[转帖]冉闵皇帝一千六百年祭－－五胡乱华时代的战神天王

蒹葭从风 · 发表于 2006-9-20 00:32:37

中国历史界总有一些道学先生，动不动就叫嚷泱泱中华、天朝上国，要胸襟坦荡、大气容人，切不可斤斤计较、睚眦必抱，切不可小家子气，以免遭四夷耻笑。
　　还有一种观点：汉族人口众多，无论如何也是天然的强势，尤其是在今天。我们历来胸怀宽大，让他们一点也无妨。
　　这些人就是典型的鲁迅先生所说的“费厄泼赖”分子。
　　他们才是真正的民族主义分子，总爱以中华大国自居，一厢情愿的做着天朝上国的迷梦，岂不知四夷之所以降伏是因为中华的强大，每当我中华疲弱、衰落之时，它们就会像饿狼一样蜂拥而上，恨不得把我中华生吞活剥，吃个精光。
　　让我们揭开中国历史上最黑暗的一幕——五胡乱华时代，中国人的千年恶梦。
　　公元316年，司马氏篡夺曹魏建立的西晋王朝在经历八王之乱后，国力损失惨重，虚弱不堪，最终被匈奴人灭国，北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原，大肆的屠虐汉民，视汉人不如犬狗，史书上记载“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。”
　　入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性，其中以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。
　　公元304年，慕容鲜卑大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了，慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉，于是将八千名少女全部淹死，易水为之断流。
　　至于羯族就简直可以称之为“食人恶魔”了。
　　史书记载羯族军队行军作战从不携带粮草，专门掳掠汉族女子作为军粮，羯族称之为“双脚羊”，意思是用两只脚走路像绵羊一样驱赶的性奴隶和牲畜，夜间供士兵奸淫，白天则宰杀烹食。
　　在羯族建立的羯赵政权统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。
　　到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人大概只剩下400万（西晋人口2000万），冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。
　　这些汉族女子是被羯族人当作“双脚羊”来饲养的家畜，随时随地被奸淫，也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归，被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山．．．．．．
　　这在今天听来就如同《指环王》里所描述的魔兽世界。
　　五胡乱华时代的中原是汉族的人间地狱，胡族的兽欲天堂。
　　历史前进到了这里，我们必须要详细了解一个在今天几乎不为人知的雄奇人物：五胡乱华时代的战神天王—冉闵皇帝—中国历史上最伟大的民族英雄。
　　在五胡乱华，胡族大肆屠杀汉人的纷乱年代，老百姓为了活命，迁徙的流民潮几乎席卷了整个中国。冉闵的父亲冉瞻就出身于当时名震天下的乞活义军。乞活义军是西晋末至东普活跃于黄河南北的流民武装集团的一支，抗击胡族，为生存而战。冉瞻在一次作战时为羯赵俘虏，因伤势过重没几天就去世了，羯赵国主石勒欣赏勇冠三军的冉谵，见当时十一二岁的冉闵聪明伶俐，石勒就将小冉闵认作干孙子，为他改名叫石闵，并一手将他带大。仇人的强大使冉闵只有将仇恨深埋心底，强忍内心悲痛讨石勒欢心。成年后的冉闵骁勇善战，在羯赵与鲜卑的战斗中屡立战功，逐渐成为羯赵帝国的高级将领。
　　公元349年，羯赵皇帝石虎死后其子十余人互相残杀。公元350年正月，石闵宣布复姓冉闵，杀死羯赵皇帝石鉴，同时杀死石虎的38个孙子，尽灭石氏，一举灭掉了残暴不可一世的羯赵帝国。其后冉闵即皇帝位，年号永兴，国号大魏，史称冉魏。
　　他下令邺都城门大开，凡”六夷” (匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、巴氐)“与官同心者住，不同心者任所之”。一夜之间，方圆几百里的汉人，扶老携幼，全往邺城里面涌；而一直以邺城为老窝的羯胡及六夷外族，推车挑担，拼命往外跑。
　　冉闵意识到这些胡族终究“非我族类，其心必异” ，始终是中原战乱不绝的祸根，便颁下中国历史上著名的《杀胡令》：“凡内外六夷胡人，敢持兵仗者斩，汉人斩一胡人首级送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜东门”。
　　一时间，邺都城内汉人纷纷拿起武器追杀胡族，冉闵亲自带兵击杀邺城周围的胡人，三日内斩首二十余万，尸横遍野，同时冉闵还扬言要六胡退出中原，“各还本土”，否则就将其统统杀绝。
　　各胡深惧其下场将如同羯族与白奴人，组成联军连番围攻冉魏政权。面对胡族联军的疯狂反扑冉闵沉着应战　：首战以汉骑三千夜破凶奴营，杀敌将数名，逐百里，斩凶奴首三万；再战以五千汉骑大破胡骑七万；　三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战于邺城以一二千刚组织的汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军。各地汉人纷纷起义响应，开始对入塞中原的数百万胡族展开大屠杀，史载“无月不战，互为相攻”，一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。迫于冉闵和诸路中原汉军的武力威胁,氐,羌,匈奴,鲜卑数百万人退出中土，各自返还陇西或河套草原一带原来生活的地方,一些胡族甚至从此迁回万里之外的中亚老家。在返迁的路上这些不同民族的胡族相互进攻对方,掠杀对方,抢食粮食，甚至人肉相食,能成功回去的人十个人中仅有二三人。
　　诸胡乱中华时，北方汉人被屠杀的只留下四五百万，最主要的凶手是凶奴人和源于东欧高加索山到黑海草原地区的白种羯族。（这个民族有拿人头祭祀的习惯）冉闵灭羯赵，歼灭三十多万羯族与凶奴为主的胡兵。冉闵后来在邺城对羯族屠杀了二十几万，加上全国各省各地的复仇屠杀。羯族与凶奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。
　　至此，石虎的十四个儿子，两个被他自己处死；六个自相残杀而死；五个被冉闵灭族，一个投靠东晋，被斩于街市；全部死于非命。认冉闵为干孙子的石勒没有想到二十年后，这个十一二岁时由他带大的小孩，会有一天再复姓冉闵，灭绝整个羯族，把他的子子孙孙杀的干干净净，一个都不留。　
　　五胡中的四胡在种族仇杀中都受到了毁灭性的打击，而统治今天外蒙内蒙和中国北部的鲜卑却进入极盛时期。
　　公元352年，冉闵将城中的军粮分给百姓，独自带领1万人马去今天的河北定州征粮。鲜卑族得到这一消息，急调二十万鲜卑骑兵南下，想乘机消灭因刚扫清中原而元气未复的冉魏政权。冉闵被鲜卑的十四万先头骑兵部队在常山包围，在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，最终被俘，他的手下仍然和敌人拼命，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀到最后一人．．．．．．
　　鲜卑国主慕容俊嘲讽冉闵：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼！”慕容俊大怒，斩冉闵于遏陉山。史书记载，冉闵死后：“山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝”。
　　冉闵就义后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地，纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到鲜卑大军追击、屠杀，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。
　　由于冉魏王朝时间很短，大臣多自杀殉国，没有人给冉闵写书立传。后来统治北方几百年的鲜卑族的北魏史学家污蔑、诋毁、辱骂汉族人的民族英雄冉闵，而后代又缺乏资料，只能根据以前遗留的资料来整理。
　　现在的历史文献对五胡乱华绝口不提，只是笼统的称为两晋南北朝，历史界只承认胡族在北方建立的十六国，却不承认汉族人建立的四个政权，其中就包括冉魏政权，不承认冉闵的皇帝身份，理由是起兵反叛羯赵的冉闵是谋反篡位，不如司马氏（篡夺曹魏）建立的东晋“正统”。
　　近代有些人片面强调冉闵的杀胡，而说不清冉闵杀胡的原因，一味破口大骂冉闵是屠夫、破坏民族融合，是历史的罪人，胡说什么本来汉人与当时的胡族彼此学习，各胡向往中国文化，汉人也向胡人学习放牧，文化上已彼此在逐步同化。
　　这根本就是放屁。从匈奴人开始，鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古、满洲、一直到沙俄o(︶︿︶)o 唉子、八国联军还有日本鬼子，哪个入侵中原的异族是因为向往中国文化才跑到中原来杀人放火、奸淫掳掠？它们全都是垂涎中原辽阔肥沃的土地、数不尽的财宝金银．．．．．．
　　更不用说那些穿兽皮，吃人肉的野蛮部落，它们哪里懂得礼仪廉耻，伦理道德？它们是作为强盗来到中原、作为强盗被杀死在中原、作为强盗被驱逐出中原，我大汉民族怎能与禽兽“融合”？“和睦相处”？
　　勤劳、智慧的汉民族在中原大地创造了璀璨的农耕文明，短短几十年就被这些胡族摧残殚尽，却要向这些蛮族学习什么放牧？
　　西晋作为一个国家灭亡了，汉民族都要被屠杀光了，还奢谈什么仁恕、民族和解？简直是痴人说梦，民族生存到了生死存亡的关头，不驱逐这些胡族恐怕中华民族早就亡国灭种了。转正是冉闵的“杀胡令”使五胡乱华时期汉减胡增的人口趋势得以逆转，使鲜卑等众胡统治阶级不得不依靠汉族武装势力，为其后中国的盛唐复兴创造了条件。
　　如果没有冉闵的“杀胡令”，没有他号召汉人复仇，驱逐各胡出中原。以后会是什么样？几百万白种胡族在中原繁殖上千万人口后必然向南方拓展生存空间，再把南方的汉人杀绝，中国的主体民族汉族就会被异族取代，最终整个中国都被这些白种胡族彻底占据。汉族人最终的命运会怎样？看看今天印度种姓制度下的贱民就知道了。
　　羯赵帝国在其建立之初就注定了灭亡的命运。因为羯赵的统治者是一群来自西域的“??，也仅仅是异域胡人而已，如果不是中原天下大乱，无论如何也轮不到这帮凶神恶煞、臭气冲天的家伙成为中原大地的主人。而且，这些羯胡几乎个个都有恶霸习气，三十年来，饱受凌辱，时刻在死亡恐惧中生活的汉人，对这些身穿奇装异服、令人生憎的羯人怨入骨髓，一旦仇恨的盖子揭开，肯定会倾尽宿怨。
　　两晋时代，汉人血液中仍澎湃着尚武、复仇的血性，怯懦、容让和退缩还未成为文化传统中的主要沉淀，因此，一旦当汉人寻找到翻身的机会，曾经做为被压迫民族的莫大屈辱一下子得到了渲泄，他们所暴发出的毁灭力量也必定令人瞠目结舌——就这样，羯族统治者三十年的残暴在历史极短的瞬间内遭到了灭族的报应，一个民族就完全消失得无影无踪。
　　到了两宋，女真人灭亡（赵氏篡夺柴氏周政权而建立）北宋，占领了中原，号称中国历史上最富庶、“正统”的南宋政权除了称臣纳供之外，丝毫看不出一丁点的血性，到是屠杀民族英雄岳飞的时候毫不手软，“果敢坚毅”之极。
　　到了明末，满洲人用“嘉定三屠”、“扬州十日”，还有“剃发令”征服了汉族人，可到了清末又有汉族人为了剪辫子而发疯、自杀的。
　　日本人研究中国的历史，认为对中国人只要对其使用屠杀威吓就可以征服，变成驯顺的奴仆，所以就有了南京大屠杀、百人斩比赛、三光政策．．．．．．这都是汉族人血性消退，怯懦、容让和退缩酿成的苦果。
　　抗战胜利，猥琐不堪的在华日人，恰恰也面临羯族人当时的景况，但是最终没有几个日人被杀，中国人对这些贱虏真的非常“仁义”，还扶养了不少日本“遗孤”。其实，对这些一直凭借军队的血腥镇压骑在中国人民头上作威作福、强取豪夺的日本**完全应该斩尽杀绝，把那一百万日本降兵全部活埋，来个“坑日寇百万”。
　　因为日本狗的本性就是欺软怕硬，一朝血流成河，可以让它们在五百年内都谈华色变！转我们现在总是拿孔夫子“以德报怨”的四个字来当作我们软弱的借口和装点我们稀薄血性的掩饰，其实温良恭俭让的孔夫子当时说出的是八个字，其表述之意完全是积极、主动、大义凛然的勇武精神：“以德报怨，何以报德”！。
　　冉闵皇帝，当这个1600年前让所有四方蛮族胆颤心惊的一代雄杰被中国人理直气壮的尊奉为中华民族英雄的时候，就是中华民族真正屹立于世界民族之林之日。

