中国古代名剑

祝融

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轩辕剑：黄帝所铸，首山之铜，天文古字，广黄帝东行，纪云帝崩，葬乔山，五百年後山崩室空，惟剑在焉，一旦

亦失去画影

腾空颛：顼所有，拾遗记曰：“颛顼高阳氏有此剑，若四方有兵；此剑飞赴指其方，则克在匣中常如龙吟虎啸”

禹剑：夏禹所铸，腹上刻二十八宿，面文明星晨，背记山川，藏之会稽山

启剑：夏王启铸，铜，三尺九寸，後藏之秦望山

太康剑：夏王太康铸，铜，三尺二寸，太康在位二十九年辛卯三日铸

夹剑：夏王孔甲铸，牛首山之铁，铭曰“夹”，孔甲在位三十一年以九年甲辰铸

定光：殷太甲铸，文曰“定光”，太甲在位三十二年以四年甲子铸

照胆：殷武丁铸，铭曰“照胆”，武丁在位五十九年以元年戊午铸

含光：殷代，列子曰：“卫周孔其得殷之宝剑，童子服之却三军之众。一曰含光，二曰承景，三曰脊练，承景脊练

”

镇岳尚方：周昭王铸，铭曰“镇岳尚方”，昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳

昆吾剑：周穆王时西戎献，链钢，长欠有咫，用之切玉如泥

骏：周简王铸：铭曰“骏”，简王在位十四年以元年癸酉铸

干将，莫邪：吴人干将，莫邪所造。《吴越春秋》载：“吴王闯庐使干将作二剑，其妻莫邪断发翦爪投炉中，剑成

，雄号“干将”，雌号“莫邪”

越五剑：越，欧冶子造，铜锡，越绝书载：“欧冶因天之精神，悉其伎巧，铸成五剑，一曰“湛卢”，二曰“纯ぬ

”，三曰“胜邪”，四曰“鱼肠”， 五曰“巨阙”

越八剑：越王使工人所铸，采金。拾遗记载：“越王以白牛白马祀昆吾之神，以成八剑，名曰“掩日”“断水”“

转魄”“悬翦”“惊鲵”“灭 魂”“却邪”“真刚”

龙渊：楚命欧冶干将所造，铁英，越绝书载：“楚王闻吴有干将，越有欧冶子，命风胡子往见之，使作铁剑因成龙

渊”

太阿工布：铁剑，秦昭王铸。铭曰“太阿”，昭王在位五十二年以元年丙午铸

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定秦：秦始王铸，采北祗铜。铭曰“定秦”，皇在位三十七年以三年丁巳铸

神剑：汉太公所得，命诀载：“太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰：‘若得杂冶即成神剑，可以克天下’

太公解投冶中剑成授太公”

赤霄：汉高帝所得，铁。铭曰“赤霄”，高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑

神龟：汉文帝铸，三尺六寸，同时铸三剑刻龟形故名，帝崩命入剑玄武宫

八服：汉武帝铸，铭曰“八服”，以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之

茂陵剑：汉昭帝所得，上铭“直千金寿万岁”昭帝时茂陵人献一宝剑故名

毛，贵：汉宣帝铸，“以本始四年铸，一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵”

衍：汉平帝所得，上有帝名，平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之

乘胜万里伏：王莽铸，铭曰“乘胜万里伏”，莽造威斗及神剑皆链五色石为之

更国：更始刘圣公铸，铭曰“更国”

秀霸：汉光武所得，铭曰“秀霸”，未贵时在南阳鄂山得之

玉具剑：光武以赐冯异，七尺，冯异传赤眉暴乱三辅，以冯异为征西将军，讨之车驾送至河南，赐以乘舆七尺玉具

剑龙彩：汉明帝铸，永平元年铸，上 作龙形，沉之洛水中，水清时，常有见之者

金剑：汉章帝铸，金质，建初八年铸投入伊水中

安汉：汉顺帝铸，铭曰“安汉”，永建元年铸

中兴：汉灵帝铸，文曰“中兴”，建宁三年铸，同时铸四剑铭文皆同後一剑无故自失

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孟德：曹操所得，上有金字铭曰“孟德”，献帝建安二十年操於幽谷得之

思召：袁绍所得，上铭曰“思召”解思召为绍字，古今注：“袁绍在黎阳梦神人授一宝剑，及觉果在卧所。”

蜀八剑：蜀昭烈帝铸，采金牛山铁，三尺六寸，一备自服，余赐太子禅，梁王理，鲁王永，诸葛亮，关羽，张飞，

赵云，各一

镇山剑：蜀後帝禅造，一丈二尺，廷熙二年造此巨剑以镇剑口山，故名

倚天：其利断铁如泥，操自佩

青虹：操赐夏侯恩持之

三剑：魏太子丕造，一曰“飞星”，一曰“流采”，一曰“华铤”

文士剑：杨修献魏文帝，文士传杨修以宝剑与魏文帝帝佩之语，人曰此杨修剑也

吴六剑：吴大帝所有，古今注载：“吴大皇帝有宝剑六，一曰“白虹”，二曰“紫电”，三曰“辟邪”，四曰“流

星”，五曰“青冥”，六曰“百里”

大吴：吴大帝孙权铸，采武昌铜铁，文曰“大吴”，黄武五年共作剑千口

流光：吴王孙高铸，文曰“流光”，建兴二年铸

皇帝吴王：吴主孙皓铸，文曰“皇帝吴王”，建衡元年铸

步光：晋怀帝铸，铭曰“步光”，永嘉元年铸

五方单符：晋穆帝铸，铭曰“五方单符”

