏给，其德不违，其仁可亲，其言可信，声为律，身为度。禹伤先父之功不成而受诛，乃劳身焦思，薄衣食，卑宫室。水行乘舟，陆行剩车，山行剩辇，泥行剩枆。左准绳，右规矩，以开九洲，通九道，陂九泽，度九山。相湿地，命益予百姓稻子以种。命后稷予百姓五谷。食有不足者，调有余而均平与诸侯。 禹乃行相地所有以贡，相度山川之便利以通。向者洪水为患，而时节到，水自归故道，其害皆息，九洲平治，四澳可居。 禹命章核步算，自极东至于西陲，得二亿二万三千五百里零七十一步。又使坚核步算，自极南到北陲，得二亿三千五百里零七十五步。四海之内，东西二万八千里，南北二万六千里。尧于是赐禹以玄玉之圭，以酬其功。 舜即位，使禹为司空。及舜崩，禹避位于阳城，天下不归商均而归禹，于是即天子位。 禹为天子，作乐曰《大夏》。夏，广大也，言能广大尧舜之德也。悬钟，鼓，磬，铎，鞀，以待四方之士。刻字于其架之上，曰：“教寡人以德者，击鼓；晓以义者，撞钟；告以事者，振铎；语以忧者，敲磬；有讼求决者，振鞀。”一饭而十起，一沐三握发，以劳天下之民。 禹每见罪人而泣。左右曰：“罪人不顺道，君王何为痛之？”禹曰：“尧舜之人，皆以尧舜之心为心，寡人为君，民皆以其心为心，是以痛之。” 初舜分天下为十二洲，禹复为九洲。收天下之美铜铸九鼎，又绘各洲地貌山川于鼎壁上,以象九洲。 古有醴酪，禹时有仪狄者造酒，禹饮而甘，有好之之意，遂疏仪狄，绝旨酒。曰：“后世必有以酒亡国者。”圣哉大禹，圣人之忧可谓远哉，若其后世子孙辛而听之，必无成汤伐桀之患乎！ 禹娶涂山氏女，生子启，呱呱而泣，禹弗理，过家门而不进，惟荒度土功。 禹南巡狩，会诸侯于涂山，执玉帛者万国。有防风氏后至，禹于是戮之。 禹年衰，存益于天使代己。七年，禹崩，寿一百。启杀益，继禹位，是为夏后帝启。 启杀益，有扈氏叛，乃召六卿以征之。临发，作《甘誓》，曰：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予维共行天之罚。”遂灭之于甘。天下咸服，始家天下。九年崩，子太康立。 太康为天子，荒逸而不恤国事，骄偖而不守祖训。常略猎，远至洛水之表，十旬而不归国。有穷国君后羿，因民之怨，阻之于河北，永不许归国。其有弟五人。知社稷危亡，母子兄弟弗能够也。遂作《五子之歌》以怨之。太康在位三十年而失国，后羿乃立太康弟仲康。 仲康立，后羿为辅相，命胤侯掌六师。时有仪氏与和氏掌天文历象，却沈乱于酒弃其所司之职，至有日食之变尚惘然不知。乃命胤侯往征之。仲康在位十四年崩，子相立，是为帝相。 帝相立，权归后羿。乃逐相而代夏政。帝相奔同姓诸侯斟灌，斟寻氏而居。 后羿持其善射，废弃民事，好田猎。弃武罗，伯因，熊髯，龙幸，而用谗人寒浞。寒浞者，原伯明氏之子，后伯明氏弃子，羿收之为相。浞行媚于内而施赂于外，上娱羿于猎，下愚百姓。后羿淫于原兽，长恶不悛，日猎而归，寒浞使家众杀而烹煮之，送食其子，子不忍，杀之于有穷国之门。夏之遗臣伯靡，见祸乱相寻，乃奔于有鬲氏，以图后举，寒浞遂自立。 寒浞纳羿妻，生二子，一曰饶，一曰豷。浞乃使饶灭斟灌，斟寻氏，遂弑帝相。帝相之后乃有仍氏女。方有娠，自穴窦中逃出，归有仍国。 寒浞杀羿灭夏，帝相后亡归有仍国，生子曰少康，为有仍牧正。饶使椒寻杀之，少康奔有虞国，为庖正。有虞国君名思，妻之二女，邑于纶，有田一成，有众一旅。少康能布其德，兆其中兴之谋，以收夏氏之众，而抚其遗臣。夏之旧臣伯靡，自有鬲氏收灌，寻二国之炬，举兵灭寒浞，而迎少康。 少康反国，命女艾灭饶于过，使其子季杼灭豷于戈。于是夏道复兴，诸侯来朝。 少康在位二十年崩，子杼立，是为帝杼。 帝杼崩，子槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。 帝泄立，六夷咸服，始加百官爵命之制。帝泄在位十七年而崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，帝不降子孔甲立。 孔甲立，好鬼神之事，不务修德。夏后氏德衰，诸侯多叛。时天降二龙，有雌雄。孔甲不明训养，又未得养龙之人。昔陶唐氏既衰，其后有刘累者，学养龙之术于豢龙氏。事孔甲，能知龙之嗜好而与之饮食。孔甲嘉美之，赐氏曰御龙。后一雌龙死，刘累私取其肉作醢，送食孔甲，孔甲求之，累惧而逃鲁县。 孔甲在位三十二年崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子履癸立，是为夏桀。 夏到桀时尤为无道，其暴戾凶顽，贪虐荒淫，残伤万民，天下百姓颤怨而患之。 桀伐有施氏，有施人进女妹喜，桀专宠喜，所言毕从。殚百姓之财而作倾宫瑶台。堆肉如山，悬脯为林。又作酒池，上可行船，槽堤相望达十里，击鼓而牛饮者三千，妹喜笑以为乐。 时有商人汤修德，诸侯畏服。成汤者，黄帝之后也，姓子氏。有贤人伊尹耕于有莘之野。汤使人往聘之。伊尹说汤以师伐桀，汤不忍，进之于桀，桀不能用，伊尹复归汤。 桀无道，为酒池槽丘，贤臣关龙逢谏而被杀，众莫敢言，汤使人往哭之。桀怒，囚汤于夏台，良久得释。 汤出，见人张网四面，而祝之曰：“从天落者，从地出者，从四方来者，皆入吾网。”汤解其三面而更祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，不用命者，乃入吾网。”汉南诸侯闻之，曰：“汤德及禽兽。”归之者四十余国。 桀暴戾尤甚，长恶不悛。于是伊尹相汤而伐桀。桀起九夷之师不至。汤乃败桀于鸣条，夏师败，桀亡于三陵国，汤又从而伐之，放之于南巢而死。桀谓人曰：“吾悔不杀汤于夏台，使至此。”夏亡，汤乃即天子位。 ---------------------------------------------------------------------明张居正〈〈通鉴直解〉〉 宋刘恕〈〈通鉴外纪〉〉 东汉皇甫谧〈〈帝王世纪〉〉 西汉司马迁〈〈史记〉〉 东周〈〈尚书〉〉网上一些资料