周某人 · 发表于 2006-9-24 16:37:59

顶！
儒学磨灭了血性！

[此贴子已经被作者于2006-9-24 16:39:13编辑过]

周某人 · 发表于 2006-9-24 16:41:53

还有佛教！

蒹葭从风 · 发表于 2006-9-24 20:37:02

儒学？提倡舍身取义的孟子没有血性？提倡以直报怨（非以德报怨）的孔子没有血性？礼乐射御书数、温其如玉、公侯干城的儒家没有血性？士大夫阶层从来就被灌输“士可杀，不可辱”，没有血性？
我想兄弟你大概是教科书看多了...
其实，消磨了民族血性的，正是奴役了士大夫阶层的游牧民族贵族政权

[此贴子已经被作者于2006-9-24 20:41:03编辑过]

周某人 · 发表于 2006-9-25 18:50:31

不要断章取意啊！！
从某种形式上来说！这些典故都是很怎么说呢？！儒士受辱！可以反抗也可以沉默！
当时他都是有这些典故的说辞的！“士可杀，不可辱”，“识时务者为俊杰”，‘大丈夫能屈能伸’！儒学形成也是有个过程的！战争-和平-在战争-在和平-在此中会有很多的这些典故啊！什么的！！战争和和平是2个对立时代背景！儒学也会在此形成2种相反的风格！
和平时期会形成“勿战”的风格！
战争时期则会有-------------------！{我是半文盲！}好像有个人就是主战的！用统一的形式来结束战争！！
君子性非异也！善假与物也！！玩弄和运用这个也是一种学问！！士大夫用这些个断章之物来套住布衣！
不是有句话的吗“蠢如鹿豚”----汉末就出现了“群雄逐鹿”！
何为鹿！民也！
各各朝代的士大夫还都警惕布衣中出现一种现象““以文触法！以武犯禁”！
前句就可以突出一点！文法相触的道理！“法取之于文！非法亦出于文”
所以教育也是片面的！断章的！
民不该出现自我意识！只该出现道德观念！！一切自我意识都有可能是触法犯禁之事！！
那就是暴民！反贼！
如果汉民族有血性！怎么可能会出现胡人如入无人之境的覆盖了整个中国！！
没有汉人自己的粗加工！胡人怎么可能接着继续愚化汉民族呢？！也许已经细处理过了！胡人直接就可以接手这剥了皮的凉山芋！！
也许有些余热！但是会更开胃！！零星的士大夫反抗完全可以用来杀鸡敬猴！
所以种种事例表明！汉以前！对于汉民族是扩张史！对于周边民族是灾难史！！

越南不是就天天喊中国人是侵略者吗！２广甚至是２湖！浙闽云贵一带全是高棉人的古聚集地！
蠢点的或者早些的！更或者不开化点的胡人还以为是经典！！也学习学习！所以后来就灭族了！！
秦兵马俑无疑是世界的奇迹！也是中国是骄傲！
但是不是有句“始做俑者其无后乎”！！！！！
儒学创造了璀璨的汉文化！但它无疑也牵制了汉民族的发展！！

[此贴子已经被作者于2006-9-25 19:08:21编辑过]

周某人 · 发表于 2006-9-25 19:15:17

没有最好的思想只有最好的运用！！基督教让欧洲陷入了混乱！但也以一群狂热的宗教主义者！挡住了另一群宗教主义者对欧洲文明的毁灭吗！！草药都有“７分药性！３分毒性”！如何运用才是王道！君子性非异也！善假与物也！！不可为物所驾驭！

西风萧瑟 · 发表于 2006-12-28 21:08:49

好！

咸阳游侠 · 发表于 2006-12-28 22:34:25

这段历史的确应该好好讲一讲什么民族大融合见鬼去吧简直就是汉民族的灾难冉闵这样的民族复兴者应该让所有的华夏后裔都铭记

湘十一郎 · 发表于 2006-12-28 22:46:04

<DIV class=quote>以下是引用周某人在2006-9-25 18:50:31的o(︶︿︶)o 唉：

不要断章取意啊！！
从某种形式上来说！这些典故都是很怎么说呢？！儒士受辱！可以反抗也可以沉默！
当时他都是有这些典故的说辞的！“士可杀，不可辱”，“识时务者为俊杰”，‘大丈夫能屈能伸’！儒学形成也是有个过程的！战争-和平-在战争-在和平-在此中会有很多的这些典故啊！什么的！！战争和和平是2个对立时代背景！儒学也会在此形成2种相反的风格！
和平时期会形成“勿战”的风格！
战争时期则会有-------------------！{我是半文盲！}好像有个人就是主战的！用统一的形式来结束战争！！
君子性非异也！善假与物也！！玩弄和运用这个也是一种学问！！士大夫用这些个断章之物来套住布衣！
不是有句话的吗“蠢如鹿豚”----汉末就出现了“群雄逐鹿”！
何为鹿！民也！
各各朝代的士大夫还都警惕布衣中出现一种现象““以文触法！以武犯禁”！
前句就可以突出一点！文法相触的道理！“法取之于文！非法亦出于文”
所以教育也是片面的！断章的！
民不该出现自我意识！只该出现道德观念！！一切自我意识都有可能是触法犯禁之事！！
那就是暴民！反贼！
如果汉民族有血性！怎么可能会出现胡人如入无人之境的覆盖了整个中国！！
没有汉人自己的粗加工！胡人怎么可能接着继续愚化汉民族呢？！也许已经细处理过了！胡人直接就可以接手这剥了皮的凉山芋！！
也许有些余热！但是会更开胃！！零星的士大夫反抗完全可以用来杀鸡敬猴！
所以种种事例表明！汉以前！对于汉民族是扩张史！对于周边民族是灾难史！！

越南不是就天天喊中国人是侵略者吗！２广甚至是２湖！浙闽云贵一带全是高棉人的古聚集地！
蠢点的或者早些的！更或者不开化点的胡人还以为是经典！！也学习学习！所以后来就灭族了！！
秦兵马俑无疑是世界的奇迹！也是中国是骄傲！
但是不是有句“始做俑者其无后乎”！！！！！
儒学创造了璀璨的汉文化！但它无疑也牵制了汉民族的发展！！
</DIV>

说的不错，很透彻，佩服！
冉闵为人，不愧“英雄”二字

仕民天下 · 发表于 2007-6-30 19:14:10

冉闵意识到这些胡族终究“非我族类，其心必异” ，始终是中原战乱不绝的祸根，便颁下中国历史上著名的《杀胡令》：“凡内外六夷胡人，敢持兵仗者斩，汉人斩一胡人首级送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜东门”。
　　一时间，邺都城内汉人纷纷拿起武器追杀胡族，冉闵亲自带兵击杀邺城周围的胡人，三日内斩首二十余万，尸横遍野，同时冉闵还扬言要六胡退出中原，“各还本土”，否则就将其统统杀绝。
民族屠戮，我坚决反对！谁不是爹娘生的啊！