隶书：晋孝帝铸，铭曰“神剑隶书”，以太元元年埋此於华山顶

定国：宋武帝铸，铭曰“定国”，永初元年铸此剑後入于梁

永昌：宋废帝昱造，铭曰“永昌”，元徽二年造於蒋山之巅

梁神剑：陶弘景造，金银铜锡铁五色合为之，文曰“服之者永治四方”，长短各依剑术法，梁武帝依普通中庚子命

弘景造神剑十三口

镇山：北魏道武帝造，登国元年帝於嵩阿铸

太常： 北魏明元帝造，铭背曰“太常”

四尺千金剑：唐晋公王铎所有，剑侠传唐晋公有千金剑，以获李龟寿

火精剑：唐德宗所有，杜阳杂绵载：“夜见数尺光明斫铁即碎”

酉蕃宝剑：宋监载：“右相都督张浚请御前降西蕃，宝剑给赐有功将士以为激劝”

古铜剑：宋苏轼所得，东坡集载：“郭祥正遗古铜剑，东坡谢以诗”

楚铜剑：宋郑文所得，方舆志载：“宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜剑，文得之冶铸精巧，非人工所能成者”

安定剑：明初安定王所贡，咸宾集载：“洪武甲寅安定王遣使贯异剑赐以织金文绮命其酋长立”

二刀：指雌雄两把古代名刀。《古今刀剑录》："后燕慕容垂以建兴元年，造二刀长七尺，一雄一雌，若别处之则鸣。"

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五色：古代名刀。梁•陶弘景《古今刀剑录》载："少帝义符以景平元年造一刀，铭曰'五色'。"

中山：古代名刀。梁•陶弘景《古今刀剑录》载："后秦姚苌以建初元年造一刀，铭曰'中山'。"

永安：古代名刀。梁•陶弘景《古今刀剑录》载："北京以永安三年，造刀一百口，铭曰'永安'"。

白鹿：古代名刀。梁•陶弘景《古今刀剑录》："后魏宣武帝恪，以景明元年于白鹿山造一刀，文曰'白鹿'。"

幼平：古代名刀。梁•陶弘景《古今刀剑录》："周幼平击曹公胜，拜平虏将军。因造一刀，铭背曰幼平。"

司马：古代名刀。梁•陶弘景《古今刀剑录》："晋武帝司马炎咸宁元年造八千口刀，铭曰：司马。"

兴国：古代名刀。梁•陶弘景《古今刀剑录》："晋武帝衍以咸和元年，造十三口刀，铭曰兴国"。

百胜刀：古代名刀。梁•陶弘景《古今刀剑录》："李以永建元年造珠碧刀一口，名曰百胜。"

安国：古代名刀。梁•陶弘景《古今刀剑录》："黄武中累功作安国将军，作一佩刀，文曰安国。"

赤冶刀：古代名刀。梁•陶弘景《古今刀剑录》："后魏昭成帝，以建国元年，于赤冶城铸刺刀十口，全镂赤冶宋。"

定业：古代名刀。梁•陶弘景《古今刀剑录》："齐高帝肖道成，以建元二年造一刀，铭曰定业。"

定国：古代名刀。梁•陶弘景《古今刀剑录》："宋武帝刘裕，以永初元年铸一刀，铭其背曰定国。"

神术：古代名刀。梁•陶弘景《古今刀剑录》："前秦符坚，以甘露四年造一刀，用五千二，铭曰神术。"

建义：古代名刀。梁•陶弘景《古今刀剑录》："西奈乞伏国仁，以建义三年造一刀，铭名建义。"

建平：古代名刀。梁•陶弘景《古今刀剑录》："后赵石勒以建平元年造一刀，用五百金，工用万人，头尖，长三尺六寸，铭曰'建平'，隶书。"

善胜：古代名刀。《梁书•陶弘景传》载："大通初，令献二刀于高祖，其一名善胜，一名威胜，并为传宝。"

威胜：古代名刀，见"善胜"条。

朝之：古代名刀。梁•陶弘景《古今刀剑录》云："明帝鸾以建武二年造一刀，铭曰'朝之'。"

腾马：古代名刀。梁•陶弘景《古今刀剑录》："后蜀李雄，以晏平元年造刀五百口，文曰腾马。"

麟嘉：古代名刀。梁•陶弘景《古今刀剑录》："后凉吕光，以麟嘉元年造一刀，铭曰麟嘉。

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七圣刀：古代名刀。

大夏龙雀：古代名刀。《晋书•赫连勃勃载记》："又造百炼钢刀，为龙雀大环，号曰'大夏龙雀'，铭其背曰：'古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀，名冠神 都。可以怀远，可以柔逋；如风靡草，威服九区。'世世珍之。"

文刀：古代名刀。《唐书•地理表》："忠州贡文刀。"

巨刀：刀的一种。《湘烟录》："魏文帝造宝刀曰露陌……查原文恐有误，名曰巨刀"。

半垂：古代名刀。《与弟超书》："窦侍中遗促舟全错，半垂刀一枚。"

龙刀：古代名刀。《梁•简文帝》："龙刀横脖上，画尺堕众前。"

