[原创]将来大家希望汉服是什么样的穿着范围，替我以及和我一样痛苦的人们说句话

吾根乃中华 · 发表于 2006-8-9 22:57:25

我要替我以及和我一样痛苦的人们说句话，我身边很多朋友有着和我一样的痛苦和困惑
将来大家希望汉服是什么样的穿着范围，是希望全中国人都穿着她想旗袍一样
还是只有汉族人在中国５６个民族文化歌舞节上穿？
要是这么说的话难道出国了，中华满族的就穿旗袍，中华蒙古族的就穿大棉袄．．．．．．？
旗袍和唐装得到如此高的地位就是因为从来没人说他必须是满族人的传统服饰，而都说她是中国传统服饰，所以大家穿，练太极的穿，领导人穿，成龙穿．．．
有很多祭祀活动，但主办方非要有意无意加一句汉族传统，又是汉族传统，而不是中国传统，汉族又不是少数民族．为什么要和什么土家族什么＠＃＆族比啊，他们人少，大家让让他们让他们出出位，而且他们的那些个什么东西也实在是不好看．是中国人不是汉族的就不能去祭了？会有人说也没不让你们穿不让你们祭啊，那我们站下面就听着上面的不断的重复，这是汉族的英雄，我们好光荣，那我们在底下不是小丑么，祭祀不是中国的传统文化么．
这里还要强调一下，别老一说少数民族就想到云南深山里的，或者贵州老破林子里的那些长的希奇古怪的那种，我们中原地区土生土长的身份证上是少数民族的＂少数民族＂张的和他们不一样，文化取向跟他们更不一样，不信去化验下，我们绝对被说成是跟他们不是一个民族的．
旗袍作为中国传统服饰从来没人反对，那些少数民族文化自治区的没反对，我们中原身份证少数民族更没反对，还动不动就穿，我就穿过大褂，大家都说你怎么穿身中国传统服饰来了，而不说你怎么穿起满族传统服饰来了．
汉服是不是有这个地位不是现在复兴的人来定的，而是她就是有这个地位，谁说哪天我穿起汉服在大街上走人家就得说什么了，人家要说也得说是：＂你怎么穿身中国传统服饰逛街啊＂而不是说，你少数民族怎么穿上汉族服装来了，而且我们长的跟大家一样，分不出来，要那么说的话北京那么多满族人是不是都不能穿汉服了．又会有人说你穿呗，想想不是传统的怎么穿，我们重来都不穿和服，因为它不是中国的．现在有了中国的汉服了，又得给设定个框框出来？
少数民族文化自治区属于极其特殊情况，请不要往那上面想，他们自己也知道怎么回事
我们，即使是穿汉服，祭祀，那也绝对本来就是中国传统服饰，中国传统文化．中国传统祭祀活动．．．．．．．

[此贴子已经被作者于2006-8-9 23:01:15编辑过]

腊肠 · 发表于 2006-8-9 23:12:04

不知道楼主到底想说什么？看不懂。就题目而论，穿不穿汉服、什么时候穿汉服，绝对不会成为令人痛苦的事情。想不出何来痛苦可言。就题目而论，将来，传统汉服礼服作为重要日子礼服的选择之一，被人们庄重而严肃的穿在身上，即使有非汉族朋友愿意穿，也没有人会反对。汉服常服以及包含汉元素的一些普通服装，更是成为人们衣柜里普通的一员，只要谁喜欢汉服，喜欢那些包含了汉服元素的服装，尽可以随便穿着。这跟穿着者的民族属性有什么关系？汉服，是一类服装，在代表民族属性的场合，她代表我们是汉族人，在无须考虑民族属性的场合，她就是一件美丽的衣裳而已。只不过在经历了三百年断代，刚开始被复兴的阶段，我们需要强调汉服是汉族的传统服饰，一来为汉服正名，她不是什么寿衣什么古装；二来还是为汉服正名，一些本该是汉服属性的特征现在却被冠以“和服”“韩服”之名。至于什么人在穿汉服，没有谁能剥夺他人穿汉服的权利，只要喜欢、以汉服为美，即使是外国友人，也可以穿汉服，有什么问题？