仕民天下 · 发表于 2007-6-30 19:22:02

<DIV class=tit>冉闵的一些资料</DIV><DIV class=date>2007年05月03日星期四 18:45</DIV><TABLE fixed"><TR><TD><DIV class=cnt>一、关于冉闵的家族背景
冉闵可不是一个没有来头的莽撞武夫，他是有着显赫的家族背景的。相信大家还记得在初中的时候的语文课本中，有两篇关于孔子和论语的文章《子路,曾皙,冉有,公西华侍坐》、《季氏将伐颗臾》中提到过的冉求（即冉有），冉闵正是这个冉氏家族的后裔。事实上，孔子的弟子中有五个冉氏家族的成员，分别是，冉求、冉雍、冉耕、冉猛、冉儒。其中冉求、冉雍、冉耕更是位列孔门十二哲，因此现金很多冉氏祠堂的对联就是“一门五子从圣，十哲三贤列科”，其中冉雍又犹为受到孔子的赞赏，曾经称赞道：“雍也，可使南面”，而冉闵就是冉雍的直系子孙。现今南方冉姓大多数都是冉闵的后人。
二、冉闵为何由一个儒家子弟转变为武将直至魏武悼天王的
冉闵出生书香门第，儒传世家，那么他又是怎么转变为一个征战沙场的武将的呢？这是与当时的历史条件和时代背景密切相关的。冉闵所处的年代是五胡乱华时期，这个时期是汉民族历史上最为黑暗，最为痛苦的时期。五胡乱华时期，原来居于中华大地周围的各少数民族大举侵入中华大地，大肆的对汉人进行着屠杀和奴役，北方汉人数量锐减，只剩下几百万，而入侵的胡人人数却达到了五六百万，这是一个多么可怕的局面啊，纵观中国历史汉族生存从来从来没受过如此的严重的威胁，即使是元清时期也比好这个时期要得多。大量汉人无奈只有南逃，晋王朝也只得往着南方迁都，西晋遂灭。所谓国家兴亡匹夫有责，在这种严峻的历史条件下，容不得人们去读书做文章了，北方汉人只有三种命运，要么被杀掉或是奴役，要么做o(︶︿︶)o 唉，要么就反抗。冉闵选择了第三种。后人有诗赞曰：“五胡铁蹄踏北国，弱汉无奈唯乞活。棘奴忍辱兴汉事，万代功绩话蹉跎！”
三、冉闵杀胡的是非功过
前面我们分析了当时汉人的处境，在这样一个自己的土地被敌人大片大片的侵略，自己的兄弟姐妹同胞手足大量的被敌人杀戮的时候，冉闵除了起来反抗打击侵略者以外还能做什么？难道说要他熟视无睹的跟侵略者大讲民族融合，民族和睦不成？这样的事情恐怕只有汪精卫之流才能做到吧。其实大家换一个角度，纵向对比一下就能够明白了：五胡乱华与日寇侵华其实是相当相似的，冉闵杀胡的行为实际上与抗日相似的。这么比较一下，冉闵杀胡的是对是错，也就一目了然了。事实上冉闵杀胡对后来的中国历史造成了两个影响，第一、冉闵杀胡大大的削弱了胡人的力量，使得本来可以一鼓作气顺势南下屠灭汉人的五胡从此再也没有能力南下，从而给了南方的东晋王朝一个苟延残喘的机会，也保全了南方汉人的性命，否则的话。恐怕汉民族已经消失在历史的舞台上了，中华文明也可能想其他三个文明古国一样出现中断。第二、冉闵杀胡给胡人造成了严厉的威慑，使得胡人充分认识到了汉人的可怕，因此后来再也不敢象以前那样残酷的对待汉人了，另一方面冉闵杀胡使得胡人力量的骤减，胡人不得不寻求与汉人合作和融合而不是杀戮汉人，从某种意义上来说，冉闵杀胡实际上才是真正的促进了民族大融合。
四、历史对冉闵的评价
历史上从来没有给予冉闵一个客观公正的评价，一来是因为五胡时期的历史都是由后来的胡人政权所书写的，他们自然不会给予汉人英雄冉闵一个客观正面的评价。这就导致了后来的史学家们无法正确的了解冉闵。二来是那学道貌岸然的史学家们享受着冉闵之惠，但是却不愿意被别人说自己好杀戮，因此也跟着起哄，唯心的批评起</DIV></TD></TR></TABLE>

仕民天下 · 发表于 2007-6-30 19:23:28

<DIV class=quote>以下是引用仕民天下在2007-6-30 19:14:10的o(︶︿︶)o 唉：

冉闵意识到这些胡族终究“非我族类，其心必异” ，始终是中原战乱不绝的祸根，便颁下中国历史上著名的《杀胡令》：“凡内外六夷胡人，敢持兵仗者斩，汉人斩一胡人首级送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜东门”。
　　一时间，邺都城内汉人纷纷拿起武器追杀胡族，冉闵亲自带兵击杀邺城周围的胡人，三日内斩首二十余万，尸横遍野，同时冉闵还扬言要六胡退出中原，“各还本土”，否则就将其统统杀绝。

民族屠戮，我坚决反对！谁不是爹娘生的啊！</DIV>
但是对于冉闵高皇，我支持到底！在他身上有股豪气的！

仕民天下 · 发表于 2007-6-30 19:28:48

建议多些史料哦！<DIV class=box2>冉闵</DIV><TABLE wr" cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TR><TD><DIV class="box2 p14"><a href="http://baike.baidu.com/pic/2/11692649305565314.jpg" target="_blank" ><img src="http://baike.baidu.com/pic/2/11692649305565314_small.jpg"></A> 冉闵（卒于公元352年6月1日），<a href="http://baike.baidu.com/view/2717.htm" target="_blank" >汉族</A>，字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人(今河南内黄西北)，是<a href="http://baike.baidu.com/view/61891.htm" target="_blank" >中国</A><a href="http://baike.baidu.com/view/43904.htm" target="_blank" >五胡十六国</A>时期<a href="http://baike.baidu.com/view/197655.htm" target="_blank" >冉魏</A>的开国君主。冉闵为今人所广为知闻是屠杀胡人的命令，即<a href="http://baike.baidu.com/view/230612.htm" target="_blank" >杀胡令</A>。

　　冉闵出身于当时名震天下的乞活军,　乞活军当时已归顺后赵,冉闵参与了石虎攻打鲜卑和西羌及平服凶奴余部的战争,建立了军功，被石虎收为义子.在石虎后期,利用手中军权,将后赵帝国的粮食散发给汉族饥民,收买人心.石虎死后,靠四十万汉人尸肯修建起来的后赵皇宫发生不明原因的火灾(襄国宫殿倒时明确史料为冉闵所炼烧死),大火烧了一个多月.冉闵借此机会,放出石虎从全国各地的抢掠十万汉族妇女,很多人已经无家可归了,冉将之许自己的部下与高力汉族卫士,收卖人心.

　　冉闵灭掉了不可一世的后赵(羯族所建立)后,利用当时汉人对胡人的刻骨仇恨,一次次煽动胡汉纷争,弄的天下大乱,数百万胡人在他发起的战争中死于非命,汉人死者亦不计其数.他发布了臭名昭著的<杀胡令>和中国历史上第一次大汉族主义暴发的<讨胡檄文>,冉闵当时致书北主各地,号如汉人起来屠杀胡人. 冉闵的做法为东晋所不齿，不予响应。

　　公元349年五月，冉闵扶立傀儡石遵，使其“杀世自立”。石冲闻之，帅戍守幽州的兵士合兵十余万胡军南下，被冉闵等歼灭于平棘，冉闵俘杀了石冲，为消灭胡人的有生力量，冉闵坑杀被俘降军三万余人；冉闵要求石遵“正式”让位予他（类似于汉魏晋之间的惮让），石遵当然不原将祖宗的基业让出；

　　公元349年十一月，冉闵杀石遵，胡族势力激烈反抗，冉闵尽杀胡人十余万，中原大乱。（《晋书》志第三）。同一时间，冉闵改后赵国号为卫，易姓李，立傀儡皇帝石鉴，以图挟天子令诸侯（后赵全国当时到处都是手控重兵的胡将，可惜此举并不见效）。关中的赵乐平王石苞自关中率大军东讨冉闵，后被冉闵杀；中书令李松、殿中将军张才夜受石鉴书诛闵，亦被杀；中领军石成、侍中石启、前河东太守石晖参与诛杀冉闵，也被冉闵所杀；姚弋仲、蒲洪等连兵，移檄中外，号召天下胡人杀掉冉闵.....

　　冉闵看到各地的胡将都不听命于他，与之为敌，石鉴背后计划除去他（石鉴被闵杀时在位一百零三日）。冉闵攻斩了石鉴叫来杀的的孙伏都三千羯士等人，纵兵屠杀，自凤阳至琨华，横尸相枕，流血成渠。冉闵宣令“内外六夷，敢称兵仗者斩。”和“近日孙、刘构逆，支党伏诛，良善一无预也。今日已后，与官同心者留，不同者各任所之。敕城门不复相禁。”结果方圆百里的汉人都跑了过来，胡人全部离去。冉闵看到胡人终究不听命于已，亲自带兵在邺城周围屠杀胡羯二十几万人。

　　冉闵还下达<杀胡令>外，致书各地号召北方汉人起来屠杀胡人。于是，屯据四方者，所在承闵书诛之。迁入中原的五胡六夷死者不计其数,很多汉人也被误杀,特别是山西南部的血腥报得中,很多长的像姜氐的汉人也被当作胡人杀死.