龙泉太阿：古代名刀。《南史•王蕴传》："为广德令，欲以将领自奋。每抚刀曰：龙泉太阿，汝知我者"。

龙鳞：①古代名刀。魏文帝《典论》："丕作陌露刀，一名龙鳞。"《续汉书》载："龙鳞，御刀也。"②古代名匕首。《典论》："魏太子邳造百辟匕首 三。……其三状似龙文，名曰龙鳞。"

玉环刀：古代名刀。《南史•刘怀慰传》："齐高帝以怀慰为齐郡。太守手敕曰：'有文事必有武备，今赐卿玉环刀一口。'"

玉把刀：古代名刀。《宋史•于阗国传》："开宝二年，国王男总贡玉把刀"。

百炼：古代宝刀。晋•崔豹《古今注•上•舆服》："吴大皇帝有宝刀三……一曰百炼，……"。

百辟刀：古代兵器。魏武帝曹操令制。《艺文类聚 六十 魏》："往岁作百辟刀五枚，炼成，先以一与五官将（曹丕），其余四，吾诸子中有不好武而好 文学，将与次与之。"曹植《宝刀赋》："& #39;建发中，家父魏王命有司造宝刀五枚，以龙、虎、熊、鸟、雀为识。太子得一，余及余弟饶阳修各得一焉，其

余二枚，家父自仗之。"

安陵：古人名刀。高启《游侠篇》："新削安陵刀，光夺众目眠。"

犵党：古代名刀。宋•辅《溪蛮丛笑》："出入坐卧，必以刀自随，小者尤铦利，名犵党。"

阮师刀：古代名刀。晋•杨泉《物理论》："古有阮师之刀，天下之所宝贵也。……其刀平背狭刀，方口洪首，截轻微之绝然发之系，斫坚钢无变动之 异，世不百金精求不可得也。"

赤刀：古代名刀。《尚书》："陈宝赤刀大训弘壁琬琰在西序。"郑玄注："赤刀者武王诛纣时刀，赤为饰，周之正色。"《博物志》："赤刀，周之宝 器。"

含章：古代名刀。《典论》："丕造百辟宝刀，……其二彩似丹霞，名曰含章。"

灵宝：古代名刀。《典论》："丕造百辟宝刀，其一文似灵龟，名曰灵宝。"

张飞刀：名刀的一种。三国时期张飞所佩的腰刀。又称"新亭侯"。《刀剑录》："张刀初拜新亭侯，自命匠炼赤珠山铁为一刀。铭曰：'新亭侯。'"

宝钿刀：古代名刀。《唐史•阿史那社尔传》："太宗美其廉，赐高昌宝钿刀。"

郑刀：古代名刀。《周礼•考工记》："郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎其地而弗能为良也。"

青犊：古代名刀。《古今注•上•舆服》："吴大皇帝有宝刀三，一曰……，二曰青犊……"。

鸣鸿刀：古代名刀。《洞宴记》："武帝解鸣鸿之刀，以赐东方朔，刀长三尺，朔曰：'此刀黄帝采首山之铜，铸之雄已飞去，雌者犹存，帝恐人得此刀， 欲销之，刀自手中化为鹊，赤色飞去云中'。"

昆吾刀：古代名刀。《宋史•李公麟传》："朝廷得玉玺，下礼官诸儒议言人人殊。公麟曰：'秦玺用蓝田玉，今玉色正青，以龙蚓鸟鱼为文，著帝王受命 之符，玉质坚甚，非昆吾刀，蟾肪不可治，法中绝真，秦李斯所为不疑，议由是定'。"

孟劳：古代名刀。《谷粱传•鲁僖公元年》："公子友谓莒不回：'吾二人不相悦，士卒何罪？'屏左右相搏。公子友处下，左右回：'孟劳？'孟劳者，鲁之 宝刀也。公子友以杀之。"

神刀：刀的一种。相传为诸葛亮指挥下百炼而成。《蒲元传》："元性多奇思，于斜谷，为诸葛亮铸刀三千口。刀成，自方汉水钝弱，不在淬。用蜀江爽 烈，足渭大金之元精，天分其野。乃命人于成都取江水，元以淬刀，言杂涪水不可用。取水者捍言不杂。元以刀画

水，言杂八升。取水者叩头云：于涪 津覆水，遂以涪水八升益之。以竹筒内铁珠满，申举刀断之，应手虚落，因曰神力。今屈目环者，乃是其遗范。"

项羽刀：相传为项羽所佩之刀。《王侯鲭》："董卓少耕野得一刀，无文，四面隐起山云文，斫王如木。及贵，以视蔡邕，邕曰：此项羽刀。"

泰山宝环刀：古代名刀。《列异传》：& quot;仙人王方平，降陈节之有，以刀一口，长五尺三寸，名泰山宝环，……曰：此刀不能为馀益，独卧卦可使无?br />恚?入军不伤，勿以入厕，溷且不宜，久服三年后有从汝求者，可争与之。后果有与载钱百万清刀者。"

素质：古代名刀。《北堂书钞》魏文帝曹丕《典论》："余造百辟宝刀三，……其三，锋似严霜，刀身剑侠，名曰素质。"《太平御览•兵部•刀》："（素 质）长四尺三寸，重二斤九两。"

桂溪刀：古代名刀。黄庭坚："我有桂溪刀，聊凭东风去。"

宿铁刀：古代名刀。《北名•綦母怀文传》："怀文造宿铁刀，其法烧出铁精，以重柔铤，数宿则成。"