中文使用者 · 发表于 2006-6-26 20:51:50

商本纪









 初，帝喾次妃曰简狄，见玄鸟堕卵而吞之，遂生契。契事唐虞为司徒，教民有功封于商，姓子氏。



 契生昭明，昭明生相土，相土生昌若，昌若生曹辛，曹辛生冥，冥生振，振生微，微生报丁，报丁生报丙，报丙生主壬，主壬生主癸，主癸生天乙，是为成汤。
 汤伐桀，革夏命，立商，都于亳。
 汤为天子，乃以建丑之月为正月，色尚白。以伊尹，仲虺为相。



 是时，七年小雨，天下大旱。太史占之曰：“当以人祷。”汤曰：“本为民请雨，若以人祷，吾请自代。”祷于桑林之野。祝曰：“无以予一人之不敬而伤民命。”以六事自责，曰：“政不节欤？民失职欤？宫室嵩欤？女谒盛欤？苞苜行欤？谗夫昌欤？”言未己，大雨降，四方数千里，处处沾足。又以庄山之金铸币，救民之命。作乐曰《大蒦》。



 成汤在位十三而崩，寿一百。太子太丁卒，次子外丙立二年崩，又次子仲任立四年崩，太子之子太甲立。



 太甲立三年，不明厥德，乱汤之法度。伊尹介之曰：“先王顾谓天之命明，以承上下神抵。”



王弗听。伊尹不忍见商之乱，放之于桐宫，自摄国政。



 桐宫，成汤之墓也。太甲处桐宫三年，自怨自艾，痛加省改，去其暴而处于仁，去其戾而处于义，果悔前事。于是伊尹以冕服奉太甲归。太甲归，修德行仁，诸侯归服，保庶民，不侮寡怜者。号太宗，在位三十三年崩，子沃丁立。