　　冉闵立国仅三年,没有一个月不与众胡联军大战,死者不计其数.有史可查的冉闵杀人记录有:冉闵攻打胡酋张贺度，斩二万八千首级;斩凶奴刘显带的胡羯军三万余级等。冉闵建立的冉魏，并为被史家列为十六国之一。

　　冉闵以武力方式变态的要求各胡退出中原,各还本土,路上相互杀掠,甚至人肉相食,能成功回去的十止二三,造成数百万人死于途中.冉闵的疯狂做法造成了十六国时期的一次最大浩劫。

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仕民天下 · 发表于 2007-6-30 19:29:29

冉闵，初为<a href="http://baike.baidu.com/view/40885.htm" target="_blank" >后赵</A>国君羯人<a href="http://baike.baidu.com/view/102715.htm" target="_blank" >石虎</A>部下将领，并为石虎养子，遂改姓石。昌黎大战中，少年冉闵首次出场，史载后赵诸军尽溃，唯o(︶︿︶)o 唉将军冉闵三千汉军独全。此战后，冉闵成名，被石虎提拔为北中郎将，参加了防卫后赵北方边界的战事（当时北方燕代之地，后赵镜内有内迁的丁零，乌恒，夫余等各族各部，时常有叛乱，外有慕容<a href="http://baike.baidu.com/view/36641.htm" target="_blank" >鲜卑</A>常发兵寇边。）冉闵在防卫后赵北方边界的战斗中屡立奇功，拔擢高位，威震<a href="http://baike.baidu.com/view/6405.htm" target="_blank" >华夏</A>。
当时<a href="http://baike.baidu.com/view/687131.htm" target="_blank" >羯胡</A>暴孽，残害<a href="http://baike.baidu.com/view/492753.htm" target="_blank" >汉民</A>。后赵<a href="http://baike.baidu.com/view/20013.htm" target="_blank" >皇帝</A><a href="http://baike.baidu.com/view/88178.htm" target="_blank" >石勒</A>统治时，为使胡人人口超过汉人人口，北方汉人被大量屠杀。石勒规定汉人被称作“奴仆下才”的同时，要尊“<a href="http://baike.baidu.com/view/134316.htm" target="_blank" >胡人</A>”为“<a href="http://baike.baidu.com/view/257419.htm" target="_blank" >国人</A>”，违者斩。石勒规定胡人可以任意索取一般汉人的东西，汉人不得反抗辱骂胡人，甚至他的开国汉臣也常被抢。石勒死后，羯人石虎杀光石勒的子孙。比石勒更残暴百倍的统治北方汉人，石虎本已有多处宫殿，又在长安、洛阳、邺城、襄国等地广修新宫，汉人劳工死者不计其数。一次性抢掠汉族民间少女五万（石虎征四万多人，石虎的儿子又背着他征一万名汉族少女）。石虎无休止的发动战争，强征五十万汉人造甲，十七万汉人造船，折磨饥饿至死者三分之二。胡族豪强们除了行军打仗外，在和平年代也常以人肉为食，要求孩子也跟着他们学。石虎经常去大臣家里强奸掠来的“鲜货”，将少女人头作“艺术品”，甚至连<a href="http://baike.baidu.com/view/6347.htm" target="_blank" >尼姑</A>也不放过，经常和大臣一起吃尼姑肉。其间人民的反抗，均被血腥镇压，死者不计其数——从<a href="http://baike.baidu.com/view/47960.htm" target="_blank" >长安</A>--到<a href="http://baike.baidu.com/view/2411.htm" target="_blank" >洛阳</A>--再到<a href="http://baike.baidu.com/view/162521.htm" target="_blank" >邺城</A>，当时<a href="http://baike.baidu.com/view/45397.htm" target="_blank" >成汉</A>的使者见到沿途树上挂满被吊杀的汉人，城墙上挂满<a href="http://baike.baidu.com/view/21504.htm" target="_blank" >汉人</A>人头，尸骨则被做成“尸观”。血腥屠杀和残酷的民族压迫，十余年内北方汉人从数千万锐减至四百万，造成赤地千里的景象，“北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。” ；人口的大量减少，土地的大量荒芜，傍之虎狼等野兽成群出现繁殖。自称“野兽”的石虎将<a href="http://baike.baidu.com/view/16951.htm" target="_blank" >邯郸</A>以南（一说临漳以南）中原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，规定汉人与野兽相遇时，不得向野兽进攻，否则即是“犯兽”，将处以死罪，被杀或被野兽吃掉的人不计其数，石虎竟笑曰：“我家父子如是，自非天崩地陷，当复何愁？”。他的大臣上书称他的“业绩”是“夺汉女十万余口以实后宫，环地数千里以养禽兽”…… 羯赵暴行罄竹难书。
公元349年，石虎死，五月，冉闵扶立<a href="http://baike.baidu.com/view/53604.htm" target="_blank" >傀儡</A>石遵。石冲闻之，帅戍守<a href="http://baike.baidu.com/view/57832.htm" target="_blank" >幽州</A>的兵士合兵十余万胡军南下，被冉闵等歼灭于平棘，冉闵俘杀石冲，为消灭胡人有生力量，坑杀被俘降军三万余人；冉闵要求石遵禅位予他，石遵拒绝。公元349年十一月，冉闵杀石遵，胡族势力激烈反抗，冉闵尽杀胡人十余万，<a href="http://baike.baidu.com/view/47532.htm" target="_blank" >中原</A>大乱。同年，冉闵改后赵国号为<a href="http://baike.baidu.com/view/146028.htm" target="_blank" >卫</A>，易姓<a href="http://baike.baidu.com/view/25544.htm" target="_blank" >李</A>，立傀儡皇帝<a href="http://baike.baidu.com/view/534604.htm" target="_blank" >石鉴</A>。后赵全国当时到处都是手控重兵的胡将，关中的赵乐平王石苞自关中率大军东讨冉闵，后被冉闵杀；中书令李松、殿中将军张才夜受石鉴书诛闵，亦被杀；中领军石成、侍中石启、前河东太守石晖参与诛杀冉闵，也被冉闵所杀；姚弋仲、蒲洪等连兵，移檄中外，号召天下胡人杀掉冉闵…… 冉闵看到各地的胡将都不听命于他，与之为敌，石鉴亦在背后计划除去他。350年正月，冉闵在部将李农和王基的拥护下推翻羯赵并杀死石鉴，复姓冉氏，建立魏国，依然建都于邺城（今河北邯郸市临漳县城西南20公里邺城遗址），改年号<a href="http://baike.baidu.com/view/623782.htm" target="_blank" >永兴</A>。
冉魏建立后，冉闵下令杀羯。一日内数万羯人被杀，男女老幼无人可免，是时前后约有二十万人被杀。冉闵的屠杀引来强烈的反抗，石虎庶子石祗称帝，建都于襄国（今河北邢台），非汉人的将官纷纷响应。351年，石祗联合鲜卑、羌人夹击冉闵，冉闵起初大败，部众大量死亡。此战后，冉闵以所据的<a href="http://baike.baidu.com/view/5469.htm" target="_blank" >徐州</A>、<a href="http://baike.baidu.com/view/146486.htm" target="_blank" >豫州</A>、<a href="http://baike.baidu.com/view/43750.htm" target="_blank" >兖州</A>和洛阳归降东晋，希望<a href="http://baike.baidu.com/view/23932.htm" target="_blank" >东晋</A>势力重返中国北方；但并未被东晋接纳。冉闵继续与胡人攻战，以奇兵突袭各路胡军，首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万；再战以五千汉骑大破胡骑七万；三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战于邺城以两千汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军。几番大战，打出了汉家铁骑的威风，各地汉人纷纷起义响应，史载“无月不战，互为相攻”。一举收复<a href="http://baike.baidu.com/view/4233.htm" target="_blank" >山东</A>、<a href="http://baike.baidu.com/view/6204.htm" target="_blank" >山西</A>、<a href="http://baike.baidu.com/view/2874.htm" target="_blank" >河南</A>、<a href="http://baike.baidu.com/view/4675.htm" target="_blank" >河北</A>、<a href="http://baike.baidu.com/view/6510.htm" target="_blank" >陕西</A>、<a href="http://baike.baidu.com/view/8461.htm" target="_blank" >甘肃</A>、<a href="http://baike.baidu.com/view/9520.htm" target="_blank" >宁夏</A>。<a href="http://baike.baidu.com/view/14656.htm" target="_blank" >匈奴</A>、<a href="http://baike.baidu.com/view/14809.htm" target="_blank" >羌</A>、<a href="http://baike.baidu.com/view/36650.htm" target="_blank" >氐</A>等胡人势力被迫撤出中原，<a href="http://baike.baidu.com/view/36655.htm" target="_blank" >羯</A>族的主力军被完全消灭。至此，石虎的十四个儿子，两个被他自己处死；六个自相残杀而死；五个被冉闵灭族，一个投靠东晋被斩于街市。石虎的38个孙子亦尽为冉闵所杀。石虎一生造孽无数，终于在子孙身上得到了报应。352年，石祗部下刘显杀死石祗，投降冉闵，从而后赵灭亡。

仕民天下 · 发表于 2007-6-30 19:29:49

但数场大战打下来，冉闵手下的汉军越打越少，却又得不到有效的补充。五胡中的四胡在种族仇杀中都受到了毁灭性的打击。当时占据辽东，由鲜卑族慕容氏所建的前燕却进入极盛时期，他乘中原大乱占据幽州，分三路军队南下。慕容恪带领的前燕军在廉台（今河北石家庄东部无极县东北）攻冉闵。起初冉闵出击，十战十胜。公元352年。冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马（步兵为主）去争粮。结果被鲜卑的14万大军（铁骑兵为主）包围。冉闵令人在慕容恪军中散布流言以鼓噪声势，慕容恪所带铁骑兵在阵中冲杀不久便十分疲惫了。冉闵利用其步兵灵活机动的特点拖垮了慕容恪的军队，连杀三百余人，冲散了慕容恪的军队，终于杀出包围圈。突围东走二十馀里，意外的事情发生了，坐骑朱龙战马因过度疲劳而突然死亡，冉闵被俘。慕容恪捉到冉闵后，赴<a href="http://baike.baidu.com/view/41332.htm" target="_blank" >蓟</A>城（今天津市蓟县）献与国主<a href="http://baike.baidu.com/view/300857.htm" target="_blank" >慕容俊</A>。左右命冉闵下拜，冉闵拒绝，乃叱之：“汝何不拜吾主？”冉闵回答：“安有中朝天子拜汝夷狄乎！”慕容俊嘲笑冉闵：“汝乃奴仆下才，怎得妄自称帝？”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”慕容俊大怒，鞭之三百，然后送至龙城（今<a href="http://baike.baidu.com/view/2170.htm" target="_blank" >辽宁</A>朝阳），斩于遏陉山。冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵谥号为“武悼天王”，当日天降大雪，过人双膝。他的后人冉华的墓志上称冉闵为“平帝”，有学者认为这可能是冉魏政权给冉闵上的谥号。