鸾刀：古代名刀。《礼记》："割刀之用，鸾刀之贵，反本修古，不忘其初也。"《诗经》："执其鸾刀铜口刀：古代名刀。《傅成奏事》："尚书旧给介 士二百人，人给大铜口刀一枚。"

银装刀：古代名刀。《南史•席阐文传》："梁武帝起兵，阐文劝。仍遣客私报帝，并献银装刀，帝报以金如意。"

脱光：古代名刀。《太公兵法》："刀之神，名曰脱光。"

朝仪刀：《刀剑录》："明帝鸾建武二年造一刀，铭曰朝仪刀。小篆书，长四尺。"

新亭侯：古代名刀。见"张飞刀"条。

漏景：古代名刀。《古今注•上•舆服》："吴大皇帝有宝刀三：……三曰漏景。"

警恶刀：古代名刀。《山堂肆考》：& quot;杨贵妃文玄琰，小时尝有一刀，每出入道途间佩之，或前有恶兽盗贼，则所佩之刀铿然有声，似警于人也，?br />拭??警恶刀。"

短刀：刀的一种。短刀的刀身相对长于刀柄（刀把），刀柄只可一手或两手执之。单刃有单刀和双刀之分。单刀有

斩马刀、柳叶刀、朴刀、雁翎刀、大 环刀、虎牙刀等。单刀一般为单使，也有与其他兵器一起使用的。如单刀夹拐、单刀夹鞭、单刀碟、刀牌等。单刀

一般式样较大，重量也大。双刀为二 刀并用，其式样和重量都较刀单刀为小。双刀有鸳鸯刀、蝴蝶刀等。

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九环刀：大环刀的一种。为步战所用。形状与一般刀相同，惟其刀身厚，刀背上穿有九个铁环，刀尖部平，不朝前

突，刀柄略细弯度较大，柄后有刀 环。

大砍刀：为步战所用。与一般手刀相同，惟其刀背厚，刀刃锋利，刀尖部平，不朝前突，刀柄直，柄后有刀环。

大横刀：唐代短刀的一种。多为帝王所赐，佩者以此为荣。《新唐书•五及善传》："尔佩大横刀在朕侧，亦知此官贵呼。"

千牛刀：利刀的别称。《庄子& #8226;养生主》中记载，庖丁宰牛数千头，所用刀仍锋利无比。故后世称锋利的刀为千牛刀。南朝梁元帝《金楼子

•一•箴 戒》："时杨玉夫见昱醉无所知，乃与杨万年同入幄中，以千牛刀斩之。"

马刀：为骑战所用之短兵器。马刀身狭，略带弯曲，刀把也长。可两手同时握把。马刀一般较轻，锋利无比，威力

较大。

子母刀：刀身很短，刀柄处有一护手刀，称为子刀；母刀刀背笔直，刀身宽。子刀细小绕柄半圈，且有一刀尖。

云头刀：刀身近柄持处小，刀刃弯曲向前至顶端，继续弯向刀背，刀头呈圆形，形似云头，故得此名。

手刀：古刀名。宋•曾公亮《武经总要前集•卷十三•器图》有"刀八色"。手刀即其中一种。《三才图会》："手刀一旁刃，柄短如剑。"后演变成现今短 刀。

双手单刀：刀身细长，刀尖锋利，与苗刀相似，刀柄直面长，可双手执柄。

片刀：古刀名。《大清会典图•六十五•武备图》载："片刀，通长七尺一寸二分，刃长二尺，阔一寸三分。上锐而仰，銎厚二分，柄长四尺七寸，围四 寸。木质铜朱，末铁鐏长四寸。"

仪刀：唐代军刀。《唐六典》："武库令刀之制有四：仪刀、鄣刀、横刀、陌刀。"始为禁卫军使用，晋时称为御刀，隋代定名为仪刀，以木或金银制 成，仅供帝王仪仗队使用，故名。《制兵•刀》："仪刀，古班剑之类。晋、宋以来谓之御刀；后魏曰长刀，皆施龙凤环。隋为之仪刀，装以金银，羽仪 所执。"

少林鱼头刀：全长三尺，形似鱼头样，是历代武士和僧徒炼武防身之器。

连环刀：刀身宽大，刀背带环，环的数量不一，刀尖突出，锋利异常。护手圆盘形，紧裹刀身，刀柄稍弯，并系刀

彩。其刀可砍可劈，可撩可扎，使用 起来虎虎生风，铃铃有声。

护手狼牙刀：其刀背形如狼牙且刀背直而不曲。刀柄处有一月牙弯刀护手。其主要用法有劈、扎、撩、绞、格、拦

、推、架等。

戒刀：僧人佩刀。只供中国古代僧人出行时割切三衣（袈裟）用，不得用以杀生，故称戒刀。

拍髀：因佩带时拍髀旁，故名。《释名•释兵》："短刀曰拍髀，带时拍髀旁也。"

直背刀：其刀背笔直，刀刃弯向刀背，刀尖突出，刀刃锋利，刀柄略弯。其用法与一般短刀相似。

服刀：多随身佩带。《汉书•九六上•西域传•婼羌》："山有铁，自作兵，兵有弓、矛、服刀、剑、甲。"

佩刀：多佩带于腰间。《释名•释兵》："佩刀，在佩旁之刀也。"

柳叶刀：其刀身形似柳叶，故名。

削：属于书刀，指一种长刃有柄的小刀，为青铜或铁制成，用来修削木简或竹简上的文字。汉行于东周和秦汉时。

《考工记•筑氏》："筑氏为刂，长 尺，博寸。"