蒹葭从风 · 发表于 2006-8-9 23:31:28

汉服从属性上说是属于汉民族和汉文化的，这本身也是尊重其他民族和文化的表现；汉服、汉文化，以及各类汉文化活动又是开放性的，自然对所有人敞开。

水刃木草因 · 发表于 2006-8-9 23:39:55

我能理解楼主的心情，
看过楼主的两个帖子，我得知了虽然楼主的身份证上写的是“少数民族”，而事实是个受到汉文化熏陶热爱汉文化的汉文化爱好复兴者。楼主觉得汉服的“汉”限制了穿着者的身份，或者说让其他外族人不能很心安理得的穿，所以您现在的处境是又尴尬又心痛。
不知道是不是汉服里面的这个“汉”实在太醒目太扎眼了，以至于它的名称在刚开始受关注时就争议不断，一直到现在还是个很大的争议。
但是我也有个疑问，旗袍，西装，为什么就没有这种尴尬，按理来说旗袍西装和汉服一样，它的“旗”，“西”，字是很带民族地域色彩的一个字，那么旗袍西装是不是除了满族，西方人之外就不能穿了呢？没有啊，大家穿得都不亦乐乎，也没有哪个限制它的穿者范围。同样的道理，汉服和旗袍西装一样，并不因为它叫“汉”服而就只能汉族人穿。
可见大家还是没有习惯汉服这种称呼，没有习惯穿汉服，等到它的名字有一天和旗袍一样响亮，它的用途和旗袍一样普及了，大家听到汉服两个字不再新鲜的时候，也许这个问题会好很多。

[此贴子已经被作者于2006-8-10 1:00:05编辑过]

水刃木草因 · 发表于 2006-8-9 23:43:17

另外我想问楼主一个问题，楼主觉得汉服应该作为整个中国的代表服饰是吗？

居然 · 发表于 2006-8-10 11:19:13

也就是庆典、表演、日常、休闲这几种。还能有什么？将来就知道了。法不责众

东方拂晓 · 发表于 2006-8-10 13:33:44

看了半天不知道到底想说什么

吾根乃中华 · 发表于 2006-8-10 14:09:04

4楼回复　我不是什么爱好者，我热爱的是中国的传统文化，是中华民族的精神瑰宝，我不是爱好或者是玩玩，那是我心中最神圣的宝贵的中华传统文化５楼回复　水刃小姐您说的很对，汉服叫什么先不管，他一直以来都是代表着中国，代表着中华民族的宝贵文化汉服代表的是中国的悠久文化，中华民族的深厚底蕴，不管是不是汉族人，都可以穿汉服来作为自己是中国人的身份代表，只要是土生土长的中国人，就可以以传统文化的名义来复兴中国传统文化，支持汉服，所以，不光是汉族人，那是中国的代表， 那是中国的代表，我们少数民族穿了也依然可以说是自己作为中国人的传统服饰的！！！

国学永恒 · 发表于 2006-8-10 14:22:56

支持水刃木草因．

性本爱华服 · 发表于 2006-8-10 17:46:41

简单，认同华夏文化

[此贴子已经被作者于2006-8-10 20:06:16编辑过]

涵容 · 发表于 2006-8-10 22:44:34

可怜的楼主，我跟你一样，少数民族血统少的可以忽略不计不过，只要我不说，谁也不知道我是少数民族，娃哈哈哈哈~

华贵王爷 · 发表于 2006-8-11 13:02:28

<DIV class=quote>以下是引用居然在2006-8-10 11:19:13的o(︶︿︶)o 唉：
也就是庆典、表演、日常、休闲这几种。还能有什么？
将来就知道了。法不责众</DIV>
日常是不太可能的，如果在我有生之年实现了，我情愿给天汉各位会员每人1000万元人民币。