案语：冉闵壮志未酬，天地为之大恸。上天倘若体恤冉闵寄人篱下忍辱负重的良苦用心，为何不赐他胜利的结局？为何令其受尽谩骂千年不得公正评价？苍天不公，造物不仁，不知何时冉闵的事迹才能在世间广为知晓？
冉闵号召天下汉人扫清中原，消灭大量胡族。在被群胡绝对优势兵力围攻下，创造一个又一个以少胜多的真实神话。然而终其一生未和南方东晋打仗。冉闵被侵入中原的各胡军队围攻时，攻襄国的战争一度失利，而东晋政府却无耻地打着“<a href="http://baike.baidu.com/view/460020.htm" target="_blank" >正统</A>”的旗号进攻他后方，以招降或武力方式向北推进，山东、河南很多人以为他死了而归顺了东晋，即使这样他也未向东晋开战。冉闵死后，冉魏臣子绝望至极，悲天呼地，纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉闵生前收留了二十多万由于战乱而无家可归的汉人妇女，并帮助自己的士兵寻找失散的家人，在冉闵放羯人强抢的汉族少女回家时，她们大多没有离开，因为她们已无家可归。冉魏灭亡，厄运重降，鲜卑大军南下时将她们充作军粮，先奸后吃。冉魏汉人不甘受辱，纷纷逃向<a href="http://baike.baidu.com/view/9229.htm" target="_blank" >江南</A>，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击而死亡殆尽。晋将自杀谢罪。
当初在冉闵和中原各路义军连战连胜的武力威胁下，氐、羌、胡、蛮各族数百余万，各自均想返还<a href="http://baike.baidu.com/view/323020.htm" target="_blank" >陇西</A>或<a href="http://baike.baidu.com/view/137699.htm" target="_blank" >河套</A>草原一带原来生活的地方，九大石胡甚至从此远迁回<a href="http://baike.baidu.com/view/29529.htm" target="_blank" >中亚</A>老家。在返迁路上这些不同民族的胡人相互进攻对方，掠杀对方甚至人肉相食，十个人中仅有二三人能成功回去，这场胡族大返迁造成数百余万胡人死亡达十之七八。十六国时期后来的国家，除鲜卑外，均为当初返回了的胡族部落重新入主中原所建。但这时胡人数量很少，也见识过汉人血腥报复的可怕，不得不向汉人寻求合作：汉人从事农耕，胡人则充军打战。在十六国南北朝频繁的战争中，胡人大量战死，甚至彼此之间相互灭族。而民间从事农耕的汉人不断恢复增长，北朝东西魏的战争胡人大量战死后，两国汉族大地主势力却强大起来，为补充兵源不足，不得不开始大量起用汉军——西凉地区的汉军得到北周起用，鲜卑人的国主们甚至把公主嫁给这些汉族地主势力以拉拢他们，这就为杨坚灭胡和隋唐的建立创造外部条件。
然而冉闵的王朝时间太短，亡国时大臣多<a href="http://baike.baidu.com/view/7062.htm" target="_blank" >自杀</A>殉国，没有人给冉闵写书立传，更没人能评价其<a href="http://baike.baidu.com/view/8081.htm" target="_blank" >历史</A>意义。后来鲜卑北魏统治北方数百年，其间史官大多漫骂冉闵，片面强调冉闵的杀胡，而不说明冉闵杀胡的原因，史书上罕有人为冉闵仗义直言，而后代又缺乏资料.只能根据以前遗留的资料来整理。遥想当年，冉闵一声令下，中原百姓和入塞胡人无月不战，日日相攻。可见冉闵当时的政策是顺应民意的，代表了最广大人民的意愿。并非冉闵有心挑拨，而是当时的民族矛盾确实无法调和。纵观<a href="http://baike.baidu.com/view/11181.htm" target="_blank" >四大文明古国</A>：<a href="http://baike.baidu.com/view/8498.htm" target="_blank" >古埃及</A>、<a href="http://baike.baidu.com/view/48511.htm" target="_blank" >古巴比伦</A>文明在战乱中衰弱了；入侵印度的蛮族部落把创造<a href="http://baike.baidu.com/view/48522.htm" target="_blank" >古印度</A>文明的当地人列为种姓制度中最低层的贱民当作奴隶一样的驱使至今；五胡乱华之时，当创造古中国文明的人们面对相似的窘境时，有一个冉闵站了出来，他招告天下，邀四海豪杰奋起杀胡，号令所到，民皆响应，汉军威武，胡寇散溃，<a href="http://baike.baidu.com/view/3774.htm" target="_blank" >九州</A>大地终复<a href="http://baike.baidu.com/view/22581.htm" target="_blank" >炎黄</A>本色，我族免于重蹈他人覆辙，<a href="http://baike.baidu.com/view/77196.htm" target="_blank" >中华文明</A>的主体得以延绵。而今斯人已远去，我们只能通过被篡改的史料来一窥这位1700年前的民族<a href="http://baike.baidu.com/view/8337.htm" target="_blank" >英雄</A>的传奇生涯。<a href="http://baike.baidu.com/view/2545.htm" target="_blank" >岳飞</A>、<a href="http://baike.baidu.com/view/5927.htm" target="_blank" >文天祥</A>，都是我们很熟悉的人物，冉闵对汉<a href="http://baike.baidu.com/view/2907.htm" target="_blank" >民族</A>的<a href="http://baike.baidu.com/view/695011.htm" target="_blank" >功绩</A>应在二人之上。山中青山岁岁青，世上繁华一千年。千年前这片土地上的民族矛盾不可调和，但时间融合了一切，今日的中国，我们是五十六个民族的<a href="http://baike.baidu.com/view/18900.htm" target="_blank" >和谐</A>大家庭。当昔日激烈的战事变为今日尘封的历史，古人的豪情荡漾在今日的心间，涌起异样而复杂的感触。