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鬼头刀：刀身宽，刀背略弯，刀尖突出，刀柄弯曲。

钩刀：其式样与一般刀同。惟其尖上 而成倒钩状。《齐东野语》："令二壮士执钩刀，夜伏田中。"

破风刀：刀身小，刀尖突出，刀刃锋利，刀背薄，刀柄弯曲。

麻札刀：《宋史•岳飞传》："飞戒步卒，以麻札刀入陈，斫马足，遂大败之。"

掇刀：《唐书•南蛮传》："以千人为军，十军为部，强弩二首，枪斧铺之，劲马二百，越粮刀铺之。长戈二百，掇刀铺之。"

割刀：《礼记》："割刀之用，鸾也之贵，贵其义也。"《正义》曰："割刀今之刀，鸾刀，古之刀也。今刀便利，可以为割物之用。古刀迟缓，用之为 难，宗庙不用今之刀，而用古刀修古也。"

温铜刀：古代名刀。清代梁绍王《两般秋雨追随笔》载："传为明戎政尚书陆公完字遗物，恩陵赐也。"

雁翅刀：古代兵器。步战用刀。又名金背大环刀。其刀背厚，刀头宽大，刀体重。刀背上有五至九个小孔，孔内有

空穿铜环一枚。挥动时，环击刀背， 连连作响，声似雁鸣。《玉海》："乾道元道十一月二日，命军器所造雁翎刀，以三千柄为一料。"

腰刀：刀长约三飞，刀身狭，柄短。明•茅元仪《武备志•军资乘•器械》："腰刀造法，铁要多练，用纯钢自背起用平铲平削至刃，刃芒平磨无肩，乃利 秒尤在尖。"腰刀多与藤片并用，故共称"腰也藤牌。"

二人夺：刀鞘形似手枚，中藏利刀，合之为杖，二人分夺时，则刀离鞘可作防身之用。

少林龙鳞宝刀：全长三尺五寸，为历代武林名士防身之刀。普净僧尼备此刀，明四海云游除反徒用此刀。

少林滚珠宝刀：全长三尺三寸峭右代名士防身之用。明代广会高僧备此刀，精此术也。

白杨刀：短刀的一种。左延年《秦女休行》："休年十四五，为宋行报仇，左执白杨刀，右据宛鲁矛。"

大食刀：古代阿拉伯所造之刀。杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》曰："吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。"

大理刀：少数民族兵器。有谓："蛮刀以大理所出理佳……今世所谓吹毛透风乃大理刀之类。"大理刀有铎销，柄部饰金，极名贵。

云贵刀：少数民族兵器。短刀的一种。梁•陶弘景《古今刀剑录》："云南刀，即大理所作，铁青黑沉沉不錎，南大最贵之，以象皮为鞘，朱之上，亦书 犀毗花纹，一鞘两室，各函一刀，靶以皮条缠束，贵人以金银丝。"

壮族尖刀：少数民族兵器。短刀的一种。刀身长一尺二寸，刃向外曲凸，刀身最宽处为一寸二分。刀背一面有锋，

锋与刃尖之间有三个凹形齿口，刃较 为锋利，铁护手呈"S"形。柄以木制，长四寸半。铜制柄首呈棱形状。

阿昌刀：少数民族兵器。平时可弯曲而系于腰间。取用时则自然挺直。质地精良，尤以刀鞘与刀把制作考究，有木

制、皮制、铜制、银制之不同，饰以 精美的传统民族图案。

苗刀：古代日本所制的佩刀。短刀的一种。后又称之为倭刀。其大者又名太刀，小者名胁差。鱼皮贴香木为鞘。刀

身长而窄，两面开刃，刀刃犀利，装 饰精美。故宋欧阳修有《日本刀歌》赞之。苗刀刀柄较长，为双手执用，杖其锋利，故刀法较为简单，明代武术家

程宋猷将其用法化入我国传统刀术， 著有《单刀法选》，使之广为流行。

苗族尖刀：少数民族兵器。短刀的一种。刀长一尺二，向外曲凸。刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指

甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至 四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定。苗家演练时常以笋笙伴奏。

环刀：元代蒙古骑战用刀，其刀刃身略弯，柄小而稍扁，较犀利。

峒刀：少数民族兵器。梁•陶弘景《古今刀剑录》："峒刀，西刀州峒及诸外蛮，无不带刀者，一鞘二刀，与云南刀同，但以黑漆杂皮为鞘。"

傣族刀：少数民族兵器。在生产工具短砍刀的基础上，逐步发展成为长刀。这种刀极为锋利，既是劳动工具，也是

练功和自卫的武器。

景颇尖刀：少数民族兵器。景颇刀历来精细别致，种类亦多，长短不一。刀形有直、曲两种，均有血槽。刃尖呈斜

形，斜度各异。柄有木制、骨制、角 制几种。刀鞘为木质，工艺精美，有龙及其他花纹凹雕，鞘上系有三道铜或银箍。也有细竹蔑编制的箍，鞘上系有

皮带作背挎之用。

傈傈族弯尖刀：少数民族兵器。短刀的一种。这种刀大小不等，也刃近似直形，刃尖向背曲凹，刀锋锐利。刀柄稍

向背曲凸，以木制或角制而成。

黎刀：少数民族兵器，短刀的一种。梁•陶弘景《古今刀剑录》："黎刀，海南黎山所制，刀长不过一二尺，靶长乃三四寸。织细藤缠束之。靶端插白角 片尺许，如鸱鹗尾，以为饰。"