庆典，表演，结婚等大日子穿还比较好。

[此贴子已经被作者于2006-8-11 13:03:32编辑过]

真☆非主流 · 发表于 2006-8-11 14:28:00

楼上付现金么，万把个会员我发啦

藍色調調 · 发表于 2006-8-11 16:58:25

中国的文化本来就是 “和”。汉服也应该具有这样的包容性。

性本爱华服 · 发表于 2006-8-11 20:50:35

<DIV class=quote>以下是引用藍色調調在2006-8-11 16:58:25的o(︶︿︶)o 唉：
中国的文化本来就是 “和”。汉服也应该具有这样的包容性。</DIV>
那个‘和’应该仅仅是取他人之长来补己之短吧例如裤子折扇什么的不是杂七杂八阿猫阿狗照单全收

吾根乃中华 · 发表于 2006-8-11 21:07:54

涵容姑娘回复：哎．．．那也只是无奈汉服代表的是中国的悠久文化，中华民族的深厚底蕴，不管是不是汉族人，都可以穿汉服来作为自己是中国人的身份代表，只要是土生土长的中国人，就可以以传统文化的名义来复兴中国传统文化，支持汉服，所以，不光是汉族人，那是中国的代表， 那是中国的代表，我们少数民族穿了也依然可以说是自己作为中国人的传统服饰的！！！

子奚 · 发表于 2006-8-12 20:21:16

中国少数民族的服饰同样需要复兴。现在的少数民族服饰，在与汉服的文化联系上都有所不同。
一种是身处祖国西南，与汉民族交往密切，但尚需深化民族服饰继承的民族。有些虽因地处偏远而没有失传，但款式仅集中于短衣短裤平民服饰的继承，稍有社会地位的服饰都没有得到恢复和继承。而偏偏这些具一定社会地位的服饰，因为同在华夏文化圈内，与古代汉服长衣一般无二，这何尝不可复兴？在古代这些少数民族，除了着这样的长衣，还会配以本民族独特的头饰、挂饰以示区别，这并不会影响少数民族文化独特的一面。据我所知，这些民族中包括土家族、壮族等。
另一种是完整继承了清代以来本民族服饰，但由于历史原因，民族服饰符号特征继承过于单一的民族。经历了满清统治，现今许多民族服饰都是立领盘扣为特色，而历史上这些民族同样有长期交领右衽的款式。尽管这些民族仍保留有礼仪性更强的长衣长袍，但完全可以把交领右衽等元素重新融入。包括蒙古族、藏族等。
再一种是身处祖国边陲，民族文化相对独立、民族服饰继承比较完整的民族，包括俄罗斯族、哈萨克族、朝鲜族等。
还有一种，是建国初民族服饰特征不明显，而重新设计民族服饰的民族。这些民族在风俗、历史等方面各有特色，但因与汉族交往密切，自己的民族服饰特征不显著。由于考古水平限制，建国后的重新设计，显然因循了短衣短裤与清代服饰结合的特征，这方面同样可以深化本民族历史上服饰文化的特征。
在少数民族服饰的继承与发展上，我们一方面需要更多的工作者参与整理和复原各民族的服饰特色，一方面也要尊重少数民族同胞自己的意愿。

[此贴子已经被作者于2006-8-12 20:35:13编辑过]