仕民天下 · 发表于 2007-6-30 19:30:14

后为史料原文的整理，乃诸位史官之言语，权作参考：
冉闵，字永曾，小名棘奴。父瞻，本乞活军士。乞活军者，源起晋末之“八王之乱”，时宗室内争，战乱频仍，并州吏民苦甚，乃拥宗室东赢公司马腾流亡冀州，以乞活路，号“乞活军”。永嘉五年，后赵石勒破乞活军统领陈午于蓬关，俘获甚众。时瞻年方十二，亦为勒所俘。勒见瞻年少英武，甚爱之，遂令其侄石虎养以为子。及长，骁勇多力，屡立殊勋，积功拜左积射将军、封西华侯。惜壮年病殁。石虎待闵一如亲孙。闵幼而果锐。及长，身长八尺，善谋策，勇力绝人。石虎淫暴好杀，屡征四方。后赵伐前燕慕容皝，石虎自统二十余万锐卒直趋棘城，为皝子慕容恪疑兵所败，众皆弃甲逃奔赵都襄国，折兵三万，唯冉闵之军进退有序，兵士一无损。梁犊东宫戍卒乱起，亦闵为先锋，威声弥振，胡夏宿将莫不惮之。晋穆帝永和五年，后赵暴君石虎终病死。幼子石世立，诸子相争。闵纵横其间，左右逢源，石虎诸子，或自相攻而死，或为闵所诛，迨永和六年，惟剩石鉴为帝，余无一存矣。时朝政已为冉闵及闵之故交、旧时乞活军将、司空李农所掌。羯人、龙骧将军孙伏都密结三千余羯胡士兵士，欲待闵、农二人入宫之时杀之。然闵勇武，号“万人敌”，农亦出于乞活军，谋晓斗战，与孙伏都攻战禁中，劲诛三千余羯兵。宣令内外：“六夷胡人有敢持兵器者皆斩！” 幽禁石鉴于深宫，严加监守。十数年飞扬跋扈，暴虐中土之羯胡部人皆大惧，或斩关，或逾城而出者，不可胜数。为试人心，冉闵遂于邺城令：“近日孙伏都等人构逆，支党伏谋，余皆不问。自今日起，与本官同心者留于城内，不同心者听任外出。” 令下之日，赵人百里内悉入城，胡羯去者填门。闵知羯胡终不为己所用，遂布杀胡令：汉人斩一胡人首级送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜东门。未竟日，即已斩羯人首级数万，闵亦亲率领汉族军将，于邺城内外搜杀羯胡，死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食。四方军镇，亦从闵之令，捕杀羯胡，因以首级诣功，遂有高鼻深目多须之汉民复被杀邀功。后赵宗室汝阴王石琨、太尉张举及军将王朗等集七万军，不甘坐以待毙，起而反击，径趋邺城。闵奋神威，将千骑自邺城北门出，手执两刃矛，飞驰入敌阵，如狼入羊群，赵军乃溃，余众皆飞奔回冀州。冉闵、李农乘胜，集众三万出邺城，往石渎讨后赵大将张贺度。帝石鉴欲趁机召在外之羯胡军将，乘邺城空虚攻之。事泻，闵、农驰归，立诛石鉴，复杀石虎孙辈三十八人，尽殪石氏。至此，石赵亡。国中无主，司徒申钟等乃联名上书，劝冉闵进帝位。闵固让李农，农以死固请。闵遂于永和六年初即帝位，国号大魏，改元永兴。立其子冉智为太子，以李农为太宰，封齐王。然冉魏新立，周遭强敌遍布。四月，据襄国之后赵新兴王石祗称帝，以汝阴王石琨为相国。五月，闵杀李农及其三子，并尚书令王漠、侍中王衍、中常侍严震、赵升等，盖彼胁闵之帝位，纵农乃闵乞活军之故交，亦互疑。然闵既杀之，四方之乞活军旧部不复助闵，自损一臂。闵亦忧此，故遣使江南，告晋廷：“胡逆乱中原，今已诛之。若能共讨者，可遣军来也。”然闵称帝，已拂晋廷，复以敌国礼来见，晋廷不理。八月，石祗派相国石琨、镇南将军刘国统军十万攻邺城。双方战于邯郸，石琨大败，损万余。刘国等与石赵故将张贺度等联军，集于昌城，欲再次大举攻邺。闵先遣王秦等三大将统步骑十二万屯于黄城，自统八万精卒为后继。双方战于苍亭。张贺度等不敌，闵斩首三万，余军皆为所俘，振旅而还。戎卒三十万，旌旗钟鼓绵亘百余里，虽石氏之盛无以过之。永兴元年岁末，闵又亲统步骑十万攻襄国。临行，署其子太原王冉胤为大单于、骠骑大将军，以降胡千人配为亲军。光禄大夫韦佑切谏：“胡、羯，我之仇敌，今来归附，苟存性命耳。万一为变，悔之何及。应该诛屏降胡，去单于之号，以防微杜渐。”时闵正欲收买众心，抚纳胡人，大怒之下，诛杀韦佑及其子韦伯阳。闵是举，以隐现败亡之征。襄国坚城深濠，闵攻三月余，死伤无数，仍未下。石祗也已困兽夺气，自去帝号，称赵王，派太尉张举往前燕慕容氏乞师，许献以传国玉玺；并遣将军张春诣羌酋姚弋仲，乞军求援。姚弋仲立派其子姚襄领二万八千兵来救，前燕慕容俊亦派将军悦绾率三万兵来赴。闵见腹背受敌，欲亲统大军出。卫将军王泰谏曰：“今襄国未下，外救云集，正欲吾出战，再腹背夹击。吾应坚壁高垒，观势而动，寻机出奇兵。且陛下以万乘之尊，亲临行阵，万一有失，大事去矣！”奈道士法饶言：“吾观天象，太白入昂，当杀胡王！陛下围襄国日久，无尺寸之功；今外贼大至，又畏敌不击，如此，将何以服众？”闵遂自逞匹夫之勇，拍案而起，拔剑下令：“朕战意已决，敢谏阻者斩！”闵军久围坚城，意沮力疲，复遇羌、鲜卑之锐卒，终大败，闵死战，仅与十余骑逃还邺城。太子冉胤之千人胡族亲军，趁势而反于，擒胤与左仆射刘琦，降于石祗。胤、琦立被虐杀。喘息已定，闵亲出行郊祀之礼，众心稍安。悔不纳韦佑忠言，追封佑为大司徒，肢解道士法饶父子。石祗危而复生，遣大将刘显将兵七万攻邺城，一路行进，直抵邺城郊二十余里之明光宫。闵忧甚，问计于卫将军王泰。然泰恨先前闵不采其策，托称败退之际中箭，伤重不能面君。闵亲临探问，泰固称疾笃。闵怒，语左右：“王泰巴奴，朕之身家岂赖其？观朕先灭群胡，回斩王泰！” 闵悉众出战，金身锦袍，立马当先，大破之，斩敌首三万级。乘胜追击，直追刘显至阳平。显大惧，秘人请降，示回襄国杀石祗以自救。闵方止兵，大胜而归，即斩王泰，夷其三族。刘显引军还襄国，立杀赵王石祗及其宗室、o(︶︿︶)o 唉十数人，传首邺城。闵命将石祗首当街焚毁，下诏封刘显上大将军、大单于。显既诛石祗，复君临襄国，乃称王，攻冉闵之常山。闵留大将军蒋干辅太子冉智留镇邺都，自统八千精骑驰救常山。闵军方至，显之大司马王宁既降，闵大败刘显，乘胜追至襄国。刘显方逃入城中，欲凭此坚城拒守，其大将军曹伏驹即开城降闵。闵大开杀戒，诛刘显及其公卿百余人，复焚石赵所建之襄国宫室，迁其民于邺城。永兴三年五月，时前燕慕容俊已侵据幽、蓟，乃遣慕容恪、慕容霸等攻冀州，进击冉闵。闵仍倚其神武，自领军敌之。闵之大将军董闰、车骑将军张温久经战阵，谏劝曰：“鲜卑乘胜锋锐，且彼众我寡，宜先避之；俟其骄惰，然后益兵以击之！” 闵怒道：“朕正欲以此众平幽州，斩慕容俊。今遇恪而避之，人谓我何？” 闵屯扎安喜，慕容恪引鲜卑兵逼近，因深惧冉闵神勇，不敢妄攻之。闵复转至常山，慕容恪麾兵进击，双方立阵于廉台，闵军多步卒，燕军皆劲骑，然燕军十战皆大败。慕容恪思良久，乃定连环马之计，令诸将道：“冉闵本性轻锐，又自以众少，必与我军死战。我厚集中军之阵以待之，候其合战，卿等从旁击之，必可大胜！”再战，闵骑跨朱龙宝马，左操两刃矛，右执钓戟，身先士卒，击冲燕阵。远望大旗，闵知是敌中军所立，纵马直冲。慕容恪一挥令旗，燕军两翼收摆，尽围闵军于中。慕容恪用连环马，人马纵死，仍锁连于一处，障碍重叠，阻闵军之突。然闵英勇甚至，竟溃围而出，东逃二十余里，所骑朱龙宝马忽倒地而毙，闵落于地。燕军铁骑齐拥，终生擒之。及俘送蓟城，慕容俊令将冉闵缚送大殿，高声斥责：“汝奴仆下才，何得妄自称帝？”闵终为吾华汉之英豪，慨然曰：“天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。况我中土英雄，何为不可做帝王？”终为俊所杀，年二十七。奈良氏赞曰：冉闵神武盖世，欲荡清河朔，尽灭诸胡，以靖宇内。惜自恃英武，而终乏远谋，兵败身死。然其诛羯胡之举，虽不避血腥，终使中土之汉民，免胡人之欺凌蹂躏。后世之异族，亦无敢效羯胡之暴虐。天生<a href="http://baike.baidu.com/view/390434.htm" target="_blank" >豪杰</A>，华夏幸甚！

仕民天下 · 发表于 2007-6-30 19:36:21

胡人
中国古代汉人称除了汉人以外部族的称呼，通常是指中国北方以及西方的游牧民族，主要包括匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古国、契丹、女真等部落，带有藐视的意义，指其为不文明，未开化的化外之民。

冉闵为石勒养子，故后改冉姓为石姓。东晋永和五年，石勒死，诸子争位，石闵时为都督，总内外兵权，广抚将士，树立己恩，杀石遵。龙骧将军孙伏都、刘株等欲诛都督石闵，称李农反。石鉴攻闵、农，不克。闵、农率众数千毁城门而入。鉴惧，遂驰招闵、农，谓孙伏都反。闵等攻斩伏都，城中横尸相枕。闵下令内外六夷敢称兵持杖者斩，胡人恐惧，逾城而出者众。闵知胡人对己有异心，难为己用，故颁令内外赵人，斩一胡人，文官进位三等，武职悉拜牙门。一日之中，斩首数万，胡羯无分贵贱、男女、少长皆被杀，死者二十余万。屯据四方之胡人，亦为所在之地承闵书诛之，高鼻多须者滥死者半。350年，闵杀石鉴，自立为帝，国号大魏，复姓冉，史称冉魏。

谈谈为什么冉闵杀胡的报复是正当的.

要搞明白为什么冉闵杀胡是正义之举,就需要搞清楚当时发生过什么.扔核武器屠杀平民咋一看当然是邪恶的,但如果是对方先使用了核武器,而我是核报复.核报复一样要屠杀平民,却是惩罚邪恶的正义之举.我国的核战略就是只发展大当量核武器,如果对方使用了o(︶︿︶)o 唉,我们就要用核武器摧毁对方的大城市.难道我国的核报复战略是邪恶的吗?

1. 五胡没有一个是种地的,全要靠汉人(每户?)一石米来供养他们.
2. 五胡乱华时,经常发生这样的事件.胡人军队驱赶汉人妇女儿童,作为军粮.晚上奸淫妇女,白天杀人吃肉,胡人管这叫"双脚羊".(这样人面兽心的禽兽,完全应该杀光才对)
3. 五胡是通过武力非法霸占中原的土地,并奴役当地汉人的外来入侵者.
4.后赵石勒等下令,不得叫"胡人",必须叫"国人",违者死
5.后赵石勒下令,为了不影响胡人打猎,汉人不得伤害野兽,否则叫"犯兽",死.
6.后赵石勒下令,"国人(胡人)抢劫汉人无罪"."伤国人的汉人杀满门".

有了以上事实做依据,谁能说冉闵杀胡不对呢,冉闵让六胡滚出中原,否则杀无赦.从战略上说,他这样做引起六胡围攻,是错误的.但从法理的角度说,是非常正当的.抗战胜利以后,中国政府也是把日本上百万的开拓团都赶回日本去了.

杀20万不事生产,骑在汉人头上做威做福的异族强盗,救千万人于水火,有何不可呢?恨少,恨少呀.冉闵杀胡令一下,群起响应.各地汉人,乞活军纷纷来投,直到冉闵败亡,邺城百姓不肯接受鲜卑族的统治,冒死南迁.民心在谁?毫无疑问,民意在冉闵这一边.我敢说,当时至少有几百万人视冉闵为英雄和救星.

BTW:再举个例子,五胡乱华时期,一次有人来报"发大水了,请求救援".而当时的胡人统治者就说了"一钱汉,随他死".意思就是汉人只值一钱,随便死好了,不用救援.

BTW2:圣人教导我们要"以眼还眼,以牙还牙"."以德报怨,何以报德".报复是对邪恶势力的惩罚,对杀人犯就要枪毙.从进化论的角度说"鼓吹以德报怨的美德"和"鼓吹乱伦是亲上加亲的美德"一样都是要导致民族灭亡的.

BTW3:民族关系不仅仅是只有仇恨.很多农耕民族之间,友好互惠才是主题.用孙中山的话说,就是"团结一切平等待我之民族".如果对方没惹我,到处树敌,对民族的生存发展反而是不利的.所以无缘无故的对其他民族喊打喊杀是错误的.