藏刀：少数民族兵器。又称"西番刀& quot;。短刀的一种。是我国藏族人民随身携带且须臾不离的防身器械。藏刀刀身短，刀尖锐利。刀鞘及刀把上多?br />笆尉?美。技法上常利用宽大藏袍作掩护，或突击闯刺，转腕变锋，或逼身擒举，使人防不胜防。常用招式有"牦牛闯阵""雄鹰啄蹄""骗马盖顶""喇嘛祭刀""举 羊势"等，演练时，刀风嗖嗖，喊嚎惨人。

彝族短体插刀：少数民族兵器。短刀的一种。多为彝族男性所用，平时将刀将于腰带中。刀为曲刃短刀，有刀柄及

铅花银制刀鞘。刃背向外曲凸，刃锋 居于内面，而刃尖稍向外再度曲凸，柄与刃均同一曲度。刀形精美优质，极为犀利尖锐。

宝刀：锋利钢刀的泛称。《南史•陈世祖传》："为临川王，梦梁武帝以宝刀授已。"魏文帝《典论》："丕造百辟宝刀，其一文似灵龟，名曰灵宝；其二 彩丹霞，名曰含章；其三锋似崩霜，刀身剑侠，名曰素质。"

回回刀：古代名刀。《云烟过眼录》："刘汉卿所藏回回刀，小品，背上皆全紫全错。回回刀内全错出，一人面兽，精甚。闻回回国王所佩者。"

吴刀：古代名刀。古时以吴地作刀最为锋利，故张华诗赞曰："吴刀鸣手中，利剑严秋霜。"

斩马刀：宋代有名的步战用刀。从唐代陌刀演变而来。《玉梅》："熙宁五年，作坊造斩马刀，长三尺余，镡长尺余，首为大环，上出以示蔡挺、挺奏， 便于操击，战阵之利器也。五月庚辰，朔命置局造数万口分赐边臣。"

葛党刀：古代名刀。《梦溪笔谈》："吴钩，刀名也。弯，今南蛮用之，谓之葛党刀。"

蜀刀：汉代军的一种。刀首有环。《汉书•文翁传注》："刀凡蜀刀，有环者也"。

祝融

中国古代刀剑概说

人类社会的发展出期，工具和兵器是不可分的，随着社会的复杂化以及工艺的进步，工具很自然地因用途的不同而

有了形形色色的改变，兵器于是 在此时产生了较为明确的定义；它与猎具、工具所不同的是：兵器专门意指人与人武力斗争的器具，扮演着令人又

敬又怕的矛盾角色，千载之下，常生 「乃知兵者是凶器, 圣人不得已而用之」的感叹。

到目前为止，人类似乎仍脱离不了战争，古代的刀剑却已然脱离了战场（军用刀除外），尽管如此，与生俱来的狩

猎本能，仍使我们对刀剑有一股 难以言喻的感情，或许，这也是尊崇古人生命力的一种表现吧，促使我们不时回顾，并从中得到启发。

为了与后来的枪炮火箭等产生热能的火器有所区分，一般将兵器分为分热兵器和冷兵器两种，本文只针对冷兵器－

特别是刀和剑的部份来加以简单的介 绍，并将中国古代刀剑的发展大略区分为：前期、中期、晚期三个阶段。

祝融

§ 前期

殷商之前，由于使料及实物的缺乏，我们对当时的战争型态与兵器的运用方式仍少有了解，因此直至目前为止的研

究一般均以殷商为起点，并将我 国早期的战争型态分为车战、步战与骑战三个过程，春秋中期之前以车战为主，战国时期则以步战代之，秦至汉初

逐渐转为以骑兵主导战场；从对战争 型态的了解，我们可以知道刀剑在战争中所扮演的角色，从而对刀剑的发展有更深刻的认识。

商朝的步兵单位采十进位制，称「什」（战车甲士则以三人为一单位），此制延续至周初，之后以五人为一基本的

编制单位，称「伍」，每五个 「伍」（即二十五人）形成一个方阵，称「两」，「两」即是最基本的战术编组，在每一伍中，成员彼此熟悉，平

时一起下田劳动，战时互相呼应支 援，这是生死与共的紧密关系，也形成了军队牢不可破的基础。

伍并不单凭个人的技艺或体能，它是o(︶︿︶)o 唉化的武装力量，个人发挥手中兵器的最大效能，而达到最高的整体战

力；按「司马法」所言: 「长以卫短, 短以救长」，短兵在前，长兵在后，分别是：戈手、戟手、矛手、殳手、弓手，其中戈和戟、矛和殳是可以互换的

，前四人所持的兵器足以互相支援， 戈最短而殳最长，最后的弓手以前四人为纵深，可以不断地以箭射远，同时指挥全伍，这些步卒根据现有的战国图

案，是都佩有铜剑的，可在近身肉搏 时用以刺杀敌人。

祝融

§ 青铜的使用

大约在新石器时代的后期，人类进入了青铜器时期，在中国也不例外；由于铜加入了铅和锡之后形成青铜合金，硬

度高而熔点低，容易加工，逐渐 取代了石器，人类的工具从此进入以金属为主要素材的阶段。

依据＜考工记＞的记载，战国时期的工匠以累积了足够的经验，能充分的掌握冶炼青铜的技术，按照器具不同的用

途，合金中的铜与铅、锡比例也有所 不同，「金有六齐：六分其金而锡居一，谓之锺鼎之齐；五分齐金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，