子奚 · 发表于 2006-8-12 20:26:31

中国少数民族服饰文化的一般特点（转）<a href="http://www.lbx777.com/ywfj/ssmz/ssmz03.htm" target="_blank" >http://www.lbx777.com/ywfj/ssmz/ssmz03.htm</A>中国是一个统一的多民族的国家。中华人民共和国成立以后，经过认真的科学识别，我国共有五十六个民族。此外，还有一些尚待进一步进行民族识别的人们共同体。
　　中华各民族的形成，经历了至少两千多年的分化或融合过程。从我国古代典籍中早已出现的“夏”、“戎”、“狄”、“荆蛮”、“夷”、“诸濮”、“百越”等族别名称来看，我国早在秦代以前就已是一个多民族的国家，而秦王朝封建专制制度的建立，使这样一个多民族国家高度统一在中央政权之下。正因此，我国各民族的文化都有长期发展的历史传统，包括服饰文化在内。从现实的情况来考察，我国少数民族的服饰文化具有下列五个方面的一般性特点；

　　第一，我国少数民族种类繁多，分布广阔，且广大少数民族地区长期以来交通不便，互相交流困难，因而民族服饰多姿多彩，服饰文化内咨丰富，有取之不尽的服饰资源。
　　我国55种少数民族，居住在全国两千多个县中的百分之七十的县，分布广阔。在这些少数民族中，有些民族又具有众多的支系，如苗族分为红苗、黑苗、白苗、青苗、花苗五大类，其中的花苗又包括了大头苗、独角苗、蒙纱苗、花脚苗等，皆以不同的服饰划分。这样一来，不但不同的民族具有不同的服饰，仅是同一民族内也因支系的不同而具有不同的服饰，使得我国少数民族的服饰显得格外丰富。
　　我国少数民族服饰无论从质料、色彩来看，也无论从式样、塔配来看；都是十分丰富的。有着25个少数民族的云南省举行民族艺术节，数千人的少数民族文艺队伍也就是数千人的少数民族服饰表演队。昆明民族歌舞团以“日月风火”为题的民族服饰抒怀舞会，分“春日生辉”、“夏月溶溶”、“秋风送爽”、“冬火熊熊”四个场景展示了三百套民族服饰，其品种之多、款式之奇、色彩之艳、花样之繁令人惊赞。短短的一个半小时表演，令人信服地证明：云南不但是歌舞的海洋，也是少数民族服饰的海洋。而这，正是多民族中国的一个缩影。

　　第二，由于自然环境的差异和民族风俗习惯、审美情趣的不同，中国少数民族服饰显示出北方和南方、山区和草原的巨大差别，表现出不同的风格和特点。
　　中国的自然条件南北迥异；北方严寒多风雪，森林草原宽阔，分点在其间的北方少数民族多靠狩猪畜牧为生；南方温热多雨，山地益岭相间，生活在其间的少数民族多从事农耕。不同的自然环境、生产方式和生活方式，造成了不同的民族性格和民族心理，也造成了不同的服饰风格和服饰特点。生活在高原草场并从事畜牧业的蒙古、藏、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、裕固、土等少数民族，穿着多取之于牲畜皮毛，用羊皮缝制的衣、裤、大氅多为光板，有的在衣领、袖口、衣襟、下摆镶以色布或细毛皮。藏族和柯尔克孜族用珍贵裘皮镶边的长袍和裙子显得雍容厚实。哈萨克族的“库普”是用驼毛絮里的大衣，十分轻暖。他们服装的风格是宽袍大袖、厚实庄重。南方少数民族地区宜于植麻种棉；自织麻布和土布是衣裙的主要用科。所用工具多十分简陋，但织物精美，花纹奇丽。因天气湿热，需要坦胸露腿，衣裙也就多短窄轻薄，其风格多生动活泼，式样繁多，各不雷同。总之，风格的多种多样，不同的特点十分突出，构成了中国少数民族服饰文化的另一个特点。