 沃丁立，任贤人咎单，咎单凡事皆顺伊尹之政。沃丁在位二十九年崩，弟太康立。



 太康崩，子小甲立。帝小甲崩，弟雍己立。帝雍己崩，弟大茂立。



 大茂立，伊陡为相。亳都有祥桑彀生于朝堂，生七天而人不能拱。大茂惧而问伊陡，伊陡曰：“妖不胜德，此妖生七天而壮，则王德有缺欤？”大茂于是修先汤之政，明养老之礼，早朝宴罢，问疾吊丧，历精图治，三日而桑枯。三年，远方重译而至者七十余国。号中宗，在位七十五年崩，子仲丁立。



 帝仲丁崩，弟外壬立。帝外壬崩，弟河颤甲立。帝河颤甲崩，子祖乙立。帝祖乙崩，子祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立。帝沃甲崩，祖辛子祖丁立。帝祖丁崩，沃甲子南庚立。帝南庚崩，祖丁子阳甲立。



 商自仲丁以来，继嗣不定，子弟争立，政乱者九世。又仲丁以来水患连年，仲丁始迁于嚣，嚣又有水患，帝河颤甲又迁于相，帝祖乙又迁于耿。商德衰，诸侯莫朝。
 帝阳甲崩，弟盘庚立。盘庚时，耿又有河缺之害，乃欲自耿都而迁殷，而臣民皆恋土而不乐迁。盘庚乃作书三卷，即《尚书*盘庚》三篇是也，告俞臣民，皆悟，遂迁殷都。商道复兴，诸侯咸朝。后人有称商为殷者也。盘庚在位二十九年崩，弟小辛立。商衰。



 小辛立小乙为太子，小乙备知人民只好恶，承小辛中衰之世，惜无扶衰拔乱之才，又未得其人以辅，在位二十八年，郁郁而崩。商自小辛始又不竞。
 帝小乙崩，弟武丁立。
 武丁立，居丧三年而不语。既免丧，求贤。得傅说于版筑之间，举为相。君臣道合，政事修举。
 武丁祭成汤，有雉飞至鼎耳而鸣。武丁以为不祥，祖己亦训之，武丁反己自责，以思王道，三年，国得治而远夷至。



 有鬼方氏无道，武丁伐之，三年而克。商复兴，号高宗，在位五十九年崩，子祖庚立。



 帝祖庚崩，子禀辛立。思禀辛崩，帝庚丁立。帝庚丁崩，子武乙立。
 武乙立，弃殷适河北。
 时东夷强盛，分迁海岱。武乙无道，不务修德，自顾放纵荒淫。以木谓神，使人代以行箸，与博不胜而戮之。以革盛血，仰射之，谓之射天。其褒神如此，在位五年，猎于河渭雷击而死，子太丁立。
 帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，商益衰。
 帝乙生三子，长曰微子启，次曰仲衍，再次曰辛。辛母乃帝之嫡后也。初，后以微子贤，欲舍己子而立之，然大臣咸谏，认为立嫡乃理之常也，故立辛为嗣。



 帝乙崩，帝辛立。天下谓之纣。
 初，纣资辩明敏，材力过人。其智足以拒谏，其言足以饰非。矜人臣以能，高天下以声，以为天下皆出己之下。
 纣始为象箸。箕子叹曰：“物之可好无穷，人之侈心无节。彼既为象箸，必不用土簋，将作犀玉之杯以配；而玉杯象箸，又岂食菽藿之羹，衣毛布之衣，而居茅茨之下也。势必锦衣九重，高台广夏，虽尽天下之财亦不足供其废矣。征远夷珍怪之物，修宫室车马之渐，自此箸而起，故吾深虑其终也。”
 纣王欲伐有苏氏，有苏氏惧，进女妲己以求。纣宠之，唯妲己之言是从。其好者贵之，其恶者诛之。使师延作朝歌北鄙之音，《北里》之舞，靡靡之乐也。
 纣造鹿台，以琼为室，以玉为门，大三里，高千尺，废七年而成。又厚赋税以实鹿台之财，盈巨桥之粟。收狗马奇物充盈宫室，广沙丘之菀台，以酒为池肉为林，男女裸逐于其间。于宫中作九市，竞夜长饮。
 当是时，百姓困苦，嗷嗷而怨。朝庭外诸侯离叛，朝庭内大臣极谏。妲己以为，诸侯背叛，大臣谤政，乃朝庭罚轻诛薄，威严不立之故也。于是重刑辟，为烫斗，以火烧之，使人举之手烂；为铜柱，以膏涂其表，加于火碳之上，使有罚之人缘走其上。纣与妲己观之以为大乐，定刑名曰炮烙。自是百官钳口，无敢非议朝政者。
 是时，渭水流域有周国，即西岐也。国主姬昌，西伯文王也。西伯乃商之三公，周原商之属国。能修其祖后稷，公刘之业，遵古公，王季之法，敬老慈幼，礼下贤士，多有才之士以归之。