谓之戈戟之齐；三分其金而锡居一， 谓之大刃之齐，五分齐金而锡居二，谓之杀矢之齐，金、锡半，谓之鉴燧之齐。」斧斤、戈戟要求一定的硬度与韧

度，而大刃则硬度更高，但韧度稍差 一些，＜考工记＞上所提出的比例，经过现代科学的验证，是相当正确的。

还有一点必须说明的是：青铜器氧化后常常在表面形成一层薄薄的氧化层，对器体反倒有保护的功用，虽经千年的

埋藏，仍大致完好；而铁器除了 极少数经过表面处理的，往往锈蚀殆尽，使得我们在考证出土的文物时相当困难，这是如今对唐宋兵器的了解远不

如战国兵器的原因。

祝融

§ 青铜刀剑的发展

青铜的特点是硬而脆，利切削而不利砍劈，从出土的实物中可以证明早期已有短的削刀，造型颇为原始，单刃曲背

，若作为攻击性武器的话，恐怕 稍嫌单薄脆弱了些，事实上，当时的刀作为切削工具的作用可能还大于护身，真正作为兵器的，应该是长于刺击的

剑。

早期的青铜剑约在商朝即已大致成形，最初仅长十余公分，直脊双刃，剑身扁阔，柄以木片夹束，亦无剑格，而后

发展出固定的形制，除了两段收束的 剑身外，并有了格、茎、箍、首的完整握柄，长度在四十公分之内，剑柄以丝麻筋皮等物缠绕，方便持握，主要以

木作鞘；在未来的千年间，这种剑的 造型逐步迈向成熟, 并作为步兵的基本武器而活跃于战场上。

青铜剑的盛行与中国古代战争的形态有着密切的关系，自商代到春秋之时，正式的战争以车战为主，接战的范围、

迴旋的空间较大，因此战车上的 「士」较常用的武是戈或矛，剑只在近战或肉搏时使用，而剑能刺能砍、两面开刃的特点以当时的条件来说，的确

具有优势，随着锻冶技术的发展，剑 的长度逐渐增长到五、六十公分，进入了第一个高峰期。

祝融

§ 吴越的名剑

春秋时期，互为世仇的吴越两国却同以铸剑精良闻名于当世，我们由现存的实物可以充分证明此点，其技术之精湛

、工艺之华美，可称举世无匹， 尤其是剑身的表面处理，不但具有神秘华丽的花纹，在两千五百年后的今天，仍然寒光四射、锋锐如新，这种处理

技术至今仍然是个谜。

此时，钢铁制的兵器也登上了舞台，或许对于青铜兵器的锻冶技术已累积了足够的知识，又或许摺叠钢的技术本来

就承袭自打造青铜兵器的经验，无论 如何，这个时期的钢铁兵器，其水准的确领先了全世界一大截，著名的铸剑大师如：欧冶子、干将等人，链就一批

千古名剑：干将、莫邪、湛卢、巨 阙、纯钩、龙渊、太阿、工布、鱼肠等，即使实物不存，它们的赫赫威名仍令我们心驰神往；『吴越春秋』中记载

薛烛评纯钩剑：「光乎如屈阳之华， 沉沉如如芙蓉始生于湖，其文如列星之行，其光如水之溢塘，……」此外，太阿剑「巍巍翼翼如流水之波」、工布

剑「文若流水不绝」，以及：龟文、 缦理、列星、溢水、冰释、高山、深渊、水波、珠衽、流泉等等形容，均是指剑身上的摺叠花纹而言，当我们看到

古代刀剑上的花纹时，才能体会古人 所言实非虚语。

§ 秦朝的长剑

战国后期的秦国已经是青铜剑、铁剑并用，同时剑的型制也有变化，长度曾加到一百公分左右，剑身狭长，表面经

过仔细地研磨，并有一曾铬盐氧 化物，显现着乌黑的光泽，能防蚀防锈，陜西秦墓出土的诸多长剑几乎有如新制，而其他兵器如：铍、矛、殳、镞

等也都是应用此法。

这种长度的青铜剑在以往是不可想像的，由于青铜硬而脆的性质，过长的剑极易折断，因此剑的长度历来是受到限

制的，秦代的长剑硬度一如经过处理 的中碳钢，却能具有这种长度，出土之后颇令人不敢置信，经过学者的研究，发现其剑身有规律地作多段的收束，

剑身宽度逐段变窄，而厚度则作比例 性的加大，使其物理性能达到非常完美的地步，据说兵马俑出土时有过大量碎片压住青铜长剑的实例，移开碎片后

，长剑立即反弹恢复原状，可见这种 青铜剑韧性之优良；此时可说是青铜兵器的第二个，也是最后一个高峰。

祝融

§ 铁剑取代青铜

钢铁兵器正式装备部队后，因为硬度和韧度都明显地优于青铜，也由于骑兵的大量使用，配合其冲锋陷阵、马上接

战的战术需要，对兵器的强度有 更高的要求，所以在西汉末年时，钢铁兵器几已完全取代了青铜，进入了一个全新的时代，在这数百年的交替期间

，同时也是青铜兵器的发展巅峰，无 论长度、硬度、韧度，在历史舞台上展现其最后的灿烂风华。

祝融

§ 中期

秦朝统一六国，其军容之壮盛、装备知优良，从兵马俑的实证中可以窥见一二；从秦开始，战场逐渐由骑兵主导，