BTW4: 胡人全民皆兵,冉闵杀的大部分胡人都是军人.</CA>

仕民天下 · 发表于 2007-6-30 19:38:07

三、染华墓志与冉闵史料
　　北魏染华墓志，1990年秋（一说1991年初）出土于河南省偃师县城关镇杏元村东砖厂，现藏偃师商城博物馆，出土情况及墓志拓片的照片见发掘简报<a href="http://www.pku.edu.cn/academic/zggds/004/001/003.htm#_edn23" target="_blank" >[23]</A>。洛阳市第二文物工作队所编《洛阳新获墓志》<a href="http://www.pku.edu.cn/academic/zggds/004/001/003.htm#_edn24" target="_blank" >[24]</A>、李献奇《北魏六方墓志考释》<a href="http://www.pku.edu.cn/academic/zggds/004/001/003.htm#_edn25" target="_blank" >[25]</A>，也都收有染华墓志的拓片照片，并作了简短考证。
　　染华墓志叙父祖家世，提供了研究十六国时期的冉闵的新史料：
<BLOCKQUOTE>
　　君讳华，字进乐，魏郡内黄人也。其先帝喾之苗裔，周文王之少子冉季之后。高祖闵，赵武帝初，封西华王，侍中、使持节、都督中外诸军事、黄钺大将军、录尚书事、武信王。赵祚既微，遂升帝位，号曰魏天王。群臣依皇图，奏改族，因即氏焉。崩，谥曰平帝。曾祖叡，仕燕散骑常侍、海冥县侯。祖兴，圣世太武皇帝安远将军、殿中给事、蒲阴伯。崩，赠辅国将军、洛州刺史，谥曰惠侯。父雅，孝文皇帝为辇曹给事，迁使持节、征虏将军、怀州刺史、北平侯，转武卫将军、北中将、光禄太府二卿。崩，赠平西将军、河州刺史，谥曰贞侯。</BLOCKQUOTE>
　　染华（465-524）墓志称高祖为染闵，即十六国时代的冉闵。案《晋书》卷一○七《石季龙载记下》，及《太平御览》卷一二○引崔鸿《十六国春秋》之《后赵录》<a href="http://www.pku.edu.cn/academic/zggds/004/001/003.htm#_edn26" target="_blank" >[26]</A>，均作冉闵，而不作染闵。可是《元和姓纂》卷七琰部，冉、染两姓并收，其染氏条曰：“《石赵录》云，石季龙将染闵，魏郡内黄人，或作冉氏。”<a href="http://www.pku.edu.cn/academic/zggds/004/001/003.htm#_edn27" target="_blank" >[27]</A>所谓《石赵录》，当即崔鸿《十六国春秋》之《后赵录》。据此，唐人所见崔鸿原书，实有作染闵者。《元和姓纂》多处提到冉闵，或作染，或作冉，或作梁，案梁当是染字之误。《宋本广韵》卷三上声第五十琰部染字条：“又姓，石勒时有染闵。”<a href="http://www.pku.edu.cn/academic/zggds/004/001/003.htm#_edn28" target="_blank" >[28]</A>可见冉闵的确切姓氏，是作染，还是作冉，唐宋人已经难以明了，唐修《晋书》作冉，可能只是整齐体例的处理方法。
　　流传于日本的六朝文献中，也见有把冉闵写作染闵的例证。京都府东山区粟田口青莲院所藏《观世音应验记》写本（所谓吉水藏），据研究抄写时代在日本平安时代后期，包含三种《观世音应验记》，即南朝刘宋傅亮所撰《光世音应验记》、南朝刘宋张演所撰《续光世音应验记》以及南朝萧齐陆杲所撰《系观世音应验记》。据董志翘《〈观世音应验记三种〉译注》，其中傅亮《光世音应验记》之第三条“邺西寺三胡道人”条，提到“石虎死后，冉闵杀虎”，其冉闵写作“染闵”。而同为平安时代末抄本的日本大阪府河内长野市天野山金刚寺藏《佚名诸菩萨感应抄》写本，是一部从佛教经典中抄出的汉文菩萨感应故事集，其中“观音菩萨”部分，亦有“邺西寺三胡道人”条，并且，也把冉闵写作染闵。<a href="http://www.pku.edu.cn/academic/zggds/004/001/003.htm#_edn29" target="_blank" >[29]
　　</A>可见，冉闵的姓氏，很可能本来应作染而不是冉。染华墓志是现存关于冉（染）闵姓氏第一手资料中最早的，虽然未必可据以否定冉氏说，却给染氏说提供了强证。
　　墓志云：“赵武帝初，封西华王，侍中、使持节、都督中外诸军事、黄钺大将军、录尚书事、武信王。”赵武帝，指石虎。案墓志所云冉闵在石虎初年封西华王，是不准确的。石虎即位之初，降号天王，亲王贬封为公，藩王降为县侯，冉闵没有封王的可能。据前揭《太平御览》卷一二○引崔鸿《十六国春秋》之《后赵录》，冉闵于石勒时期封西华侯，石虎即位后封修武侯。墓志西华王当为西华侯之误。《晋书》卷一○七《石季龙载记下》，石虎时封冉闵为兰陵公，改兰陵郡为武兴郡，冉闵为武兴公，直到石鉴即位，“以石闵（案即冉闵）为大将军，封武德王”。武德王，墓志作武信王，德、信两字形近易讹，未知所是。
　　墓志又云：“赵祚既微，遂升帝位，号曰魏天王。”案据《晋书》卷一○七《石季龙载记下》，冉闵于东晋穆帝永和六年（350）“僭即皇帝位于南郊”，《资治通鉴》卷九八，《太平御览》卷一二○引崔鸿《十六国春秋》之《后赵录》，并以为冉闵称号皇帝而非天王，与墓志不同。墓志又称冉闵“谥曰平帝”，为史书所不载。案冉闵于永和八年（352）四月被前燕慕容儁俘杀，随后被慕容儁谥为武悼天王，而邺城之破在八月。史籍没有冉闵的太子冉智继位的记载，但是在这三个月之中，冉魏可能而且应当给冉闵一个谥号。染华墓志中的“谥曰平帝”，很可能就是当时邺城的冉魏朝廷所为。
　　染华墓志又称：“曾祖叡，仕燕散骑常侍、海冥县侯。”《晋书》提到的冉闵诸子有智、胤、明、裕，不见染叡。据染华墓志，冉闵诸子在慕容燕还得到了善待。染氏似在太武帝时候灭北燕后归魏，定居平城。染华本人在孝文前期曾经“出身应召”以“蹔卫皇宫”，并“得为领表”，可能是较低级的内行武官。
　　染华墓志叙高祖以下及染华本人之死，皆书“崩”，这种情况，在其它北魏墓志中虽然也偶有同例，但毕竟较为罕见，可能是私家殡葬时僭越礼制的行为。

[此贴子已经被作者于2007-6-30 19:40:52编辑过]

仕民天下 · 发表于 2007-6-30 19:43:10

<TABLE width="72%" bgColor=#ffffff border=0><TR><TD class=p14 align=left>回复：冉闵杀胡 </TD></TR><TR><TD></TD><TD align=left width="97%"><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0><TR><TD class=gray14><CC>证明材料：
2、族谱序言
迁蜀世系
始祖道周公仓垣人，父讳定，祖讳胤，以燕兵之难，兄弟明与裕俱被害，惟胤奔仓垣独存。后仕晋，为直阁将军，生子定。定即道周公之父也。公曾祖讳闵。瞻、闵乘石氏之乱，于邺都即皇帝位，国号魏，改元中兴。三年，为慕容氏所害。公仕欺，为安陆内史、平南将军、加散骑常侍、荆州刺史、持节都督信州诸军事、封雎阳公。始家于信州，即今夔州。是为迁蜀始祖。
妣萧氏（旧谱云，齐南康公主也，生子轸）
道周公子轸公，仕梁，为太子左卫，率荆州刺史，封巴东郡公。
妣□氏（姓失缺，生子黎）
轸公之子黎公，仕梁，云麾将军，假节钺湖州刺史，袭封巴东郡公。入周拜骠骑将军，开府仪同三司。至隋开皇中，为旭州刺史。
妣□氏（姓失缺，生子安昌）
公讳安昌，夔府人，生隋末，官宣慰使，守巴东。东南夷獠畏威绝迹。其后群雄竞起。公巴东之地闭关却敌。唐高祖武德五年，纳土入唐。帝嘉之，进秩上柱国蜀国公，兼管山南道行军大总管，寻授信州刺史，改封黄国公。历潭州总管，都八州诸军事，潭州刺史。黔州、婺州、牂牁等地，皆夷人窃据，剽悍淫虐，劫掠无常。公奉命招谕，开诚布公，夷人皆悦服，设盟誓不复反。因画议奏闻，置婺州，通牂牁，筑防城，拓思夷等州。思州土广而人众，今之酉阳，唐亦曰思州，盖本接境，黔、务公所开置也。公薨，赠都督夔思十八州诸军事，谥庄肃，子仁才。（附录：《新唐书·高祖本纪》——炀帝末，冉安昌据巴东，武德五年四月冉安昌降。《贵州通志》——思南府名宦如冉安昌，武德时为宣慰使，四年以婺州当牂牁要卫，请置郡守之，乃立为州。其后，思夷等州土地之开，苗民之附，皆自此始。）
妣□氏（姓失缺，生子仁才）
仁才公，字征文。幼英俊智备，迈等伦。隋大业末，授通议大夫，既以平绿郎功，进秩金紫光禄大夫，荆州刺史，封巫山公。唐武德二年诏理前功加天水郡开国公，食邑三千户，持节浦州诸军事，浦州刺史。四年，叛夷临境，公奉命平之，辟地千里，俘获万计。适丁外艰辞任。有诏特起复，贞观六年，迁使持节北沣州刺史。十三年，迁沅州刺史，以丁忧解职。服阕，除江州刺史，永徽二年，入朝优诏，迁使永州刺史。三年壬子岁九月初四甲寅日，薨于任，寿五十有八。子实奉遗表以闻，赠赐有加，谥曰果。（按：《新唐书》载武德五年安昌公始降，而《地理志》载务川在武德元年，《贵州通志》载在四年，此又云：武德二年，诏理前功不应，未降。之先，征文公先受唐命。疑安昌公归唐以武德元年，自是开辟思夷务，至四年而就绪，五年始入朝耳。）
征文公墓志铭（高公韶撰）
公讳仁才，字征文。隋大业末，以攻授通议大夫，义宁二年平绿郎有功进秩金紫光禄大夫，荆州刺史，封巫山公。唐武德二年诏以前功加天水郡开国公，食邑三千户，持节浦州诸军事，浦州刺史。贞观六年，迁沣州。永徽三年入朝优诏，迁使持节永州刺史。三年九月卒于任，年五十有六。讣闻，赐赠有加。太常考行节惠，谥曰果。五年，归葬万州南浦之万辅山。旧有龙朔碑一统，志可考也。
铭曰：
冉氏之先代称有人系序既远孰为疏亲至于雎阳信州是因梁有内率
云麾世臣以及于隋开国平城招谕黔州平夷功成封守振业庄肃易名
乃诞贤胤英武且明禄即紏众倏如鸟蚁唾手剿平进秩金紫出领泾州
诸军敕史迨于有唐五州驯理优诏迁永使节独荷劳勋既丰专城啸坐
将星忽陨物故出叵太常考行节惠谥果恤典有功赐葬南浦亦有丰碑
照耀万辅中遭蜀难毁于风雨子姓世传幽居隐处承家之善河州流芳
瓜绵十六发于酉阳历宋至今永保封疆吁嗟果公德厚流光我明龙典
覃此隆恩起千载废有此令孙忠孝大节垂裕后昆修此铭章表于墓门</CC> </TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE>