　　第三，由于各种历史的、地理的、政治的、经济的原因，中国少数民族直到本世纪中期仍处于不同的社会发展阶段和相应的生产力水平上，由此而带来的差异十分深刻，至今仍未能完全克服，因而少数民族服饰中所表现出来的文化内容具有明显的层次性。
　　中国少数民族由于各种历史的、地理的、政治的、经济的原因，解放前，有的已经具有了明显的资本主义萌芽，有的却仍停留在原始公社末期，表现了社会发展的极不平衡。在这方面，被民族学者称为“一部活的社会发展史”的云南省，可以作为一个典型的代表。解放前，在云南二十五个少数民族中，白、回和部分彝族中资本主义因素已经相当发展；广大的壮、哈尼、纳西、白、彝等民族都已进入了封建地主制；傣族进入了封建领主制；小凉山彝族是比较典型的奴隶制；而相当一部分少数民族如基诺、布朗、景颇、独龙、怒、部分傈僳族、佤族等却仍然停留在原始公社末期；至今，永宁纳西族（摩梭人）仍保留着母系制残余。在别的少数民族聚居省区，这种情况也不同程度地存在，只不过不象云南省这样完整和典型而已。这样，少数民族服饰所反映出来的文化内容也就具有层次性。同时，这一层次性还决定了少数民族服饰文化的层次性。有的人有一种误解，好象凡是少数民族服饰中的特出之处都具有“原始性”，都是原始文化的具体表现，是明显地不合乎事实的。对少数民族服饰的层次性，应根据实际情况作出具体分析。

　　第四，中国少数民族服饰面临着社会全面现代化进程的冲击和改革的要求，一些传统服饰已经发生变化。
　　改革开放给全国人民的生活方式带来了很大的变化，商品经济的发展给原来封闭落后的少数民族山区注入了活力并传来了多方面的信息，其中也包括许多现代新潮时装的信息。在这种情况下，中国少数民族服饰文化正面临着巨大的冲击。由于某些少数民族服装用料多，装饰繁琐，工艺复杂，制作困难，穿着不便，难于洗涤，不少少数民族地区的青年人已改穿汉族服装，个别地区甚至已经见不到民族服装。针对这一情况，一方面要积极而紧迫地抢救少数民族服饰资源，以免出现某些富有特色的民族服饰文化的消失；同时，还要主动地，有目的、有组织、有计划地引导少数民族群众进行服饰改革，组织一些专家学者和服装设计师在广泛听取本民族群众意见的基础上设计出新的民族服装，在保持基本的民族用饰特点的前提下力求大方、美观、简洁、适用，便于生产生活，便于今后组织大规模机器生产，以适应现代化建设的需要。可以说，这既是现阶段中国少数民族服饰文化所急需解决的问题，也是现阶段中国少数民族服饰文化的一个特点。

汉唐神韵 · 发表于 2006-8-13 08:41:36

由上面的文章可以看出，仅仅从中国多元文化的保护角度而言，汉服复兴就具有非常明显的正面意义。我国有56个民族，文化多样性极其丰富，各民族的特色文化，是我国一笔十分丰厚的文化财产。由于汉族是主体民族，汉文化影响亦处于主流地位，汉族对自己传统文化的态度和价值观，客观上对其它少数民族有明显的引导效应。作为国内主体民族，汉族大力复兴自己的传统民族服饰，对各兄弟民族保护自身的文化，将产生非常积极的正面影响。这一点，很多的文化学者似乎是没有敏锐地认识到。相反，一些人提起汉服，马上不思索地和“封建、落后、复古”联系起来，这种认识是比较肤浅的。

武士麒麟殿 · 发表于 2006-8-13 15:35:34

懂楼主的意思，你放心，即便是复兴了也得称呼为中国传统文化，那是中华民族的传统文化，是咱们中华民族的宝贵财富，少数民族文化自治区是有，但那是中国丰富文化上的一些点缀，楼主大可放心，汉服并不是汉族专用，那是中华民族的传统服饰之一，复兴的是中国传统文化，可能有些人思想狭义小气令楼主担忧，那么，楼主可以与他们求同存异，先复兴了再说，反正无论是政府还是老百姓都会高高兴兴的称呼其为中华传统文化的，您大可不必跟一小部分人斤斤计较

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