以强大的军力、高度的机动性， 控制着越来越庞大的帝国。

祝融

§ 剑的没落

骑兵既然成为军队的功击主力，伴随而来的是战术的改变与装备的革新，由于骑兵冲锋的速度极快，单手施力的长

剑固然仍能直刺敌人，予以重 创，但冲力之大也足可把骑兵拉下马来，陷入挨打的困境，因此，马上的短兵显然要特重其切削的性能，加上强韧

的铁器也已相当成熟，长剑于是渐渐 为长刀所取代，并在汉代末期完全退出战场，但是它的象征意义却从未在中国人的心目中褪过色，甚至还结合了道

家的神秘色彩，被盖上一层玄之又玄 的厚厚面纱。

这个时期的长剑常以玉石为装具，千年之后，长剑已朽，玉剑饰却已其精美的质地与纹饰为人珍爱，成为玉器中一

个不可或缺的品目；除此之外，剑术 也一直受到重视，不论王公贵族、武林豪侠，仍然喜欢练剑、佩剑，我们可以说：剑虽然在战场上没落了，但在民

间它始终保有王者的地位。

§ 环首铁刀

这种在西汉时期发展的新兵直身而单刃，剑首成扁圆的环形，一般称之为「环首铁刀」，没有明显的剑格，柄以木

片夹束，再紧缚粗绳，因长于砍 劈而迅速地取代长剑，也由于需求量大增，汉武帝时在全国各地设立铁官，专管铁器生产，而冶炼方面也有长足的

进步，东汉时使用百链钢和局部淬火 的技术，使之更加强韧锋利，随着汉朝对四方的经略，东及日本、西达西域，可说威名远播，这种形制也一直延用

到魏晋南北朝时期。

当时的日本对环首铁刀全盘接收，并着手仿制，对后来日本刀的发展有非常深远的影响，至今仍保有不少实物可兹

证明。

魏晋南北朝时期，出现了双附耳式的佩系法，改变了配刀的方式，这种方式一直沿用至今；另外，此时也发展出新

的刀型，刀身略弯，刀尖前锐后斜， 更适于劈砍，其形制与后世的刀型已十分接近。

祝融

§ 唐刀

唐朝时又发展出新的刀型，刀首无环，柄部以木夹裹铁茎，外缠丝绳，刀首包裹金属饰件，刀柄与鞘均镶金刊嵌玉

、裹以鲛革，装饰华丽非常，日 本称之为「唐样大刀」，至今正仓院中仍有同一型式的传世品可供参考，日本人在精心模仿之后，以此为基础而发

展出后来的武士刀。

除了短柄长刀之外，唐代还有一种长柄的大刀，长一丈（约三米），称为「陌刀」，威力极强，步兵持之以横向密

集队形列于阵前，「如墙而进」，但 唐以后就未见使用的记载了。

祝融

§ 西域民族的刀

这个时期是一个十分开放的时代，各民族交流频繁，中亚的「大马士革钢」（我国称为「镔铁」）经由丝路在此时

传入，这种镔铁并非一般的摺叠 钢，呈现着特殊的细碎花纹，制作方法至今成谜，自古以来，得之者视若至宝，它的锋利、强韧、耐蚀直可傲视古

今；唐代与西域的关系极其密切，取 得这种宝刀是可以理解的，但不知是否取得这种技术？当时波斯、大食人来华者颇众，其中可有能匠？又或者彼国

视为密技、不许外传，然而中唐时与 大食的征战，也有可能俘获亦未可知？凡此种种，有待未来专家学者的研究。

祝融

§ 后期

五代至宋之间，新的战争型态又蕴酿成形，由于火药的发明与使用，热兵器登上了历史舞台，这是宋代战争的一大

特点，此时的骑兵战力相当有 限，主要以步战、城池攻防战与水战为多，在短柄兵器上，则吸收了西北少数民族的风格，形式庞杂，有鞭、棒、

锤等，在接战时配合长刀使用，以破 解敌军的铁甲，而长刀也变化为刀身微曲、刀头较宽、厚脊薄刃、并带有护手的型式，坚重有力，从出土的少数宋

刀得知，此时也运用了纯熟的夹钢技 术。

在长柄的兵器方面，则有大刀、戟、斧、钩、锤等，可说无奇不有，这些都是为了战术上的需要而制作的；军中以

很少用剑，只作为军官的佩饰，短刃 厚脊钝锋，样式重拙，不利击刺，显然象征多于实用。

祝融

§ 蒙古与阿拉伯的交会

元朝虽是横跨欧亚的大帝国，但流传下来的兵器实物却非常的少，蒙古军长于骑战，人人马术娴熟，行动飘忽而快

捷，使用利于砍削的马刀或腰刀 是很合理的，同时我们也有充分的理由相信，以如此强大的军事队伍而言，其兵器的质量必有可观；文献中曾记载

蒙古军征服阿拉伯时，曾掳掠当地的 能工巧匠随军征战，以当时「大马士革钢」冶炼技术之精湛，其兵器之形制、制作工艺等，必定因此有所改良或提

升。

另一个旁证是：其他的文献也提及，女真兴起之时，因与蒙古谛盟，获得蒙古的协助，兵器的制作技术遂得以大幅

进展；以蒙古在明代的不振，却能以 精良的技术支援女真，说是元朝所遗是相当可能的，此点相信在未来必可由考古实物得到佐证。