仕民天下 · 发表于 2007-6-30 19:46:56

<DIV>这几天看了一本小说《绝地反击》，介绍了五胡乱华时期的汉族英雄——冉闵。要是没有他的绝地反击，汉族很有可能灭族。没有他的绝地反击，就不可能有胡人被我汉族同化，消融的过程。</DIV><DIV>　 <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" align=center border=0><TR><TD class=tt align=middle width="100%" height=26>悲壮的英雄冉闵</TD></TR><TR><TD height=24><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TR><TD><DIV>　　　 　　据晋朝时期的“晋·江统〈徙戎论〉”五胡乱华之前，北方迁入中原的胡人已高达数百万，很多地方超过了当地汉人人口。五胡乱华时，又有大量的西北诸胡和北方的鲜卑迁入中原。　　五胡乱华后，留在北方的汉人命运很悲惨。凶奴、羯等族军队所到之处，屠城掠地千里。　　当时“北地沧凉,衣冠南迁,胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。“　　残留的汉人，为了活命，纷纷筑堡自卫，与胡人对抗。但这并不意味着一些人认为的“坞堡遍地都是”，当时的北方壁堡也要相隔百里才有一个。　　按鸣沙屈出土的《鸣沙石室佚书》记录：“永嘉大乱，中夏残荒。保壁大帅数不盈四十。多者不过四五千家，少者千家五百家。”　　由此推测当时北方的汉人最多不过四百万左右。　　石勒后来听录了谋士要他建立“根据地”的建议，改变暴杀策略，开始有了收降汉人的政策，而不再一味搞大屠杀。永嘉六年（公元312年），石勒根据汉人张宾的建议，定都襄国。中原农业经济得到一点恢复。　　到公元349年，冉闵屠胡前，迁居中原的胡人高达五六百万之多，数量上相当惊人，他们是在东汉、魏、晋、石赵四个朝代因各种原因迁到中原地区来的胡人。有被当时政府强迁进来的，有主动迁进来的，有武装打进来的。　　晋朝统治时期，在“南达长江，北到燕辽，西起关陇，东至东海”的广东区域，不断的有各胡酋占山为王，扰乱地方。但大都不敢公开反对东晋的统治，为害的区域只是个别郡县，不对晋朝统治者构成威胁。直到凶奴人刘渊和羯族人吸桑石勒等的出现，凶奴、羯人合流，胡人铁骑横扫了整个黄河流域，建立后赵。　　后赵统治北方时，当时的汉人不超过五六百万左右，胡人却与这个数相当甚至高于这个数。胡人人口还在增长，而汉人不断减少。而冉闵复仇行动正是当时汉人发起的绝地反击。　　像羯族、白奴族、丁零族、铁弗族、卢水胡、鲜卑（史书称白虏）、九大石胡的远迁部落等主体都是金发碧眼的白种人。　　氐族包括大月氐、小月氐和巴氐。大月氐主体为白种人，小月氐和巴氐主要为黄种人。　　而姜、夫余、乌桓（东胡与凶奴混血）、和入侵辽宁的高丽等民族主体为黄种人，个别部落除外。　　如果等他们杀尽了北方汉人，在中原地区繁殖起来。会成为一个金发碧眼的种族（根据现在鲜卑后代　　成显性基因的特征），会再向南方要生存空间，再把南方的三百万人杀掉，或大部份杀光小部分汉族被溶入新　　的种族。而不是其它各胡基本上被杀绝，仅占北方汉人人口百分之十不到的鲜卑人溶入北方汉族。　　汉族就给其它的三大古国的民族一样灭悼是很有可能的。　　公元350年前后，冉闵致书各地，号召汉人起来疯狂屠杀胡人复仇，史载全国各地：所在承闵书诛之。当时河北、山西、山东、河南、安徽、江苏、湖北北部、陕西的汉人都纷纷起兵。（甚至远在陇西的麻书收到冉　　闵的“讨胡檄文”后，都杀掉所部胡人响兴，因为陇西胡人太多，麻秋带领部下斩关向东出关中去投靠冉闵，　　中途与胡人王朗干了一仗，杀朗部胡人数千，后被氐酋蒲洪捉了去。）　　除了向侵略者报仇外，冉闵最大的功绩还在于驱逐胡蛮数百万出中土。　　自季龙末年而闵尽散仓库以树私恩。与羌胡相攻，无月不战。青、雍、幽、荆州诸氐、羌、胡、蛮数　　百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三。　　石虎统治后期，冉闵就散发仓库中救济饥民，以树立私恩，　　胡汉纷征时，数百万胡人被冉闵号召的中原人们驱逐出（石虎强迁到邺城的共计几十万汉人，也有半数　　左右返回家乡，中途大数被胡人所害。）　　冉闵发起对胡人的屠杀后，迁到中原地区的数百万胡人首当其冲，在冉闵和中原各路义军连战连胜的武　　力威胁下，有诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各自想返还陇西或河套草原一带原来生活的地方，九大石胡甚至从　　此远迁回中亚老家。结果在返迁过程中在路上这些各种各样不同民族的胡人相互进攻对方，掠杀对方抢食粮食　　甚至人肉相食，能成功回去的人十个人中仅有二三人，由此可以看出仅冉闵造成这场胡族大返迁就造成数百余　　万各式各样的胡人种族大量死亡达十之七八，这就变相的杀了百万胡人，相比之下当时北方并州、邺城、晋南　　三地各被汉人屠杀几十万胡人数算小KS了。　　中国历史上后来建国的十六国国家，鲜卑除外，就是成功返回去的未被杀灭的哪些少数民族部落重新　　入主中原所建立。但这时胡人也很少，也见识了汉人血腥报复的可怕不得不向汉人寻求合作，汉人从事农耕，　　胡人则充军打战，在十六国南北朝频繁的战争中胡人大量战死甚至彼此之间相互灭族，而民间从事农耕的汉人　　不断恢复增长，北朝东西魏的战争胡人大量战死后，很多汉族大地主势力却强大起来，为补充兵源上的不足，　　而不得不开始大量起用汉军，汉人众多且最后被胡人招降的地区西谅汉军得到起用，而鲜卑国甚至把公主嫁给　　这些汉族地主势力以拉拢他们，这就为杨坚灭胡和隋唐的建立创造外部条件。　　五胡乱华时的少数民族往往打战不论男女老少举族皆兵。当然往后发展精兵全由男子充当。所以当时　　的汉人会将此上升为举族的仇恨五胡乱华时的少数民族往往打战不论男女老少举族皆兵。当然往后发展精兵全　　由男子充当。　　试想一下今天仍被中国史学界痛骂作非人的屠夫冉闵当时不屠胡，不发起“杀胡令”，不号召北方汉　　人起来反抗，不要求各胡退出中土。今天会是什么样子。　　首先胡人在中原拥有上千万人口后，再把南方的汉人杀绝并不是不可能的。　　诸胡乱华北方汉人被杀来只有四五百万左右，其中凶奴人和源于东欧高加索山到黑海草原地区的白种　　羯族作恶最深。　　后赵内乱时之机，汉儿冉闵歼灭数三十多万羯族与凶奴士兵。羯族精锐尽失。冉闵后来在邺城对羯族　　屠杀了二十几万，山西南部的羯人也被报复的汉人杀绝。导致羯族与凶奴基本被杀绝。　　可惜的是当时北方留下一支万人的羯族部族，它们向北投降鲜卑，后来鲜卑人帮助它们杀了冉闵，鲜　　卑同时入主了中原。这支羯人一直在鲜卑的统治下以打仗为业。　　不过密月关系没过多久，鲜卑内战时羯族举族造鲜卑人的反，被压抑久了的尔朱羯疯狂地杀着鲜卑　　人，差点把鲜卑整民族给灭了。　　在鲜卑人复仇的打击下，这个部族的羯人在后景带领下跑到南方梁朝统治区，被好心的南方梁朝政府　　收留，提供他们美食收为雇佣军。后景之乱时，在忘恩义的后景带领下，杀死梁武帝，对江南汉人实施血腥的　　种族灭绝政策，使原本人口众多的千里沃土的江南变成赤地千里，尸骨遍地，杂草丛生的不毛之地。仅屠健康　　城就将全城四万户约二十万人杀绝。这就是中国历史上有名的后景之乱，试想如果后景这时再杀到南朝的两广　　地区去，把未充分武装起来的两广地区也个个击破，再把当地汉人也杀光，南方可能除个别山区外可真谓无人　　了。　　由此可见，更别说这些白种胡人如果在中原繁殖几千万后必向南方要生存空间的结果，就单后景这支　　不满一万的羯族就可血腥杀光江南人。　　直到南梁将领陈霸先带珠江流域的两广军队准备充分后北伐江南，花了很大代价才灭悼这支万人不到　　的好战顽族，这一种族才真正从地球上消失。陈霸先将从江南跑来两广的难民回迁，并把许多原本在两广和越　　地山区的人口补充到长江中下游，充实当地人口。陈霸先建立陈朝，采取了很多开明的措施来恢复经济和人口　　增长，即使这样直到隋灭陈时已经很多年过去了，南方的人口却一直没有恢复到后景之乱前的人口规模。</DIV></TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE></DIV>

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