 有老者姜尚，名子牙，年过八旬。日钓于渭水。西伯出猎，驱车而过，与语，性投机，有大志，学帝王之法，养民之术，遂载之以归，尊为太公。
 有九侯，鳄侯者与西伯并列三公位。九侯有女，入于纣。其女不喜淫，纣不能强，乃怒，杀之。俄又杀九侯，鳄侯争之强，辨之疾，并杀之。西伯闻而叹之。有谗臣崇侯虎或于纣，言西伯毁谤于王背。纣怒，囚西伯于久里。西伯旧臣闳夭者日夜患之，乃私求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊之九驱，及奇怪之物，因纣之辟臣费仲者而献之。纣大悦，曰：“此一物足以释西伯，何况多乎。”西伯出献洛西之地请除炮烙之刑。纣许之，更赐以弓失斧衔，使西伯得征。
 西伯得释阴行善，诸侯皆来决平。周竟内耕者皆让畔，民俗皆让长，有决者入界，未见西伯，皆惭，曰：“吾所争，周所耻。”遂还。



 周人以德行天下，汉南诸侯归者四十余国，西伯益大，纣王由是微失权重。诸侯以西伯为受命之君，受命凡九年，寿九十七崩，太子发立，是为武王。



 武王立，以太公望为师，周公旦为辅，修文王之业，续其未竟之志。



 纣益暴戾，王子比干几谏，弗听。首相商容，爱民，罢之。及周师灭饥国，祖伊惧，奔告纣，曰：“天既讫我殷命，假人元龟，无敢知吉，非先王不相我后人，维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲丧，曰：‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其奈何？”纣曰：“我生不有命在天乎！”终弗听，祖伊乃反。



 纣无道。武王立九年，东观兵，渡盟津，诸侯不期而会者八百。皆曰：“殷可伐矣。”武王曰：“尔未知天命。”乃还。



 王心暴戾，淫乱不止。微子数谏不听，乃盗宗庙神器而奔周。比干强谏，纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”竟剖比干，观其心。箕子伴狂，纣囚之。于是武王谝告诸侯：“殷有罪，共伐之。”乃东伐纣。



 武王十一年，十二月，茂五，周师渡盟津，诸侯毕会。武王乃作《太誓》，曰：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁怀其三正，离遏其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，为淫声。怡悦妇人。故今予维共行天之罚。勉哉夫子，不可再，不可三！”又与诸侯誓曰：“古人有言‘牝鸡无晨，牝鸡之晨，维家之嗦’。乃维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，弃其国家，遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使，卑暴戾于百姓，以奸轨于商国。今予维共行天之罚。今日之事，不过六步七步，乃止齐焉，夫子免哉！不过于四伐五伐六伐七伐，乃止齐焉，勉哉夫子！尚恒恒，如虎如罢，于商郊，不御克奔，以役西土，勉哉夫子！尔所不勉，其于尔身有戮。”



 二月甲子昧爽，武王陈师牧野。纣亦发兵七十万以拒。商人恨纣已久，未待交锋，纣兵皆蹦叛，倒兵以战，以开武王。纣反登入鹿台，衣其珠玉，自番而亡。于是斩纣头，悬于太白旗上。杀其所宠之二女，悬其头于小百旗上。商亡。

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明 张居正 〈〈通鉴直解〉〉



宋 刘恕 〈〈通鉴外纪〉〉



东汉 皇甫谧 〈〈帝王世纪〉〉



西汉 司马迁〈〈史记〉〉



东周 〈〈尚书〉〉



网上一些资料

[此贴子已经被作者于2006-6-27 0:39:39编辑过]

兰月婉吟 · 发表于 2006-6-26 23:32:52

LZ，说实话，你要是想出书呢！最好不要在网上发全文，你要是想普及历史叫直接列书名得了，中文水平过了高中，那几本书也没那么晦涩难懂。
文言文考据很讲究的，书之间的解释是相互影响的，靠你这样东摘一句，西抄一句的很容易出现谬误的。
还有就是，如果你不想发白话文，最好用繁体字，否则谬误更多。并且，最好注一下解释里面的通假字。
你要是发着玩的呢！就说明一下，表误人子弟。

[此贴子已经被作者于2006-6-26 23:36:21编辑过]

中文使用者 · 发表于 2006-6-26 23:46:31

回 19 楼
中国古文献与古书就是多，多就易乱
多说无益
有兴趣的看下去吧
不会因你几句话而放弃...

[此贴子已经被作者于2006-6-26 23:50:35编辑过]

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